El presidente de la Sociedad de Folklore y miembros de la Federación de Círculos Literarios y Artísticos asistieron al IV Congreso Cultural Nacional. Es autor de "El huevo de oro", "Amanecer" (el segundo volumen de novelas históricas de Mongolia), "Colección de cuentos populares de Buriatia y Mongolia", "Colección de cuentos populares de Dongxiang", "Cuentos populares seleccionados de las tribus Baoan y Yugu de Dongxiang". ", "Wei "Colección de cuentos populares mongoles de Mongolia", "Colección de leyendas de Simongu-Wirat", "Perspectivas culturales: folclore del lenguaje oral mongol", etc. "Colección de cuentos populares de Dongxiang", "Cuentos populares seleccionados del valle de Baoan en Dongxiang", "Colección de leyendas del Willat mongol", "Perspectiva cultural: lengua oral y folclore de Mongolia", etc. Además de otras obras no enumeradas, ha ganado premios del Ministerio de Cultura, ministerios y comisiones de China y a nivel provincial. Hao Sumin, de nacionalidad Hui, profesor y director de doctorado, nació en Yinchuan, Ningxia, en 1935. Actualmente es decano de la Facultad de Sociología de la Universidad de Nacionalidades del Noroeste y editor en jefe de "Estudios Étnicos del Noroeste". 1954 12 Graduado del Departamento Chino de la Universidad de Nacionalidades del Noroeste, con especialización en literatura mongol. Se dedica principalmente al folclore, la etnología y la investigación sobre los antiguos personajes mongoles. 65438-0986, la Academia China de Ciencias Sociales, el Ministerio de Cultura y la Comisión Nacional de Asuntos Étnicos emitieron un certificado honorífico por logros sobresalientes en excavaciones épicas. En 1992 recibió el Certificado de Contribución Destacada al Desarrollo de la Educación Superior por parte del Consejo de Estado y disfrutó de subsidios gubernamentales especiales; en 1992 se le otorgó el Premio Individual Avanzado Provincial para la Unidad y el Progreso Nacional; Medalla Nacional de Maestro Destacado y Certificado por la Comisión Estatal de Educación y el Ministerio de Personal.
En 1950, como uno de los primeros jóvenes pioneros y miembros de la Liga Juvenil Comunista de la Nueva China, Hao Sumin fue enviado al Colegio de Nacionalidades del Noroeste, la primera institución nacional de educación superior en preparación durante cuatro años. Más tarde, fue retenido en la escuela por su destacado desempeño. Se desempeñó como asistente de enseñanza y se dedicó a la enseñanza del idioma mongol. En ese momento, ya había comenzado a prestar atención a la literatura oral nacional y a recopilar canciones populares sobre la reforma agraria a largo plazo en Gansu, Ningxia y otros lugares. Se atrevió a ser el primero en traducir chistes populares Han al mongol y los publicó en el "Inner Mongolia Daily" en ese momento, y luego tradujo proverbios mongoles al chino y los publicó por entregas en el suplemento del "People's Daily" presentado por Deng Tuo. Se convirtió en la primera persona de la Universidad Renmin del Noroeste en ese momento. Autor de un periódico, el Diario del Pueblo. Justo cuando este joven alegre estaba lleno de ambición y listo para mostrar sus talentos en el campo de la literatura popular étnica del noroeste, un "movimiento" inesperado lo involucró en la turbulenta corriente subyacente: 265,438 A la edad de 0 años, se convirtió en "Un Representante de la "derecha", se desempeñó como asistente docente en la traducción y publicación de cuentos populares de Buriatia. Uno tras otro están los mineros que construyeron la montaña Baishui, los albañiles que construyeron el campus, los talladores que tallaron las placas de acero y los canteros que volaron las montañas. Durante los tres años de hambre provocada por los desastres naturales, pasó un tiempo recuperando los pastizales de Ganjia en Gannan, acompañado de ovejas flacas que transportaban heno: su amante se vio obligada a abandonarlo y buscar otro trabajo para proteger su pertenencia al regimiento. falleció en una noche fría debido al cáncer, y el único pariente que le quedaba y su hermana murieron trágicamente en un accidente. Ese tiempo insoportable es un recuerdo grabado con sangre y lágrimas. El trabajo extremo no puede borrar el dolor inolvidable del desamor y el parentesco. A medida que los años primaverales se desvanecen en la vasta pradera, la inocencia del alma apela a la pesada noche. Porque desde entonces es un "viejo deportista" al que hay que poner a prueba en cada parada.
Sin embargo, ni siquiera esta situación destruyó la persistencia y tenacidad del Noroeste en su corazón: mientras trabajaba en la pradera de Ganjia, aprendió tibetano por sí mismo. Durante los días de la reforma laboral, utilizó bromas tibetanas. canciones como alimento espiritual; durante la Revolución Cultural, en el desierto en la frontera entre China, Mongolia y la Unión Soviética, de hecho sacó de la boca de los viejos pastores un festín lingüístico de "alegría en el sufrimiento". Durante este período, publicó obras de literatura nacional y popular bajo varios seudónimos en publicaciones como "People's Daily", "China Youth Daily", "Folk Literature Collection", "Folk Literature" y otras publicaciones. En 1972, por casualidad, fue transferido al Departamento de Lenguas Extranjeras de la Universidad Normal de Gansu como profesor profesional de mongol, enseñando métodos de traducción bilingüe y lingüística.
Desde mediados de la década de 1950, ha insistido en sus creencias con tenaz perseverancia y una mente de pasto, ha superado la pobreza y la palidez de las cosas materiales y espirituales, ha cruzado el páramo de la cultura y el alma, y simplemente se ha arrastrado y rodado por este mundo. El túnel del tiempo. ¡Dijo que la luz de la esperanza se asoma en la oscuridad!
El profesor Wang Yiwen, el famoso erudito de Gesar, quedó profundamente conmovido por su sufrimiento en las zonas tibetanas. En 1979, le regaló un antiguo poema que decía: "Montar en el camión de la sal es lo más doloroso y es un desperdicio de talento durante veinte años. Me alegro de conocerte mañana y darás un paso adelante". más de tres mil por día."
Debido a razones históricas, las universidades de China han incluido durante mucho tiempo la literatura popular (folclore) en la enseñanza de los departamentos chinos y han otorgado títulos en literatura. El folclore nunca ha podido convertirse en un departamento independiente y ha estado en una posición subordinada. A finales del siglo pasado, Hao Sumin participó en el establecimiento del Northwest Nationalities College en el Northwest People's College. En 2001 se creó el Instituto de Antropología Social y Folclore, que luego se amplió hasta convertirse en un departamento (colegio). Es la primera entidad de enseñanza y servicios de la Universidad de Nacionalidades del Noroeste y el primer departamento de folclore de las universidades chinas.
Establecer un sistema de disciplina completo es cultivar más talentos. Hoy en día, la Escuela de Antropología Social y Folclore de la Universidad de Nacionalidades del Noroeste ha establecido básicamente un sistema de disciplinas trinitarias de sociología, antropología (etnología) y folclore, formando un modelo escolar de múltiples niveles para la enseñanza de pregrado, maestría y doctorado. A través de la docencia se ha promovido la investigación científica y se han logrado logros en la formación de los estudiantes y en la práctica de la investigación científica. Como erudito Hui, Hao Sumin comprende profundamente la importancia del conocimiento y los talentos para una nación. Supervisa estudiantes de maestría desde 1991, y posteriormente se incorporó a la formación de estudiantes de doctorado. Ahora hay más de 100 personas repartidas por todo el país. Es riguroso en sus estudios y conocedor. Su profunda base académica y su carácter humilde han beneficiado mucho a los estudiantes, y su vida sencilla y su profesionalismo los han impresionado. Hao Sumin decía a menudo: "Sólo los profesores que carecen de habilidades y los estudiantes que nunca podrán aprender pueden enseñar talentos que sean útiles para el país sólo si se cultivan cuidadosamente con conocimientos profesionales y una moral noble. Tiene requisitos estrictos para los estudiantes y académicos, pero". Nunca "lo haremos todo de una vez"; o impondremos la voluntad del mentor a los discípulos. Siempre respetaremos las preferencias y fortalezas de los estudiantes, discutiremos temas académicos con los estudiantes, diseñaremos propuestas de tesis y permitiremos que los estudiantes participen. Investigación práctica y teórica a través de debates, para que los estudiantes puedan mejorar sus habilidades profesionales. Adquieran conocimientos y habilidades de investigación científica. Bajo la guía adecuada, pueden crear y desarrollar libremente la imaginación académica en un ambiente divertido y relajado. En la vida, es tan amable como su padre. Cada día festivo, cocinaba personalmente para los estudiantes que no podían volver a casa, mejorando sus comidas para que pudieran sentir el calor del hogar y olvidarse de la soledad de estudiar en un país extranjero. Durante más de diez años, la mayoría de los estudiantes de doctorado y maestría que ha guiado y capacitado se han convertido en la columna vertebral del folclore, la etnología, la antropología, la sociología y otros campos de mi país. Además, también insistió en capacitar a la primera generación de estudiantes de posgrado en folclore para grupos étnicos con poblaciones pequeñas como Dongxiang, Tu, Yugu, Baoan y Xibe. Su "Educación del amor" aboga por que las personas se vuelvan eficaces mediante la práctica. Cuando sus alumnos se convirtieron uno a uno en profesores y líderes de materias, dijo alegremente: "La enseñanza es una buena profesión, pero lo bueno es que puedes quemarte extendiendo las llamas".
Explorando "Inolvidable" Investigación sobre "Legacy"
Cuando el mundo estaba lleno de melocotones y ciruelas, Hao Sumin tenía setenta años. A esta edad, es parte de la naturaleza humana comenzar a disfrutar de su jubilación. Y su viejo y leal caballo de la pradera, arrastrando su cuerpo cansado e incansable, todavía camina por el suelo fértil de la cultura popular étnica del noroeste. En 2002, el concepto de "patrimonio cultural inmaterial" salió a la luz pública por primera vez en China. En aquella época, mucha gente no sabía qué era el "patrimonio cultural inmaterial". Hao Sumin ha comenzado a dedicarse a la investigación sobre el valor académico del "patrimonio cultural inmaterial", pensando en cómo aprovechar plenamente el papel de las universidades en la protección e investigación del "patrimonio cultural inmaterial" y en cómo rescatar y heredar el patrimonio de China. (especialmente los de Occidente) "patrimonio cultural intangible".
Hao Sumin cree que el "patrimonio intangible" internacional se refiere a varias culturas populares chinas con una larga historia para China. Es una cultura materna concebida por la civilización primitiva y arraigada en el público en general y en los grupos étnicos. Sus partes destacadas son principalmente aquellos elementos que son valiosos para la supervivencia humana, el progreso social, la mejora cultural y el desarrollo científico, así como aquellas culturas populares que son "beneficiosas para los pueblos del mundo", como dice el viejo refrán.
Nos pareció ver las profundas huellas dejadas por su viaje por las tierras del noroeste, y vimos su fuerte espalda reflejada en el atardecer.