Belerofonte (también conocido como Belerofontes) fue un héroe corintio en la mitología griega famoso por luchar y matar a la Quimera, una temible criatura compuesta de leones, cabras y serpientes que escupen fuego. Buscando la muerte estaba el hijo de Poseidón, quien también tomó nota del domesticado Caballo Alado, un regalo de su padre.
Otras aventuras incluyen las famosas batallas y victorias sobre los belicosos Solymoi, las Amazonas y los corsarios de Caria, todas misiones establecidas por su Iobates, rey de Licia. Entonces el héroe llevó su suerte demasiado lejos y, volando sobre Pegaso en un intento vano y tonto de unirse a los dioses en el Monte Olimpo, Belerofonte cayó al suelo y fue asesinado.
Belerofonte y Pegaso
En la mitología griega, Belerofonte era hijo de Poseidón, aunque su padre biológico suele llamarse Glauco, por lo que se convirtió en nieto de Sísifo, rey de Corinto, quien fue castigado por Zeus por su engaño y tuvo que rodar sin cesar por una roca bajo el Monte Hades en el inframundo griego. Según Homero (750 a. C.), Belerofonte recibió más favores divinos que su abuelo, porque "los dioses le dieron belleza y todas las hermosas cualidades de la virilidad" (Ilíada, 6:155). Poseidón también le dio a su hijo un magnífico regalo, Pegaso, el caballo volador que nació de la cabeza de la Gorgona Medusa cuando fue asesinada por el héroe Perseo. En otros relatos, Belerofonte descubrió el caballo en el manantial sagrado de Pirene, cerca de Corinto, un hecho que el escritor griego Hesíodo (c. 700 a. C.) sugirió que explicaba el nombre Pegaso, que se derivaba de "agua" - pēgē. Al domar al caballo con la ayuda de la diosa Atenea, Belerofonte pudo montar y volar a Pegaso, una habilidad que más tarde le resultaría útil cuando mataba a varias criaturas extrañas. De hecho, el historiador Robin Lane Fox señaló que el nombre del héroe indicaba su carrera pasada y futura: phontes significa "asesino". Se dice que Belerofonte mató a un hombre llamado Belero y luego a su hermano Deliades, lo que explica por qué dejó Corinto y comenzó sus aventuras en Tirinto, que finalmente llevaron a más asesinatos.
Belerofonte, montado en su caballo volador Pegaso, logró sobrevolar la Quimera y disparó repetidas flechas a su espalda.
Belerofonte y la Quimera
Belerofonte participó en la famosa batalla con la Quimera o Quimera. Esto sucedió cuando el rey Proito (también conocido como Proeto) de Tirinto se enojó con el héroe después de que su esposa Esteneboia (llamada Anteia en algunas versiones) acusara a Belerofonte de intentar violarla. Se ha enamorado de nuestro héroe, pero Belerofonte, buen invitado y que no desea humillar a su maestro, la animará. Proitos creyó a su esposa y envió a Belerofonte como su suegro (o hermano en otras versiones) a Iobates, rey de Licia (Turquía moderna). Proitos incluso le da a nuestro héroe una tablilla para enviársela a Isoabates, con instrucciones inscritas para deponer a Belerofonte en cualquier oportunidad. La redacción exacta de esta carta envenenada es:
Rezando para que el portador sea eliminado de este mundo; intentó violar a mi esposa, su hija.
Iobates primero recibió a sus invitados con los debidos honores, organizando una ronda de banquetes que duró nueve días. Entonces el rey pidió ver la tablilla de su yerno. Después de leer cobardes instrucciones talladas en cera, Éobetz asigna a nuestros héroes una misión increíblemente peligrosa para matar a una quimera, una criatura mágica que escupe fuego con el poder de El cuerpo de un león, la cola de una serpiente y la cabeza de una cabra que sobresalen de la espalda. Hesíodo da la siguiente descripción en su Teogonía:
[La] Quimera, que escupe fuego invencible, terrible y grande, veloz y poderosa. Tenía tres cabezas: una de león de ojos feroces, otra de cabra, otra de serpiente y otra de dragón.
(319).
Se cree que este extraño brebaje de criaturas es descendiente de Tifón, el perro de tres cabezas con 100 cabezas que escupe fuego y que podía emitir todos los sonidos del reino animal y proteger las puertas del Hades. En versiones alternativas, especialmente en la Ilíada de Homero, Amisodarus crió a la Quimera.
Belerofonte pudo utilizar su caballo volador Pegaso, por lo que logró volar por encima de la Quimera y disparar flechas repetidamente a la espalda del monstruo con su arco. La debilitada Quimera fue finalmente asesinada cuando Belerofonte colocó un trozo de plomo en el extremo de su lanza y lo metió en la boca del monstruo. El aliento ardiente de la criatura derritió el plomo, luego descendió por su garganta y se solidificó en sus órganos vitales.
Interpretación del Mito de la Quimera
El mito de Belerofonte puede estar basado en alguna realidad histórica. Hasta el día de hoy, las laderas del Monte Olimpo en Licia todavía arden con llamas que brotan de gas natural (yanar en turco). Además, es posible que un cazador local matara a un león y una serpiente problemáticos, dando lugar a la leyenda del heroico asesino que combinó a los animales en uno solo. Robin Lane Fox también señala que la raíz de la palabra fuego en las lenguas semíticas es chmr. ¿Esta criatura de fuego se convirtió en una quimera? Otra teoría es que la Quimera representaba a una antigua diosa que a su vez representaba el Año Santo, el cual estaba dividido en tres partes, cada una con sus propios símbolos: el león en primavera, la cabra en verano y la serpiente en invierno. Belerofonte, que representa a los griegos, también puede simbolizar las conquistas históricas de los antiguos carios, que adoraban a la diosa de la luna cuyo símbolo del calendario era la Quimera. Finalmente, la domesticación de Pegaso por parte de Belerofonte puede reflejar otro aspecto de la misma historia, ya que el caballo era un símbolo de esta diosa de la luna.
Solymoi, Amazonas y Muerte
Volviendo a la mitología, cuando Belerofonte regresa triunfalmente a Iobates, inmediatamente se le dice que luche contra el terrible Solymoi (también conocido como Solymi), este es un personaje notoriamente guerrero. nación. Pegaso una vez más envió al héroe a volar sobre sus enemigos, y esta vez les arrojó grandes piedras. Belerofonte regresa triunfante de nuevo, pero Iobates una vez más le propone una tarea aparentemente imposible, esta vez luchar contra las Amazonas, las legendarias guerreras que viven en las costas del Mar Negro. Naturalmente, el héroe griego, todavía montado en Pegaso, gana el día utilizando la misma estrategia que empleó contra Solymoi. En la cuarta tarea, Belerofonte derrota a un grupo de piratas carios liderados por un Cheirmarrhus.
El desafío final de Iobates es despertar a sus guerreros y hacer que tiendan una emboscada al todopoderoso héroe. Belerofonte envió a estos hombres con la ayuda de su padre Poseidón, quienes inundaron las llanuras de Xantian. Finalmente, el rey vio que el joven había sido realmente bendecido por los dioses y, creyendo ahora en su versión de los acontecimientos de Esteneboia, cedió y lo nombró heredero de su reino. Además, el héroe se casó con Philonoy, la hija de Iobets, y adquirió una gran extensión de viñedos y fértiles tierras agrícolas, nada menos que la mitad del reino. Buscando la muerte y criando así a tres hijos: Isandros, Hippolochos y Laodameia (la madre del heroico guerrero Sarpedón).
Sin embargo, Belerofonte se volvió bastante engreído y pensó que podía volar lo suficientemente alto en su corcel alado para ocupar su lugar entre los dioses inmortales en el Monte Olimpo, pero Belerofonte Feng fue arrojado por Pegaso y, por lo tanto, cayó de regreso a la Tierra sin ceremonias. . Pegaso fue picado en la espalda por un tábano, un insecto enviado por Zeus. La desaparición del héroe ahora descrito por Homero como "odiado por los dioses" fue una advertencia de los peligros de la hybris humana (hubris). En algunas versiones de la historia, Belerofonte aterrizó sano y salvo en Kili (sur de Turquía) y fundó la ciudad de Tarso. En una tercera versión, el héroe quedó paralizado y vagó por la tierra en maldita soledad hasta su muerte. Mientras tanto, Pegaso continuó volando y llegó al monte.
Olimpo, se le asignó la tarea de llevar el suministro de truenos y relámpagos de Zeus, y luego fue cuidado por Eos, quien era responsable de traer el amanecer al cielo cada día.
Representaciones artísticas
Belerofonte, Pegaso y Quimera aparecen por primera vez en cerámica corintia de mediados del siglo VII a.C. El pintor de Baltimore, de Apulia, en el sur de Italia, muestra a los tres juntos en un panel rojo, que data de la segunda mitad del siglo IV a. C., lo que indica la larga historia de la historia en el arte. La quimera aparece sola en cerámica corintia del siglo VII al VI a.C. y en ánforas negras del sur de Etruria del siglo VI a.C. Al igual que Medusa, la Quimera es un motivo decorativo común en el arte y la arquitectura. Mientras tanto, Pegaso apareció en las monedas corintias de los siglos VI y V a.C. Curiosamente, no se conservan representaciones de cerámica griega de Belerofonte luchando contra las Amazonas o los Solymoi. La historia de Belerofonte es el tema principal de las tres obras de dos de los grandes escritores de la tragedia griega, Sófocles (LC 496 - C 406 a. C. - Iobates) y Eurípides (LC 484 - 407 a. C. - Estenoboia y Belerofonte), pero sólo como esbozos. o fragmentos de tres obras.
Belerofonte siguió siendo popular entre los artistas de la civilización etrusca en el centro de Italia (siglos VIII al III a.C.). Una de las esculturas de bronce etruscas más famosas es la Quimera de Arezzo que data del siglo V al IV a.C. Ahora en el Museo Arqueológico Nacional de Florencia, la criatura de tamaño natural medía 78,5 cm (31 pulgadas) de alto y 129 cm (50 pulgadas) de largo. Está fundido en bronce mediante la técnica de la cera perdida. La cabeza de la cabra sobresale de su espalda, inclinada hacia un lado debido a una herida sangrante, y se ve una segunda herida en las patas traseras de la criatura. Estos detalles sugieren fuertemente que esta pieza pudo haber sido parte de una composición más amplia que incluía a Belerofonte y Pegaso. Finalmente, el mito de Belerofonte y Pegaso fue un tema popular en el arte romano, particularmente en relieves tallados en piedras semipreciosas y mosaicos de piso, en los que el caballo alado se convirtió en un símbolo de inmortalidad. Un excelente mosaico de Parundorf que data del siglo III d.C. muestra a Belerofonte montado en una pose similar a una representación posterior de San Jorge matando al dragón. Las posturas son muy similares.