Este rechazo no fue la primera vez para Sartre, pero esta vez realmente lo frustró y lo hizo casi insoportable. Este libro tiene mucho corazón y alma dedicados a él. El artículo "Accidente" fue la primera versión de este manuscrito que se remonta a su servicio militar. Mientras estudiaba en Berlín en 1934, completó la revisión de la segunda edición. Después de regresar, siguió el consejo de Beauvoir y la revisó página por página. Acabo de completar la revisión de la tercera edición y la llamé "Melancolía". Sartre estaba tan triste porque casi seis años de arduo trabajo serían en vano que no pudo evitar llorar, algo poco común en él.
Sin embargo, un día de 1937, Sartre se dio cuenta de repente de que había un mensajero: era la Prensa Gallimard la que le pedía que fuera allí lo antes posible. Ligeramente incómodo: Inquieto. Sartre finalmente conoció a Braun, quien fotografió su manuscrito. Pollan le dijo sin rodeos a Sartre que el manuscrito no podía publicarse en la revista "New Review of France" patrocinada por su revista: "El trabajo que nos envió es demasiado largo; tardará seis meses. Si lo cargan, espere su segunda vez Cuando se publicó por entregas, los lectores ya se habían escapado, pero", hizo una pausa, "ésta es una buena obra". Comenzó a elogiar "Melancolía". Sartre permaneció rígido, con un sudor frío brotando de su frente: "Lo entendió rápidamente. Encontrarán fallas en mis obras a través de la comparación", adivinó en secreto.
“Conoces a Kafka, ¿verdad?” Como esperaba, Braun dijo un nombre que Sartre había conocido antes, pero en ese momento su mente se quedó en blanco y negó con la cabeza. El interés de Braun fue cada vez mayor: "Aunque ustedes dos tienen muchas diferencias, cuando leí su novela, lo único que de repente me vino a la mente fue Kafka. Todo empezó a aclararse". Resulta que hubo algún malentendido entre Sartre y Pollan. Pollan no menospreció el libro. Simplemente se negó a publicarlo en la Nouveau Française Review. En cuanto a si podría publicarse en forma de libro, no estaba seguro. Ahora bien, el propio Gastón Gallimar había leído el libro y no podía dejarlo: le gustaba tanto que no podía dejarlo. , decidió publicarlo en 1938. El editor simplemente no estaba contento con el título. Sartre propuso cambiar el título del libro a "Las aventuras de Antoine Rocantin", pero Gallimard, que tenía una habilidad especial para elegir los títulos de los libros, no estuvo de acuerdo porque podría inducir a error a los lectores haciéndoles pensar que se trataba de una novela de aventuras popular. Después de una cuidadosa consideración (zhuó), sugirió cambiarlo por "repugnante", y Sartre aceptó.
En la primavera de 1938 se publicó "Nausea" y la crítica la aceptó con bienvenida y afirmación.
El éxito repugnante es inevitable. Es un anticipo de un sentimiento expresado en muchas novelas europeas durante y después de la Segunda Guerra Mundial y, por tanto, es un libro oportuno. Por primera vez, quienes han leído esta novela sienten que la literatura no es tanto un medio para revelar los secretos de la vida, sino más bien una caja de resonancia para estudiar el corazón y disipar ilusiones.
Al mismo tiempo, la revista "Nueva Francia" también publicó el cuento de Sartre "El muro", que causó gran sensación. El muro describe la situación de los prisioneros en espera de ejecución y ejecución durante la Guerra Española y escribe vívidamente sobre la llamada psicología del "miedo". El muro puso a Sartre, una nueva figura literaria, en el centro de atención y muchos lectores le escribieron.
La primavera de 1938 fue una primavera ajetreada e interesante. Además de seguir enseñando en el Lycée Pasteur y reescribir otros cuentos para su publicación, Sartre también comenzó a dedicarse a la crítica literaria y se convirtió en crítico.
El 10 de mayo de 1940, el ejército alemán atravesó inesperadamente la Línea Maginot y entró en Francia. Inesperadamente, el ejército francés no opuso ninguna resistencia, lo que fue realmente "kuì". El 23 de mayo, el amigo más cercano de Sartre, Paul Ni Zan, fue asesinado en el frente. El 21 de junio, día en que Sartre cumplió 35 años, quedó prisionero junto con miles de tropas francesas derrotadas.
Sutter fue inicialmente encarcelado en Bakara y dos meses después fue trasladado al campo de concentración de Citril, donde comenzó su carrera de casi nueve meses como prisionero de guerra. Beauvoir, que vivía en el París ocupado, estaba profundamente preocupado por Sartre: ¿podría este hombre, tan mimado que no soportaba la disciplina ni la coerción, soportar ser prisionero? Pero la entusiasta carta de Sartre le dio cierto alivio.
Sin embargo, eso no fue lo único que sorprendió a sus amigos: Sartre dijo que había regresado a París no para disfrutar de la dulzura de la libertad, no simplemente para vivir, sino para tomar medidas prácticas. En Alemania las fuerzas son muy arrogantes: (las fuerzas del mal, los espíritus malignos) están surgiendo desenfrenadamente; París, ¿qué medidas se pueden tomar? Beauvoir estaba preocupado y confundido. Sartre creía que la razón por la que las personas se sienten impotentes es porque están aisladas unas de otras y su poder personal es demasiado débil. Lo que quiere hacer es romper esta situación cerrada, unir a la gente y organizar un fuerte movimiento de resistencia.
Antes de esto, Sartre inmediatamente comenzó a contactar con la política. Buscó a sus antiguos alumnos, muchos de los cuales eran acérrimos antialemanes. Además, contactó a su compañero Mellon Ponty de la Universidad Normal, y decidieron formar una organización de resistencia. Sartre y el grupo decidieron llamar a la organización Socialismo y Libertad.
Miembros del grupo "Socialismo y Libertad" entablaron una intensa lucha. A menudo se reúnen en hoteles o en casas de miembros. Sartre estaba ocupado escribiendo artículos incendiarios, que luego se publicaron en tabloides clandestinos fundados por el grupo, y otros distribuyeron inmediatamente estos informes y otros panfletos.
Un escritor debe ser un filósofo. Desde que Sartre se dio cuenta de lo que es la filosofía, en su mente la filosofía se ha convertido en el requisito fundamental para los escritores. Sartre nunca dejó de filosofar, no sólo porque creía que la literatura debía servir a la filosofía; Como resultado, se publicó el primer tratado filosófico de Sartre, El ser y la nada.
"El Ser y la Nada" es un resumen de las investigaciones filosóficas de Sartre desde 1933. Mientras estudiaba en Berlín, tenía el plan de establecer su propio sistema filosófico. Desde que sirvió en el ejército en 1939, planeó escribir tal tratado filosófico. Pasó gran parte de su tiempo libre manchando su pensamiento filosófico y leyendo sus sentimientos en varios cuadernos para esbozar las líneas generales de una obra filosófica. Cada vez que Beauvoir lo visitaba en el campamento, siempre daba más detalles: discutir. Piense en los puntos clave que surgieron de su pensamiento durante ese tiempo. Posteriormente estos cuadernos se perdieron. Pero eso a Sartre no le importaba, todo quedó grabado en su mente. Mientras estuvo en cautiverio, continuó con esta idea. 1941 ~ 1942 fue la etapa de escritura de "El ser y la nada". Debido a su pensamiento maduro, Sartre escribió esta obra maestra con facilidad y sin esfuerzo, por lo que se completó en menos de dos años. Al mismo tiempo, también escribió la segunda parte del guión "Fly" y la novela "El camino a la libertad". .
"El ser y la nada" concentra y expone sistemáticamente la filosofía existencial de Sartre, marcando la formación del propio sistema filosófico independiente de Sartre. A partir de entonces, emergió como un filósofo maduro que estudió la existencia humana, y empezó a ser prestado atención, estudiado y comentado por los filósofos más importantes del mundo de aquel momento, desde el positivista británico Russell hasta el teórico marxista húngaro Luca. Escritura. Desde entonces, el existencialismo se ha convertido en una escuela filosófica que puede compararse con otras teorías filosóficas y ha ejercido una influencia cada vez mayor en el siglo XX.
En agosto de 1944, finalmente comenzó la batalla para liberar París.
Por invitación del periódico secreto "Battle", Sartre y Beauvoir se encargaron de informar sobre la liberación de París. Caminaron por las calles e inmediatamente informaron a todos lo que vieron y oyeron. En las calles, la gente tala árboles. Cavaron trincheras (háo) y construyeron barricadas, y todos estaban animados y enérgicos. Las balas golpearon la pared y emitieron crujidos de vez en cuando. Cada vez que terminaban de escribir un artículo, Sartre o Beauvoir regresaban corriendo a la sede de "Battle Report" y lo enviaban al editor jefe, donde miembros armados del movimiento de resistencia custodiaban la puerta. Una serie de informes que escribieron circularon ampliamente en París en ese momento, dando nuevas esperanzas a los franceses que todavía estaban escépticos sobre la victoria, y los valientes guerreros que lucharon por la libertad también se inspiraron al saber que había tantos hombres con ideas afines. gente.Muy animado. París pronto inspiraría la alegría de la liberación en el corazón de todos los franceses que habían sufrido bajo la ocupación.
1945 marcó el comienzo de la primera primavera de paz. Después de la guerra, la economía francesa estaba en crisis. La gente desconfiaba de todo y ya no podía regularse según el sistema de valores original. Sin embargo, esta situación abre la puerta a todo tipo de ideas.
¿Cómo podemos darle al mundo una nueva ideología? A través de "Barrio Nona en el campo de concentración" y "Moscas en la ocupación", Sartre se dio cuenta de que la escritura podía desempeñar un papel muy importante. En una era de búsqueda de entendernos a nosotros mismos y al mundo, realmente debería haber un canal (qú) para desahogar la impaciencia, la sorpresa y los elogios de la gente de manera oportuna; también debería haber un canal para influir en los contemporáneos y guiar los tiempos mediante la introducción; el contenido y las tendencias de los artículos. El Jardín de las Direcciones – ¡Crea una Revista! Una vez que esta idea brotó en la mente de Sartre, no podía esperar para ponerla en práctica: implementar (su idea); cumplir su promesa...
Esta nueva revista llamada "Modern" fue publicada en Sartre. Lo captaron cuando pensaron en su película favorita, "Tiempos modernos", protagonizada por Charlie Chaplin.
1945 10 El 15 de junio, la revista "Modern" apareció ante los parisinos con una nueva imagen. El primer número se agotó rápidamente y el apasionado discurso inaugural de Sartre fue ampliamente leído. En su discurso inaugural, Sartre expresó su visión de larga data de que la literatura debe intervenir en la vida y llamó a la gente a resistir resueltamente la tentación de ser irresponsables con los tiempos.
Los brillantes logros del primer número hicieron famoso a Sartre, y esa misma semana, su discurso "El existencialismo es un humanismo" lo hizo aún más famoso.
La publicación de "Modern", las sensacionales declaraciones sobre "El existencialismo es una especie de humanismo", la publicación periódica de las obras de Beauvoir "La boca del comedor" y "La sangre de los otros" han causado un gran impacto. En la sociedad francesa existe una tendencia a seguir la moda existencial (máo) en la vida: usar la moda para describir la ropa decorativa de las personas u otras cosas. viento.
Aparentemente de la noche a la mañana, el existencialismo se convirtió en la palabra más de moda, llegando a todos los rincones inesperados de París. Sartre fue llamado el "Papa del existencialismo", mientras que Beauvoir tuvo que aceptar el título de "Madre de Sartre". Hoy en día abundan los rumores sobre Sartre y su obra. En la calle, los periodistas fotografiaban a Sartre sin cesar, y de vez en cuando desconocidos corrían hacia él para hacerle preguntas irrelevantes, y algunos incluso lo molestaban. Muchos transeúntes que lo reconocían lo seguían de cerca y de vez en cuando alguien le entregaba un libro y le pedía que lo firmara. Incluso el café "Flo", donde Sartre y Beauvoir visitaban a menudo, es legendario. Mucha gente va allí con la esperanza de encontrarse con sus ídolos o de descubrir diversos rumores sobre ellos. El jefe de Flo se siente afortunado porque el negocio está en auge como nunca antes.
Sin embargo, hay mucha ironía en esta ofensiva existencial: no llora ni ríe, y la descripción es a la vez incómoda y hilarante. Fenómeno. Aunque todo el mundo habla de existencialismo, la mayoría de la gente todavía no entiende la palabra "existencialismo" y casi no tiene idea de la teoría del "existencialismo": la metáfora no es en absoluto... Al principio, la gente llevaba el pelo largo sin ningún motivo. Los hombres y mujeres jóvenes lo consideraban existencialismo, y luego cada vez más gente elegante lo mezclaba con existencialismo, y todo se convirtió en existencialismo: crímenes existenciales, ropa existencial, existencialismo. Todos los niños se afeitaron la cabeza y recogieron mucha ropa en tiendas de ropa de segunda mano en el mercado de segunda mano de Santomen. En aquella época surgieron en las calles de París miles de prendas de moda compuestas por camisas a cuadros, pantalones con mallas, camisetas de manga corta y zapatillas de baloncesto. Las chicas prefieren faldas plisadas negras, jerseys negros ajustados, pelo largo y liso... Este es el estilo que imitan la cantante existencialista Juliette Greco. En el otoño de 1947, el existencialismo alcanzó su punto máximo y alcanzó su punto máximo. La gente habla de pintura existencial, política existencial y economía existencial. Incluso las comidas favoritas de Sartre y Beauvoir, como el cerdo, el chucrut y el queso, se han convertido en platos existenciales famosos. La gente está completamente confundida acerca de una filosofía y no entienden muy bien cómo viven los jóvenes.
Sartre no cambió en absoluto después de hacerse famoso. Todavía vive en hoteles y frecuenta cafeterías. Todavía no tenía intención de pensar en cómo vestirse, seguía soltero, seguía evitando el mundo social y nunca utilizó al hijo del escritor, Hu Ming, para protegerse, aunque si lo hiciera, algunas de sus "historias extrañas" le serían perdonadas. . El contenido principal de su vida sigue siendo la escritura, el único cambio es un creciente interés por la política contemporánea. Presta mucha atención a cada evento social importante y a cada comentario político importante.
En 1975, Sartre, de 70 años, quebró y sus últimos ahorros se agotaron en la liberación que dirigió y fundó.
A los 70 años, Sartre no sólo empezó a preocuparse por cómo llegar a fin de mes por primera vez, sino que también tuvo que afrontar el hecho de que su salud estaba siendo consumida por primera vez. En su juventud y mediana edad, Sartre solía ser físicamente fuerte y rara vez sufría dolores físicos. Si está enfermo, enmascarará o negará sus síntomas (zhènɡ), lo que dificultará a los médicos diagnosticarlo. Desde principios de la década de 1990, después de que Sartre cumpliera 65 años, su salud se deterioró rápidamente. Por un lado, esta es la función fisiológica provocada por el envejecimiento. Por otro lado, también es el resultado de la larga "carrera contra el tiempo" de este "adicto al trabajo", intercambiando salud por tiempo.
Sartre tuvo una sensación de tensión durante toda su vida, por lo que nunca se relajó. Incluso se sentía incómodo cuando veía a otros relajarse, como bostezar o estirarse. En el trabajo siempre se sentaba en una silla dura, nunca en un sillón con reposabrazos. Siempre elabora planes de trabajo detallados con antelación y es meticuloso (ɡǒu): se describe a sí mismo como serio y no descuidado ni siquiera en los detalles más pequeños. Implementar uno por uno. Para aumentar su velocidad de escritura, tomó una gran cantidad de estimulantes para mantener un alto estado de excitación. Los estimulantes también pueden eliminar las inhibiciones, permitiéndole superar diversos motivos de timidez, afrontar directamente el tema que quiere expresar y emprender el camino psicológico hacia la "realidad". Sartre trabajó duro en la segunda mitad de su carrera creativa, especialmente en la escritura. El impulso y la velocidad de su escritura hacían que los espectadores sintieran como si estuvieran viendo un truco en una reunión deportiva. Cada vez que Sartre descubría que su alma estaba vacía y era incapaz de escribir espontáneamente, sentía una intensa ansiedad, incluso vergüenza, y sentía que su vida había perdido su sentido. Sólo cuando la condición sea tan grave que no pueda soportarla, se dará la oportunidad de descansar y relajarse. El desprecio de Sartre por la salud finalmente le provocó enfermedades en sus últimos años.
Las enfermedades golpearon duramente a Sartre: arteritis, hipertensión, trombosis cerebral, diabetes y otras enfermedades se produjeron al mismo tiempo, provocando que Sartre sufriera síntomas como derrames cerebrales, letargo, amnesia, trastornos del pensamiento y alucinaciones.
La lucha contra las enfermedades fue una parte importante de la vida posterior de Sartre. Los repetidos ataques de la enfermedad sumieron a Sartre en el luto, y la sombra de la muerte atacó poco a poco su alma. Una noche, Sartre sufrió otro leve derrame cerebral. Se quedó sentado allí, incapaz de hacer nada, y el cigarrillo seguía cayéndole de la boca. La hija adoptiva de Beauvoir, Sylvie, lo recogió, pero él lo tomó y se lo quitó de las manos. Este proceso se repitió una y otra vez durante toda la noche. En ese momento, el Réquiem sonaba en el tocadiscos. "Me sienta muy bien." El ataque agudo de la enfermedad de la lengua impidió que Sartre dijera una palabra en toda la noche, pero arrastraba las palabras varias veces, haciendo que los oyentes se estremecieran.
El 20 de marzo de 1980, Sartre ingresó en el hospital debido a un enfisema y uremia que empeoraban rápidamente. Aunque la enfermedad no fue mortal, el frágil Sartre estuvo al borde de la muerte al no poder soportar las cirugías necesarias. En este sentido, amigos y médicos guardaban silencio sobre Sartre: describían ser cautelosos o guardar secretos...
Sartre parecía sentir que había llegado el momento, pero aparte de preocuparse por el coste de su funeral , no entró en pánico y aceptó con calma el hecho de que pronto moriría para siempre. No ve ningún sentido en resistirse a un destino que no puede cambiar. Hablaba de la muerte de vez en cuando, pero nunca mostraba miedo. Sartre a menudo se quedaba dormido durante su hospitalización, pero cuando estaba consciente, otros se conmovían por su paz, nerviosismo, amistad y gratitud hacia quienes lo rodeaban, y su apasionado amor por la vida. "Hice lo que tenía que hacer." Siempre lo decía con satisfacción.
En abril de 2015, Sartre finalmente no despertó. Cuatro días después, se produjo en Mombasa una escena fúnebre grandiosa y conmovedora, que nunca se había visto desde la muerte del gran hombre Hugo en el siglo pasado. El número de personas que asistieron al funeral aumentó de 20.000 a 50.000. La gente se tomó de la mano espontáneamente y construyó un muro humano al lado del ataúd. Después de que pasó el coche fúnebre, la densa e interminable cola quedó en orden. Y emocional. Al mismo tiempo, estaciones de radio y periódicos de todo el mundo informaban sobre esta triste noticia y escena, y celebridades de todos los ámbitos de la vida expresaron su dolor. El presidente francés d'Estaing se despidió personalmente del cuerpo de Sartre. Dijo que la muerte de Sartre fue "como la caída de una de las brillantes estrellas de la sabiduría de nuestro tiempo".
"El Washington Post lo elogió como "un gran ejemplo de intelectuales de su generación" y su lucha fue "sabia, tenaz y valiente". Al igual que muchos políticos y pensadores burgueses, Sartre fue criticado severa y despiadadamente durante su vida. Los oponentes de Sartre han publicado artículos homenaje, reconociendo las grandes contribuciones y logros históricos de Sartre en la filosofía y la literatura.