Liu Ming y Wang Bin conversaron durante un largo rato. Liu Ming aceptó ayudar a Wang Bin a ver el programa, pero no quería ir a trabajar.
Wang Bin se sintió muy extraño, pero también envidioso.
Cuando llegó a casa, él y su esposa dijeron: "Yo tampoco quiero ir a trabajar".
"No quiero ir a trabajar" es en realidad una pregunta en la que muchos trabajadores están pensando. Es un poco como la teoría del asedio.
El símbolo de "Fortaleza Asediada" proviene del idioma extranjero citado en el diálogo entre los personajes del libro: "El matrimonio es como una jaula de pájaros pintada de oro. Los pájaros fuera de la jaula quieren vivir, y los pájaros dentro de la jaula quieren salir volando; así que vete, vete, y no habrá más juegos". También dijo: "Un castillo sitiado es una fortaleza asediada. La gente de fuera de la ciudad quiere entrar corriendo, y la gente de dentro. "La ciudad sitiada" comienza con la metáfora de la "ciudad sitiada". Muestra el dilema del ser humano: la persecución constante y la consiguiente insatisfacción y aburrimiento con el éxito que persigue, la contradicción y transformación entre las dos, el entrelazamiento de la esperanza y la decepción, la alegría y el dolor, la perseverancia y el swing... Todo esto constituye todo en la vida. La situación de "Fortress Besieged" nos dice que los resultados de la búsqueda de la vida probablemente sean ilusorios. Puede parecer un poco pesimista, pero en el fondo es una búsqueda seria, con una pasión enterrada profundamente en la tranquilidad, al igual que la del erudito de Qian Zhongshu. vida. Expone la ilusión de perseguir ideales y metas finales, lo que puede hacer que el proceso de búsqueda ya no sea solo un medio, sino que permita que se reconozca y reconozca su propio significado, permitiéndonos comprender que la búsqueda y la esperanza son infinitas, y lo haremos. no caer en la nada.
En pocas palabras: la gente fuera de la muralla de la ciudad quiere entrar a la ciudad y la gente atrapada en la ciudad quiere salir.
¿Por qué el trabajo no puede darnos felicidad? ¿Por qué el trabajo no puede darnos expectativas y esperanza?
Por un lado estamos cansados de trabajar día tras día, y por otro, tenemos que trabajar. Obviamente podemos trabajar felices, pero lo hemos hecho pedazos y nos hemos convertido en un trozo de pollo que tenemos que masticar en la vida.
Liu Ming cree que entre la vida y el trabajo, la vida es más importante para él.
Wang Bin cree que entre la vida y el trabajo, el trabajo es más importante para él.
La felicidad en el trabajo hace que Wang Bin se llene de anhelo y expectativas por el trabajo.
La felicidad en la vida hace que Liu Ming se sienta feliz con la vida y no anhele trabajar.
El modelo de jerarquía lógica de Robert puede ayudarnos. Dijo que cuando nuestro cerebro piensa, toma decisiones y procesa cosas, corresponden a seis niveles diferentes de abajo hacia arriba: entorno, comportamiento, capacidad, valores, identidad y visión.
El primero es el nivel ambiental, que depende de lo que puedes conseguir en tu entorno, de qué recursos dispones y de cuándo y dónde hacemos las cosas. En lo que nos centramos aquí son en los ingresos, las condiciones de vida y las condiciones materiales. Las quejas frecuentes pertenecen a este nivel. Tomemos como ejemplo a Liu Ming y Wang Bin. Como ingeniero de software, Liu Ming no necesariamente necesita trabajar de nueve a cinco todos los días. En casa, también puede completar programación, diseñar programas de software y ganar dinero. Para Wang Bin, Wang Bin necesita un trabajo de 9 a 5, y Wang Bin prefiere trabajar con un grupo de personas. Esto lo hace sentir feliz y satisfecho, y también puede brindarle ingresos satisfactorios y cambiar su estatus. dotarlo de las condiciones materiales necesarias.
En pocas palabras, la situación de Liu Ming y Wang Bin es un poco especial, es decir, en realidad tienen ingresos sin trabajar, lo que les basta para vivir una vida pacífica. Al mismo tiempo, Liu Ming y Wang Bin tienen trabajos diferentes. Liu Ming es programador y los programadores también pueden diseñar un pequeño programa para lograr enormes ganancias patrimoniales. Pero Wang Bin no puede.
El nivel conductual se centra en lo que realmente haces cada día. Como cuando te quejas de la cantidad de trabajo que tienes que hacer todos los días. Las quejas de Wang Bin surgieron cuando estaba bajo presión en el trabajo. Hay estrés en el trabajo, nos pasa a todos. Inevitable. A veces, quejarse puede aliviar el estrés y la ansiedad. Quejarse es a veces una forma de desahogarse. Las quejas de Liu Ming provienen precisamente de sus quejas sobre la forma fija de trabajar, porque para él, escribir programas a las dos o tres de la mañana le hace sentirse más enérgico y eficiente.
En términos de habilidad, ¿qué habilidad tienes para lograr esas cosas? El trabajo de Wang Bin es el diseño estructural y el trabajo de Liu Ming es el diseño de programas. El primero requiere trabajo en equipo, mientras que el segundo puede trabajar de forma independiente. Además, Wang Bin prefiere el trabajo en equipo.
Trabaja no sólo por los ingresos, sino también por la autorrealización y la alegría de llevarse bien con los demás. Liu Ming es introvertido y le gusta trabajar solo, especialmente en la oscuridad de la noche. Por supuesto, Wang Bin y Liu Ming son talentos sobresalientes de sus unidades originales.
Estos son los siguientes tres niveles, que guían a las personas a prestar atención a contenidos específicos.
En términos de valor, ¿por qué haces (o no haces) esto? ¿Quieres ir a trabajar o no? ¿Por qué? ¿En qué consideraciones de valor se basa esto? ¿Cuál es el valor para usted de ir a trabajar? El valor del trabajo tiene dos significados: uno es la autoestima obtenida a través del trabajo (incluida la compensación, la posición, el honor, etc.) y el otro es el valor público creado por la sociedad. Para Wang Bin, ir a trabajar es un trabajo que no sólo le permite obtener recompensas, puestos y honores, sino que también le proporciona una sensación de felicidad creativa. Para Liu Ming, escribir programas en casa también es un trabajo. Aunque no es un trabajo legítimo, aún así le permite sentir la realización de su autoestima.
A nivel de identidad, presta atención a tu posicionamiento, es decir, ¿qué papel juegas cuando vas a trabajar? ¿Debería ganar ese salario trabajando como monje durante una hora al día o convirtiéndome en un experto en esta industria? Para Wang Bin, que siempre ha sido un experto en esta industria, prefiere la satisfacción cuando se forma el producto. Liu Ming no quiere ser un experto. Prefiere ser un programador relajado.
A nivel visionario, ¿qué significa ir a trabajar para tu familia y tu futuro? De hecho, en los casos de Wang Bin y Liu Ming, no consideraron la visión, porque como talentos técnicos, prestaron más atención a la realización del producto.
Entonces, si no quieres trabajar, puede ser que no tengas suficiente comida y ropa, puede ser que tu comportamiento no pueda soportar tus sueños, puede ser que te falte capacidad. , o puede haber un desajuste entre tus ideales personales y la realidad, puede ser que tu trabajo no se ajuste a tus valores, puede ser que no cumplas con tu definición de identidad, o puede ser que en realidad no tengas ninguna. visión y objetivos en absoluto.
Entonces, si quieres romper la maldición de no querer ir a trabajar, ¡debes hacerte preguntas a un nivel lógico y encontrar tu desarrollo y posicionamiento futuro!
Adjunto: Listado de preguntas a nivel lógico
¿Qué recursos puedes obtener a nivel ambiental? ¿Cuándo y dónde hacer qué?
A nivel conductual, ¿qué haces cada día?
En términos de habilidad, ¿qué habilidad tienes para lograr esas cosas?
En términos de valor, ¿por qué no quieres ir a trabajar? ¿Cuál es el valor para usted de ir a trabajar?
En términos de identidad, ¿qué papel desempeñas en el trabajo?
A nivel visionario, ¿qué significa ir a trabajar para tu familia y tu futuro?