/view/29457.htmUn caballero compra zapatos.
/view/8805.htm es válido.
/view/60931.htm "Hacer que las plántulas crezcan más rápido"
Se fabricaron tablas de transporte público para el estado de Chu utilizando herramientas de escaleras de construcción. Después de fabricarlas, se utilizaron para ofensivas. propósitos. De la dinastía Song. Cuando Mozi escuchó la noticia, salió de Lu y caminó durante diez días y diez noches para encontrarse con el perdedor.
El perdedor dijo: "Señor, ¿qué puedo hacer por usted?"
Mozi dijo: "Alguien me intimida en el norte y usaré su fuerza para matarlo. ”
El público pierde el juego y no está contento.
Mozi dijo: "Por favor, déjame darte diez de oro".
El perdedor dijo: "Soy una persona moral y no debo matar gente sin razón".
El perdedor dijo: "Soy una persona moral y no debo matar gente sin razón".
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Mozi se puso de pie, se inclinó dos veces y dijo: "Por favor, permítanme". Para decir algunas palabras, escuché en el norte que construiste una escalera para atacar a la dinastía Song. ¿Cuál es el crimen de la dinastía Song? El país de Chu tiene un vasto territorio y no es prudente. Luchar por la tierra que no le falta. No se puede decir que la dinastía Song sea inocente y quiera atacarla. No se puede decir que sea benévolo y justo, pero no se puede decir que sea leal. No se puede decir que el objetivo sea fuerte. Yo digo que no es razonable matar a un pequeño número de personas, y tampoco es razonable matar a un gran número de personas".
La oferta fallida quedó convencida.
Mozi dijo: "Entonces, ¿por qué no dejas de atacar a la dinastía Song?"
El perdedor dijo: "No, porque ya se lo dije al rey de Chu".
Mozi dijo: "¿Por qué no me presentas al Rey de Chu?"
El perdedor dijo: "Está bien".
Mozi conoció al Rey de Chu y dijo: "Ahora hay un hombre aquí. Cuando vio el auto en mal estado de su vecino, abandonó su hermoso auto y quiso robarlo". Tiró su ropa hermosa y vio la ropa tosca de su vecino y quiso robar. Tiró su arroz blanco y su carne gorda, cuando veo la paja de mi vecino, quiero robarla. ¿Qué clase de persona es esta? "
El Rey de Chu dijo: "(Esta persona) debe ser un ladrón. ”
Mozi dijo: “El estado de Chu tiene un radio de cinco mil millas, mientras que el estado de Song tiene un radio de sólo quinientas millas”. Es como un auto magnífico comparado con uno de mierda. Está Yunmengze en el estado de Chu, donde hay rinocerontes, alces, etc. Hay muchos peces, tortugas y salamandras gigantes en el río Yangtze y el río Han en el mundo. La ciudad de Songguo, como dice la gente, es un lugar sin faisanes, conejos ni carpas. Es como comparar la grasa del arroz blanco con la paja. Había árboles grandes como pino, catalpa, mang, nan y alcanfor en Chu, pero no había árboles grandes en Song. Es como comparar ropa fina con ropa tosca. Veo al rey atacando a la dinastía Song, al igual que este ladrón. "
El Rey de Chu dijo: "¡Sí! Aunque este es el caso, el mercado de pérdidas me ha preparado una escalera y (debo) golpear a Guo Song. ”
Entonces, el rey de Chu convocó al perdedor. Mozi se quitó la ropa como ciudad y usó piezas de bambú como armas una y otra vez, estableció métodos de asedio, pero Mozi lo bloqueó una y otra vez. El equipo de asedio de Plate se había agotado y los métodos de defensa de Mozi eran más que adecuados.
Gongshu estaba en una mala situación, pero dijo: "Sé cómo tratar contigo, pero no lo haré. decir cualquier cosa. "
Mozi también dijo: "También sé lo que me vas a hacer, pero no diré nada. "
El Rey de Chu preguntó qué estaba pasando.
Mozi dijo: "El significado de perder el juego es matarme. "Mátame y la dinastía Song no podrá aguantar más. Solo tómalo. Pero 300 personas, incluido mi alumno Niao Hua, han estado sosteniendo mi equipo defensivo, esperando que la dinastía Song y el Reino Chu ataquen. Incluso si matas Si no me matas, no podrás matar a todas las personas que defienden la dinastía Song".
El rey de Chu dijo: "¡Está bien, no atacaré a la dinastía Song! " Poca ayuda
El clima y la estación propicios para el combate no son tan buenos como la situación geográfica propicia para el combate; la situación geográfica propicia para el combate no es tan buena como la voluntad del pueblo y unidad interna durante el combate.
(Por ejemplo, una pequeña ciudad en Li San tiene solo una ciudad exterior con un radio de siete millas. Está rodeada por todos lados y atacada, pero no puede ser derrotada. Rodeado por la ciudad por todos lados. lados, debe tener un clima y estaciones propicias para la lucha, pero no pudieron ganar porque el clima y la estación no eran tan buenos como la situación geográfica.
La muralla de la ciudad no era alta, el foso. No era profundo, las armas y el equipo no eran malos y el suministro de alimentos no era suficiente. Sin embargo, los defensores aun así se dieron por vencidos para escapar de la ciudad porque la situación geográfica de la batalla (por muy buena que fuera) no era tan buena. bueno como el apoyo del pueblo y la unidad interna.
Por lo tanto, gestionar al pueblo no puede depender únicamente de fronteras demarcadas, consolidar la defensa nacional no puede depender de montañas y ríos peligrosos y conquistar el mundo no puede depender de la fuerza. Un monarca que pueda implementar un "gobierno benévolo" tendrá más gente ayudándolo; un monarca que no pueda implementar un "gobierno benévolo" tendrá menos gente ayudándolo. Si pocas personas lo ayudan al extremo, sus hermanos y hermanas lo traicionarán; si tanta gente lo ayuda, el mundo entero se rendirá ante él. Con la condición de que toda la gente del mundo se rinda ante él, ataca al indefenso monarca al que incluso sus familiares se oponen. Por lo tanto, el rey (que puede hacer un "gobierno benévolo") ganará sin luchar.
2. Nacido en pena, muerto en felicidad
Shun se levantó del campo, se levantó del albañil que construía el muro, el pegamento se levantó del vendedor de pescado y sal, Guan Yiwu se levantó. de prisión Fue liberado de su cargo oficial y contratado cuando el primer ministro Sun Shuai entró al palacio desde la apartada playa, y Prism se convirtió en el primer ministro desde la calle.
Entonces, Dios le dará a esa persona una gran misión: primero debe hacer que su corazón sufra, que sus huesos y músculos estén agotados, que su cuerpo esté hambriento y delgado, y que sufra todo tipo de pobreza. Sus acciones obstaculizarán e interferirán con su carrera, alertando así su corazón, fortaleciendo su carácter y aumentando constantemente sus talentos.
Sólo cuando una persona comete un error puede corregirlo; cuando está molesto y sus pensamientos están bloqueados, puede hacer la diferencia (los pensamientos de una persona sólo pueden expresarse en su rostro, en cánticos y Suspira y entonces puede ser comprendido. Y si un país no tiene santos que defiendan la ley y ayuden al rey internamente, y no tiene enemigos o problemas externos, a menudo perecerá.
De esta manera, las personas entenderán que la preocupación puede conducir a la supervivencia, mientras que la felicidad conducirá inevitablemente a la destrucción.
Quiero el pez y quiero las patas del oso. (Si) estas dos cosas no se pueden obtener al mismo tiempo, entonces (yo) renunciaré al pez y elegiré la pata de oso. La vida es lo que quiero, la moralidad es lo que quiero. Si no puedes conseguir ambas cosas al mismo tiempo, entonces renuncia a la vida y elige la moralidad. La vida es lo que quiero, pero quiero algo más importante que la vida, así que no hago nada para sobrevivir; la muerte es lo que odio, pero hay algunas cosas que odio más que la muerte, así que hay algunos desastres que haré. no evitar. Si lo que la gente persigue no va más allá de la vida, entonces ¿qué no pueden utilizar para sobrevivir? Si no hay nada más odiado que la muerte, ¿qué hay que no pueda utilizarse para evitar el desastre? Así sobreviven, pero algunas personas no lo usan, así evitan el desastre, pero otras no lo adoptan. Es porque lo que persiguen es más precioso que la vida y lo que odian es algo más aterrador que la muerte. No sólo los sabios tienen esta naturaleza, todos la tienen. Sólo las personas inteligentes pueden evitar que pierda.
Un plato de arroz o un plato de sopa. Si lo comes, vivirás. Si no lo comes, morirás de hambre. Pero los transeúntes hambrientos se negaron a aceptar los gritos descorteses para que dejaran comer a los demás; los mendigos se negaron a aceptar las patadas que les daban a los demás.
¿De qué me servirá aceptar un funcionario de alto rango y un salario generoso sin saber si es acorde con la etiqueta? ¿Me aprecian los pobres que conozco por el esplendor de mi casa y el servicio de mis esposas y concubinas? En el pasado (algunas personas) preferirían morir antes que aceptarlo (debido a los beneficios), ahora (algunas personas) lo aceptan por una hermosa residencia en el pasado (algunas personas) preferirían morir antes que aceptarlo (porque; de los beneficios), ahora (algunas personas) lo aceptan para servir a sus esposas y concubinas; en el pasado, algunas personas preferían morir antes que aceptarlo (debido a los beneficios) (algunas personas preferían morir antes que aceptarlo), y ahora (algunas personas) se aprecian a sí mismas por las personas pobres que conocen pero aceptan.
¿No se puede detener esta práctica? Esta práctica se llama perder el sexo.
Huizi·Xiang Liang
Hui Shi se convirtió en funcionario de Liang y Zhuangzi fue a visitarlo. Alguien le dijo a Hui Shi: "Zhuangzi vino a Liang y quería reemplazarte como primer ministro". Entonces Hui Shi estaba tan asustado que buscó en la capital durante tres días y tres noches. Zhuangzi fue a verlo y le dijo: "Hay un pájaro en el sur. ¿Sabes su nombre? Despega desde el Mar de China Meridional y vuela hacia el Mar del Norte. No es porque los plátanos no estén vivos, el Las frutas de bambú no se comen y el agua dulce del manantial no se bebe. En ese momento, la lechuza recogió un ratón podrido y el pájaro voló delante de él. La lechuza levantó la cabeza y dejó escapar un rugido "espantoso". ¿Quieres 'asustarme' con tu Guo Liang?"
2. Zhuangzi y Huizi estaban nadando en Haoliang.
Zhuangzi y Hui Shi estaban jugando en el puente Haoshui. Zhuangzi dijo: "Los peces blancos nadan tan tranquilamente en el río, esta es la felicidad de los peces". Hui Shi dijo: "Si no eres un pez, ¿cómo sabes la felicidad de los peces?" Si no eres yo, ¿cómo lo sabes? ¿Sabes que no conozco la felicidad de los peces? "Hui Shi dijo: "No soy tú, aunque no te conozco; ¡No conozco la felicidad de los peces, eso es seguro!" Zhuangzi dijo: "Por favor, comience desde nuestro punto original.
Si dices: "¿Cómo sabes que los peces son felices?", significa que ya sabes que yo sé que los peces son felices y me lo estás preguntando. Lo conocerás en el puente con buena agua. "
En la primavera del décimo año del duque Zhuang de Lu, el ejército Qi atacó Lu, nuestro país. El duque Zhuang de Lu quería luchar. Cao GUI le pidió al duque Zhuang que aceptara una entrevista. Su compañero Los compatriotas dijeron: "Los altos funcionarios planearán esto, ¿por qué participar? Cao GUI dijo: "Los altos funcionarios son miopes y no pueden pensar en el futuro". Entonces fue a la corte para ver al Duque Zhuang. Cao GUI le preguntó al Duque Zhuang: "¿Por qué estás peleando con Qi?". Duke Zhuang dijo: "La comida y la ropa son cosas que estabilizan la vida de las personas". No me atrevo a guardármelos para mí. Tengo que dárselos a los demás. Cao GUI dijo: "Un favor tan pequeño no se puede repartir entre la gente y la gente no te escuchará". Zhuang Gong dijo: "Nunca me atrevo a informar falsamente la cantidad de ganado vacuno, ovino, jade y seda utilizados para el sacrificio". Tengo que ser honesto y digno de confianza. Cao GUI dijo: "Este tipo de sinceridad es difícil de creer. Dios no te bendecirá". Zhuang Gong dijo: "Aunque no podemos entender todos los casos con claridad, debemos tratarlos de manera razonable". Cao GUI dijo: "Esto es para cumplir con la responsabilidad de cada uno (hacia el pueblo), y podemos ir a la guerra sobre esta base". Por favor, permíteme ir contigo durante la batalla. "
Gong Zhuang de Lu y Cao GUI estaban en el mismo carro. Estaban luchando contra el ejército Qi en Shao. El duque Zhuang (tan pronto como entró en la batalla) estaba a punto de tocar gongs y tambores y marchar. Cao GUI dijo: "Ahora no". Después de que el ejército de Qi tocara los tambores tres veces, Cao GUI dijo: "Podemos tocar los tambores y avanzar". "El ejército Qi fue derrotado. Zhuang Zhengyi quiso ordenar una persecución, pero dijo: "Aún no es posible. "(Después de hablar) salió del auto y miró las huellas del auto de Qi Jun, luego subió al travesaño frente al auto para ver la forma del ejército, (luego) dijo: "Podemos perseguirlo". "Así que persiguió al ejército Qi.
Después de la victoria, el duque Zhuang de Lu preguntó el motivo de la victoria. Xu Lu respondió: "La lucha depende del coraje. El primer tambor puede aumentar el coraje de los soldados, pero el segundo lo debilita y el coraje desaparece con el tercer tambor. El coraje del enemigo había desaparecido y el nuestro florecía, así que los derrotamos. (Qi es un) país grande, (su situación) es difícil de entender. Tenía miedo de una emboscada. Al descubrir que las marcas de sus automóviles estaban confusas y que sus banderas militares habían caído, ordenaron una persecución. "
Zou Ji medía más de dos metros y medio de altura y tenía una apariencia hermosa y hermosa.
Una mañana, se puso la ropa y el sombrero, se miró al espejo y le dijo a su esposa: "Xu del norte de la ciudad. Hombre, ¿cuál es más hermosa? "
Su esposa dijo: "Eres más hermosa. ¡El Sr. Xu no es tan bueno como tú! ""
Xu Gong en el norte de la ciudad es un hombre guapo en el estado de Qi.
Zou Ji no creía que fuera más hermoso que el Sr. Xu, así que le preguntó a su concubina: "¿Quién es más hermoso, el Sr. Xu o yo?"
La concubina dijo: "¡Gong Xu no es mejor que tú!"
Al día siguiente, vino un invitado de afuera. Zou Ji se sentó, charló con él y le preguntó: "¿Quién es más hermoso, el Sr. Xu o yo?"
El invitado dijo: "El Sr. Xu no es tan hermoso como usted".
Al día siguiente, Xugong viene. Zou Ji lo miró atentamente y sintió que no era tan hermoso como él. Cuando me miro de nuevo en el espejo, siento que soy muy diferente.
Acostado en la cama por la noche, lo pensé una y otra vez, y finalmente entendí: "Mi esposa me alaba porque me ama; mi concubina me alaba porque me tiene miedo; y mi invitado alaba porque quiere mencionarme". "
Entonces Zou Ji fue a la corte para ver al rey Wei y dijo: "Sé que no soy tan hermoso como el Sr. Xu. Sin embargo, mi esposa Me favorece, mi concubina me tiene miedo y mi invitado quiere preguntar. Tengo algunas cosas. Todos piensan que soy más hermosa que Xugong. Hoy, el territorio de Qi tiene más de mil millas. veinte ciudades. La reina, la princesa y los sirvientes nunca han favorecido al rey. No hay gente en el país que no quiera ser rey. (Grace): Desde este punto de vista, estás muy engañada”. p>
Wang Wei dijo: “¡Está bien!” Entonces di una orden: “Puedes acusarme de mis errores en persona. Los funcionarios de todos los niveles y la gente común ganarán el primer premio; por escrito ganarán el segundo premio; aquellos que puedan acusar (mis errores) en lugares públicos y dejarme escucharlos ganarán el tercer premio "Orden Uno". Después de abandonar el país, muchos ministros vinieron a dar consejos, y al palacio. La puerta y el patio eran como un mercado bullicioso. Después de unos meses, alguien ocasionalmente intentó persuadirme después de un año, incluso si alguien quería persuadirme, no tenía nada que decir. Cuando Yan, Zhao, Han, Wei y otros se enteraron de esto, todos fueron a adorar a Qi. Esto es lo que la gente llama asuntos internos. El enemigo puede ser derrotado sin tropas.
La montaña Taihang y la montaña Wuwang tienen setecientas millas de radio y entre siete y ocho mil pies de altura. (Estas dos montañas) estaban originalmente en el sur de Jizhou y al norte del río Amarillo.
Gong Yu, que vive en Beishan, tiene casi noventa años y vive de espaldas a las montañas.
Sufriendo por el atasco en el norte de la montaña, convocó a toda la familia para discutir y dijo: "Haré todo lo posible para cavar esa montaña empinada contigo, todo el camino hacia el sur hasta Yuzhou, hasta la orilla sur del río Han. , ¿vale?" (Todos) expresaron su apoyo uno tras otro. su opinión. Su esposa preguntó: "Con tu fuerza, ni siquiera puedes talar montañas como Kuifu. ¿Qué puedes hacer con la montaña Taihang y la montaña Wuwang?" Además, ¿dónde deberíamos colocar la tierra y las rocas excavadas? Todos dijeron: "Tírenlos al borde del mar de Bohai, al norte de Zangtu". "Así que guió a sus tres hijos y nietos, cargando una carga, cincelando piedras, cavando tierra y llevándola hasta el mar de Bohai con un recogedor. La viuda de su vecino Shi Jing tenía un huérfano que sólo tenía siete u ocho años. saltando para ayudarlos. El invierno se convierte en verano, las estaciones cambian y yo simplemente voy y vengo.
Hequ Zhiji disuadió a Gong Yu con una sonrisa y le dijo: "Eres demasiado inteligente. En tus últimos años en la tierra, ni siquiera pudiste arrancar una brizna de hierba de la montaña y solo te quedaban fuerzas limitadas. ¿Qué puedes hacer con la tierra y las rocas? "El viejo tonto de Beishan suspiró y dijo: "Eres tan terco que no puedes entender las cosas. Eres peor que un huérfano o una viuda. "Aunque muera, todavía tengo un hijo; un hijo engendra un nieto, y un nieto engendra un hijo; un hijo tiene un hijo, un hijo tiene un nieto, y la descendencia no tendrá fin. Pero las montañas no aumentarán más, así que ¿por qué molestarse en cavar hasta que estén nivelados?" Suo no tiene nada que responder.
El dios de la montaña escuchó que Gong Yu movió la montaña y temió que continuara cavando, por lo que se lo informó al Emperador del Cielo. El emperador se sintió conmovido por la sinceridad de Yu Gong y ordenó a los dos hijos del hombre fuerte Kua'e que movieran dos montañas, una al este de Shuofang y la otra al sur de Yongzhou.
A partir de entonces, no hubo barreras montañosas desde el sur de Jizhou hasta el sur del río Han.