1. La figura representativa del taoísmo es Zhuangzi.
Mal, el taoísmo se divide en tres escuelas: Laozi, Huanglao y Yangzhu. Entre ellas, Laozi, Zhuangzi y Liezi son los representantes de las escuelas Laozi y Zhuangzi. Los representantes de la escuela Huang-Lao incluyen a Shen Dao, Tian Pian, Yuan Huan, etc. Escuela Yang Zhu, representada por Yang Zhu y Zi.
2. Los representantes clásicos del taoísmo son Laozi y Zhuangzi.
Incorrecto, los máximos clásicos taoístas son el Tao Te Ching y los Cuatro Clásicos del Emperador Amarillo.
3. El origen del taoísmo es el ermitaño.
Mal, según la "Historia del Arte y la Literatura", hay dos fuentes de eruditos taoístas: una es un historiador como Laozi, la otra es un libertador como Zhuangzi y otros como Jiang Taigong, Xunzi. , Príncipes como Liu An.
4. El taoísmo aboga por convertirse en monje.
La mayoría de los libros taoístas registrados en "Hanshu Yiwenzhi" hablan sobre los principios de gobernar el país y garantizar la paz en la historia. Incluso la Escuela Lao-Zhuang, que tiende a vivir en reclusión, critica mucho a la sociedad real y pertenece a un grupo de personas entusiastas que miran con ojos fríos.
5. Laozi y Zhuangzi son taoístas ortodoxos.
Incorrecto. En el período anterior a Qin, tanto la escuela Yang Zhu como la escuela Huang Lao florecieron durante un tiempo. Al final del período de los Reinos Combatientes, el Sr. Meng dijo que "la escuela Huang Lao era mejor que. cientos de escuelas." Tanto "Liu Shu Yao Lun" como "Han Shu" consideran a Huang Lao como ortodoxo. Por lo tanto, después de la metafísica de las dinastías Wei y Jin, la escuela Lao-Zhuang, que defendía la libertad y no amenazaba el estatus del confucianismo, se volvió ortodoxa.
6. Quienes hablan del sistema jurídico son todos legalistas.
Mal, la familia Huang también aboga por la separación de la ley, pero los Legalistas defienden que “la ley viene del rey”, mientras que la Escuela de Taoísmo Huang-Lao defiende que el rey o el santo debe “ nacer según el Tao", y las leyes que se formulen deben tener en cuenta las costumbres y sentimientos del pueblo. Como dijo Shen Dao, representante de la familia Huang: "La ley no sigue al mundo ni a la tierra, sino que sigue al mundo y se ajusta al corazón de la gente".
7. Un país pequeño con poca gente.
Mal, este es el ideal de Lao y Zhuang. El ideal de la Escuela Huang-Lao es la gran unificación (posteriormente heredado por el confucianismo)