La teoría de la Secta del Loto Blanco es confusa, y su origen y origen no se pueden escribir en una hoja de papel. Sólo necesitamos dejar claro aquí que la Secta del Loto Blanco de hecho ha absorbido algunas teorías del zoroastrismo (o maniqueísmo). Hay un dicho que dice que "el rey Ming nació y nació Maitreya". Buda y salvará a la gente del sufrimiento. Ven al rescate.
Además de adorar a la luna, también existe la costumbre de mirar los faroles. Zhou Mi (1232-1308) registró la noche del Festival del Medio Otoño en Hangzhou en el tercer volumen de "Old Wulin": "Las luces son preciosas y el atardecer termina". Zhejiang también se pone una especie de krathong de piel de oveja "Pequeño Rojo". en la noche del Festival del Medio Otoño ". Miles de faroles cuelgan del río, que son muy llamativos como estrellas en el cielo. Se dice que las linternas de agua son para beneficio de Shen Jiang, no sólo para verlas.
El budismo niega la teoría del "siempre estoy yo" y cree que el karma no está ligado a un "yo" fijo, sino que es la fuerza impulsora para la continuación de la vida. En otras palabras, el "yo" en la reencarnación es una combinación de todas las causas y condiciones, que está compuesto por el cuerpo físico externo y el espíritu interno de pensamientos, acciones, conocimientos, etc. Cada causa y condición es una combinación de otras causas. y condiciones, y es imposible que la gente haga lo que quiera, por lo que no existe un "verdadero yo" eterno. Al igual que una leña ardiendo, aunque las llamas se extinguen instantáneamente, el fuego mismo continúa ardiendo. Y esta es mi vida, basada en la combinación de varias causas y condiciones, con "la ignorancia como padre y la avaricia como madre", llevando mis causas y condiciones pasadas, el ciclo de seis caminos. Por tanto, el concepto budista de reencarnación consiste en establecer el pensamiento "adaptativo" de tres generaciones de causa y efecto en el ciclo infinito del tiempo y el espacio.
¿Qué quieres hacer después de unirte a la fiesta? ¿Quieres unirte al partido para luchar por tu vida, hacer realidad tus grandes ideales y morir heroicamente por la causa del pueblo, o quieres ser un funcionario y un maestro? ¿O utilizar el estatus y el poder del partido gobernante para obtener intereses y beneficios personales?
Declare repetidamente: ¡Su Majestad, Cheng En está dispuesto a morir por mí! Li Shiqi luchó por su antigua familia, sudando profusamente y sangrando. ¿No creo haber visto a Tang Taizong arrodillarse y golpearse la cabeza? Pero el emperador Taizong de la dinastía Tang usó barba y Li Shiji se conmovió hasta las lágrimas.
La boda de la princesa de la dinastía Ming y Ma Xu se celebró en la casa de Ma Xu, y la princesa regresaría al palacio inmediatamente después de la ceremonia. Entonces, ¿cómo se conocieron? Fue organizado por los Zunshi, una organización de servicios especiales creada en el palacio para princesas casadas. Pero como la oficina está llena de eunucos y solteronas, las personas con discapacidad física y mental deben sentirse infelices cuando ven algo, por lo que es normal ponerles las cosas difíciles y chantajearlas.
"El arma oculta de Tang" fue escrita por primera vez en la novela por Gong, un maestro de artes marciales contemporáneo y una de las cinco sectas del norte. La familia Gong presta atención al origen de las artes marciales, la mayoría de las cuales provienen del mundo de las artes marciales, que también es el origen de la Secta Tang. Después de ser pavimentado e interpretado por innumerables escritores, "Tangmen in Sichuan" se hizo famoso en todo el mundo.
Aunque las oraciones temáticas son excelentes para explicar la idea central de un párrafo a los lectores, a menudo encontramos que a veces es difícil encontrar una oración obvia que explique el tema en un lugar específico. En este momento, es necesario resumir el contenido general del párrafo y resumir y refinar en gran medida su idea central.
Liu Beisan lloró, arruinando así la vida política de Xu Shu. "Incluso si Cao Cao lo obliga, Cao Cao nunca lo diseñará". Como resultado, en la Batalla de Chibi, solo Xu Shu vio la conspiración de Zhou Yu, Zhuge Liang y Pang Tong, pero solo quería escapar, y Cao Jun fue destruido en un incendio.
Zhu fue el líder de la Rebelión de los Bóxers de Changqing. Todos los materiales históricos sobre la Rebelión de los Bóxers mencionan la experiencia de vida de Zhu. Como todos sabemos, la vigorosa Rebelión de los Bóxers finalmente fue reprimida por el gobierno Qing. Dado que Zhu era el líder del Movimiento Bóxer, ¿qué pasó con Zhu o cómo murió? Cuando comprendamos la experiencia de vida de Zhu, sabremos cómo murió Zhu.
Esta afirmación ha estado circulando durante mucho tiempo desde la dinastía Song.
El rey de Huainan, Liu An, es nieto de Liu Bang, el antepasado de la dinastía Han Occidental. En 164 a. C., fue nombrado rey de Huainan y su capital estaba ubicada en Shouchun (ahora Chengguan, condado de Shouxian, provincia de Anhui). La famosa montaña Bagong en los tiempos antiguos y modernos está justo al lado de la ciudad de Shouchun.
Liu Anya es buena en el taoísmo y quiere vivir para siempre. No dudó en gastar mucho dinero para reclutar alquimistas. Entre ellos, Su Fei, Li Shang, Tianyou, Lei Bo, Wu Bo, Jinchang, Mao Bei y Zuo Hao son llamados los "Ocho Maestros". Acompañado por ocho maestros, Liu An subió a Beishan y construyó un horno para refinar el elixir de la vida. Tomaron agua fría de tres manantiales en las montañas: "Pearl", "Daquan" y "Mapao Spring", molieron jugo de soja y luego usaron el jugo de soja para cultivar plántulas de Dan. Inesperadamente, la alquimia falló y el jugo de frijol y la sal se mezclaron hasta obtener algo fragante, atractivo, blanco y tierno. Los valientes granjeros locales lo comieron y sabía delicioso, por eso lo llamaron "tofu". A partir de entonces, Beishan pasó a llamarse "Montaña Bagong", y Liu An, sin darse cuenta, se convirtió en el antepasado del tofu.
Desde que Liu An inventó el tofu, decenas de pueblos y ciudades alrededor de la montaña Bagong se han convertido en auténticas "ciudades natales del tofu".
Con el tofu, naturalmente habrá platos con tofu. La gente de Bagongshan, sin mencionar las amas de casa comunes y corrientes, incluso los bebés de catorce o quince años pueden preparar platos de tofu con diferentes sabores, como tofu con huevos, tofu con salsa picante, tofu frito, etc. Después de la reforma y apertura, las "tiendas de tofu" se pueden ver por todas partes en las calles de Bagongshan y son famosas en todas partes. Se cuecen a fuego lento, se hierven, se fríen, se fríen o se escurren... Recogen sus sedas y crean sus talentos, lo que no sólo atrae a los lugareños a disfrutarlo, sino que también atrae a personas de Hefei, Bengbu y otras ciudades circundantes y Hay incluso invitados de Alemania, el Reino Unido, Japón, los Países Bajos, la República Checa, Eslovaquia, Hong Kong, la provincia de Taiwán y otros países y regiones que a menudo se reúnen en esta "fiesta del tofu". al pie de la montaña Bagong. La cultura del tofu se extendió gradualmente por toda China. Zhuge Liang, originario de la dinastía Liang (ahora Nanjing) en las dinastías del Norte y del Sur, escribió 130 volúmenes. Jiangsu, adyacente a Huainan, es obviamente el primero en acercar la luna al agua y a la torre, y fue el primero en verse afectado por la cultura del tofu. Hasta ahora, los habitantes de Jiangsu han incluido el tofu, el gluten, los champiñones y los brotes de bambú como los cuatro principales platos vegetarianos.
Después de las dinastías Song y Ming, la cultura del tofu se extendió más ampliamente y muchos literatos y celebridades también se unieron a las filas de los comunicadores. Su Dongpo, un gran escritor de la dinastía Song del Norte, era bueno comiendo tofu. Durante sus dos o cuatro años como prefecto de Hangzhou, Yuanyou personalmente hizo Dongpo Tofu. El poeta de la dinastía Song del Sur, Lu You, también registró la elaboración de platos de tofu en sus "Obras completas de Weinan". Lo que es aún más interesante es el libro "El emperador Kangxi y el tofu" escrito por Luo Song, un ministro de la dinastía Qing. Cuando Kangxi visitó Suzhou en el sur, el nuevo regalo del emperador a sus ministros no fue un drama llamativo, sino un plato de tofu con toque humano y sabor local.
Con el tofu, naturalmente habrá platos con tofu. La gente de Bagongshan, sin mencionar las amas de casa comunes y corrientes, incluso los bebés de catorce o quince años pueden preparar platos de tofu con diferentes sabores, como tofu con huevos, tofu con salsa picante, tofu frito, etc. Después de la reforma y apertura, las "tiendas de tofu" se pueden ver por todas partes en las calles de Bagongshan y son famosas en todas partes. Se cuecen a fuego lento, se hierven, se fríen, se fríen o se escurren... Recogen sus sedas y crean sus talentos, lo que no sólo atrae a los lugareños a disfrutarlo, sino que también atrae a personas de Hefei, Bengbu y otras ciudades circundantes y Hay incluso invitados de Alemania, el Reino Unido, Japón, los Países Bajos, la República Checa, Eslovaquia, Hong Kong, la provincia de Taiwán y otros países y regiones que a menudo se reúnen en esta "fiesta del tofu". al pie de la montaña Bagong. La cultura del tofu se extendió gradualmente por toda China. Zhuge Liang, originario de la dinastía Liang (ahora Nanjing) en las dinastías del Norte y del Sur, escribió 130 volúmenes. Jiangsu, adyacente a Huainan, es obviamente el primero en verse afectado por la cultura del tofu. Hasta ahora, los habitantes de Jiangsu han incluido el tofu, el gluten, los champiñones y los brotes de bambú como los cuatro principales platos vegetarianos.
Después de las dinastías Song y Ming, la cultura del tofu se extendió más ampliamente y muchos literatos y celebridades también se unieron a las filas de los comunicadores. Su Dongpo, un gran escritor de la dinastía Song del Norte, era bueno comiendo tofu. Durante sus dos o cuatro años como prefecto de Hangzhou, Yuanyou personalmente hizo Dongpo Tofu. El poeta de la dinastía Song del Sur, Lu You, también registró la elaboración de platos de tofu en sus "Obras completas de Weinan". Lo que es aún más interesante es el libro "El emperador Kangxi y el tofu" escrito por Luo Song, un ministro de la dinastía Qing. Cuando Kangxi visitó Suzhou en el sur, el nuevo regalo del emperador a sus ministros no fue un drama llamativo, sino un plato de tofu con toque humano y sabor local.