La adaptabilidad de la educación vocacional se refleja en los siguientes aspectos: La educación vocacional es la adaptabilidad del sistema de educación vocacional. El Estado desarrolla la educación vocacional, establece y mejora un sistema de educación vocacional que satisfaga las necesidades de la economía de mercado socialista y el progreso social, incluyendo la dirección, el nivel, el contenido de la enseñanza, las instituciones de formación vocacional y la gestión de la educación vocacional, y está siempre en una posición activa. en condiciones de satisfacer las necesidades del desarrollo social y económico. El segundo es la adaptación de las materias de formación profesional. Una persona educada no debe tener una naturaleza profesional limitada ni limitarse al dominio de una sola habilidad, ya que los cambios rápidos caracterizan nuestro tiempo. Por lo tanto, el objetivo principal de la futura educación profesional debe ser permitir que los jóvenes tengan una gran adaptabilidad. El tercero es la adaptación del modelo de formación profesional. Para satisfacer las necesidades del mercado, la educación vocacional debe transformarse del modelo tradicional de escuelas cerradas centrado en la educación escolar a un modelo diversificado de escuelas mixtas de empresas, instituciones, ciudadanos individuales y escuelas. En respuesta a la afirmación anterior, algunas personas cuestionan la adaptabilidad de la educación básica y la educación superior. Esta adaptabilidad de la educación básica y de la educación superior sigue siendo parte integrante de la educación profesional ilustrada (educación básica) y de la educación profesional preparatoria (educación superior), y también es la adaptabilidad de la educación profesional.
Medios
La naturaleza intermediaria de la educación vocacional se refiere al estatus especial de la educación vocacional entre el desarrollo humano y el desarrollo social, la educación y la ocupación. En otras palabras, la educación vocacional promueve el desarrollo de la personalidad humana y el progreso social. No es un objeto "universal" o "especial", sino que corresponde directamente a las necesidades sociales y la supervivencia personal. Promueve la combinación de espíritu científico y espíritu humanista, promueve la mejora de la calidad de la personalidad requerida para el desarrollo social, es un procesamiento intermediario que hace que la personalidad humana sea más adaptable al desarrollo, mejora y renovación social, y es el puente más básico. Tanto la educación básica como la educación superior asumen la responsabilidad intermedia de convertir a las "personas físicas" en "personas sociales", pero un símbolo importante de las personas sociales es el profesionalismo.
Individual
El punto de apoyo de la formación profesional sólo puede ser en realidad una "existencia individual". Tanto los sujetos que participan en la educación vocacional como los que la reciben son personas en la vida real. Sus necesidades y capacidades en la vida real determinan el objetivo educativo, el contenido, los métodos, la forma y el nivel de la educación profesional. Sólo aquellos que se basan en la vida real pueden analizar objetivamente los fenómenos externos y las leyes internas de la educación vocacional. Ya sea una educación vocacional ideal o una educación vocacional realista, no es científica si se aparta de su punto de partida lógico básico, es decir, las personas en la vida real.
Histórica
La educación vocacional es una unidad contradictoria de historicidad y trascendencia. La historicidad es la conexión interna de la formación profesional, que siempre está condicionada y restringida por determinadas premisas históricas. La formación profesional no puede existir ni desarrollarse en el "vacío". La educación vocacional ha sido restringida. Reconocer su naturaleza histórica significa que es "finita" y "no supremacista", pero eso no significa que haya perdido su trascendencia. Por el contrario, es su naturaleza histórica y la finitud y no supremacía resultantes lo que proporciona a las personas una libertad real y la posibilidad de desarrollar una educación vocacional. Se puede decir que su naturaleza histórica ofrece posibilidades realistas para su apertura infinita, y la educación vocacional es constantemente limitada.
Esta unidad negativa de finitud e infinitud, no supremacía y supremacía, historia y trascendencia constituye precisamente la dialéctica de la educación vocacional. Explicación: Primero, la naturaleza histórica de la educación vocacional significa que la educación vocacional no es producto del libre albedrío absoluto y no puede separarse de la sociedad real. Negar la naturaleza histórica de la educación vocacional equivale a elevarla al estatus de "Dios" y "Salvador". El resultado sólo puede ser el encubrimiento y la abstracción de la educación vocacional.
En segundo lugar, la naturaleza histórica del desarrollo social restringe la naturaleza histórica de la educación vocacional. El nivel y la etapa del desarrollo social restringen la velocidad, la escala y el alcance del desarrollo de la educación vocacional. En tercer lugar, la naturaleza histórica y limitada de la educación vocacional no significa el destino y la inacción de las personas. Por el contrario, reconocer las estipulaciones realistas de la educación vocacional es la premisa y el fundamento para que las personas trasciendan constantemente y creen una nueva educación vocacional. La "trascendencia" es también una de las disposiciones esenciales de la educación vocacional, lo que significa que la educación vocacional "determina en qué tipo de personas seremos, es decir, nos centramos en el mañana". Finalmente, es la unidad negativa de la historia y la trascendencia de la educación vocacional lo que constituye la realidad y el ideal de la educación vocacional. La realidad apunta al presente y los ideales apuntan al futuro. La realidad y los ideales son interdependientes, tienen un propósito mutuo, están interrelacionados y son mutuamente progresivos. La realidad está impulsada por ideales y objetivos de desarrollo. Sin ideales, la educación vocacional será un agua estancada.
Los ideales deben basarse en la realidad, y la educación vocacional ideal requiere actividades creativas de las personas basadas en la realidad para obtener un verdadero carácter "realista".
Viabilidad
La educación vocacional es una práctica guiada por la racionalidad, que se puede dividir en racionalidad práctica y racionalidad poética. La racionalidad práctica de la educación vocacional se centra en los métodos educativos, la tecnología y la experiencia, y en los beneficios de la educación vocacional (incluidos los beneficios económicos y sociales, etc.). ), prestar atención a la existencia real de cada estudiante, basarse en ella y regresar a la vida real. La racionalidad poética de la educación vocacional enfatiza la "orientación hacia las personas" y la "atención suprema". Específicamente, el concepto fundamental de la educación vocacional es prestar atención a si el "potencial" de las personas se utiliza plenamente, si se promueve plenamente la personalidad de las personas y si la personalidad subjetiva de las personas se desarrolla libremente. La racionalidad práctica de la educación vocacional no es sólo para la supervivencia y el beneficio. La racionalidad práctica de los seres humanos es el resultado del juego de la supervivencia humana durante miles de años. La racionalidad práctica de la educación vocacional es la elección histórica del juego del desarrollo. educación vocacional. La racionalidad poética de la educación vocacional no es un simple "espejismo", sino una búsqueda superutilitaria de valores ideales, que guía y restringe la racionalidad práctica. En resumen, la racionalidad práctica y la racionalidad poética de la educación vocacional son diferentes, complementarias, interactivas y restrictivas.