Los prerrequisitos y condiciones de la educación moral del pueblo: de la "persistencia" a la "producción continua";
Una de las características básicas del pensamiento de educación moral pública de Mencio es el énfasis en factores "psicoemocionales" Desempeña un papel decisivo en el comportamiento humano;
En opinión de Mencius, la clave para lograr el objetivo de la educación moral reside en establecer la "perseverancia" de las personas. Lo que Mencio llama "perseverancia" es simplemente la estabilidad psicológica necesaria para cumplir con las normas éticas básicas;
Con esta "perseverancia", la gente no puede hacer "ningún mal" ni "ningún castigo" "; de lo contrario, los corazones de las personas fluctuará, y es muy probable que su comportamiento diario sea "eliminar el mal y hacer todo por sí mismos" ("Rey Mencio Huiliang", sólo el título se indicará a continuación);
Por lo tanto, la educación moral de las personas Se puede atribuir a cómo lograr la transformación de la "perseverancia" desde cero;
Mencius luego examinó las condiciones para realizar esta transformación analizando las características psicológicas y emocionales de las personas estrechamente relacionadas con sus carreras;
Lo que Mencio llama "pueblo" se refiere principalmente a los trabajadores agrícolas, que necesitan una "producción continua" o una industria estable para mantener la supervivencia de una familia. Mencio cree que sin la base material de la "producción continua", la gente no aceptará en absoluto las conversaciones vacías sobre exigencias éticas, porque "sólo salvan a los muertos, pero temen no poder resucitarlos, sino tratarlos". con cortesía y justicia?" (Huiliang, Rey Hui);
Así que Mencio concluyó: "Aquellos que tienen perseverancia pero no una producción permanente son capaces. Si el pueblo no continúa produciendo, no tendrán perseverancia. " (ibid.). Esto significa que la premisa realista de la educación moral es la "producción continua". Sin una "producción continua" como base material, la educación moral no puede entrar verdaderamente en el "corazón de la gente";
Para enfatizar la importancia de la "producción constante" para establecer la "perseverancia", Mencio explicó además "la producción constante" producción" El significado positivo en la educación moral: Primero, el desempeño de "beneficiar al pueblo" puede despertar la identificación emocional del pueblo, estableciendo así el prestigio del gobernante;
En segundo lugar, Mencio creía que si un persona tiene "riqueza constante", no tendrá que preocuparse por sobrevivir durante todo el año y tendrá "ocio" en el verdadero sentido;
Este tipo de ocio proporciona condiciones favorables para que las personas se dediquen a actividades espirituales. vida. Mencio enfatizó: "¿Controla el monarca la propiedad del pueblo? Luego ahuyenta a los buenos, para que el pueblo se lo tome a la ligera" ("Huiliang·King");
Aquí "ligereza" describe a las personas debido a la eliminación. El estado psicológico de estar dispuesto a aceptar orientación para superar las preocupaciones básicas de supervivencia;
El proceso realista de educación moral humana: de la "producción continua" a la "persistencia", ¿puede la gente tener "persistencia"? basado en la teoría de la naturaleza humana y la bondad. Esto dio una respuesta clara. Mencio creía que todo el mundo tiene los "cuatro corazones", es decir, el corazón de la compasión, el corazón de la vergüenza, el corazón de la resignación y el corazón del bien y del mal;
Los "cuatro corazones" son una moral innata brote, es decir, el "don" de la bondad. Sin embargo, los "Cuatro Corazones" también pueden perderse, lo que se manifiesta en el público como "los niños ricos dependen demasiado de sí mismos y los niños viciosos suelen ser violentos" ("Gao Zi Shang");
En otras palabras, si no hay educación, no importa cuánta gente haya, si no hay suficiente comida y ropa de qué preocuparse, esto puede suceder. La razón es que "es antinatural para quienes tienen talento, pero es natural para quienes están enamorados" (ibid.). Se puede decir que la razón objetiva de la falta de "perseverancia" de las personas es la falta de "persistencia", y la razón subjetiva es el "corazón adicto". Por lo tanto, para que las personas tengan "perseverancia", también debemos prestar atención al cultivo de los aspectos subjetivos;
Al mismo tiempo, solo porque todos tienen los "cuatro corazones", debemos cultivar los sentimientos de las personas. "Perseverar" y llevar a cabo la educación moral para el pueblo es totalmente posible. Mencius enfatizó que la educación moral no sólo es necesaria, sino también una forma razonable de establecer la "perseverancia" de las personas;
En opinión de Mencius, el contenido específico de la educación moral se refiere a un conjunto de normas éticas integradas. en los hábitos de vida de las personas y transformarse en las normas de comportamiento internas de las personas. Específicamente, es "tomar la piedad filial como una enseñanza" (Teoría de Huiliang);
Vale la pena señalar que Mencio también propuso un conjunto de métodos para. implementar la educación moral. Los contenidos específicos de este método incluyen: primero, combinarlo con el derecho profesional e integrar el contenido de la educación moral en el sistema de "producción regular"; segundo, "cultivar su piedad filial y su lealtad en su tiempo libre" ("Liang·"); ;
Es la otra cara de "hacer que la gente se adapte a los tiempos". No sólo debe "no violar la temporada agrícola", sino también utilizar el tiempo libre de "no hacer que la gente" llevar a cabo la educación moral.
Significa que debemos aprovechar la oportunidad para implementar la educación moral y considerar juntos el desarrollo económico y la construcción moral;
En tercer lugar, "Las palabras de un caballero no las reemplazan, pero el Tao es profundo" ("De todo corazón "), Es decir, el principio de benevolencia y rectitud no puede separarse del uso diario. Por lo tanto, para implementar la educación moral, debemos comenzar con asuntos triviales cotidianos para que su contenido pueda guiar las acciones reales de las personas;
El primer aspecto del método anterior está dirigido principalmente al establecimiento de sistemas sociales. Mencio abogó por la combinación de "política" y "educación". Dijo: "El buen gobierno gana la riqueza de la gente y la buena educación gana los corazones de la gente" ("Dedicación");
Esto significa que un sistema razonable no sólo beneficiará a la gente, sino que también cultivará su normativa. conciencia. De esta manera, las normas éticas pueden penetrar en las actividades sociales y la vida diaria a través de la implementación del sistema, guiando así a las personas a formar hábitos de vida y producción éticos;
¿Cuáles son las características ideológicas de la educación moral de Mencio? ¿Por qué? ¿Por qué? Los pensamientos de educación moral de Mencio tienen sus propios antecedentes históricos específicos y antecedentes ideológicos personales, y su contenido específico sin duda tiene sus limitaciones históricas;
Pero es innegable que los pensamientos de educación moral de Mencio también contienen ideas que trascienden los tiempos razonables. factores, especialmente en sus métodos de educación moral;
Específicamente, los pensamientos de educación moral de Mencio tienen el siguiente significado de referencia para la implementación de la educación moral ciudadana en la China contemporánea en términos de metodología;
Primero , la perspectiva de la relación entre economía y ética. Como se mencionó anteriormente, todo el pensamiento de educación moral de Mencio gira en torno a la "permanencia" y la "perseverancia" y su relación. Se puede decir que la perspectiva de la ética económica atraviesa estos pensamientos. En la sociedad moderna, la perspectiva de la ética económica es particularmente importante para que examinemos y pensemos en la construcción moral social;
A juzgar por la discusión de Mencio sobre la relación entre "producción constante" y "perseverancia", en realidad es un intento de combinar "beneficio y beneficio" "Pueblo" y "pueblo religioso" se integran en un mismo proceso. Según esto, si al diseñar el sistema se puede considerar la cooperación mutua y la combinación orgánica de políticas de bienestar y construcción moral social, sin duda se lograrán mejores resultados;
Mencius enfatizó que la perseverancia debe basarse en la producción continua , y al mismo tiempo los valores deben integrarse en la producción continua. Esta idea se extiende a la construcción moral de la sociedad moderna, lo que significa que sólo creando un entorno institucional que sea propicio para que las personas practiquen valores y estableciendo un sistema que les permita experimentarlos en la práctica, la construcción moral social podrá estar profundamente arraigada en los corazones de la gente y guiar los comportamientos prácticos de las personas;
En segundo lugar, Mencio creía que la implementación de la educación moral debe "no ir en contra de la temporada agrícola" y al mismo tiempo utilizar "el ocio de la gente para comprender sus necesidades". política y castigo en el tiempo" (On Chou Sun) para guiar la vida cultural "amateur" de la gente. Este pensamiento muestra que Mencio vio que la implementación de la educación moral debe tener en cuenta las características y leyes de la profesión de destino;
Esto no puede ignorarse en la construcción moral moderna. Su contenido específico debe incluir: guiar a las personas para que formen un comportamiento estandarizado mediante la combinación de espíritu ético y normas profesionales.
La combinación de propaganda moral y educación en ética profesional debe guiar a las personas a examinar su familiaridad desde una perspectiva moral; .objetos y comportamientos. Esto es aceptable y factible;
Finalmente, Mencio se centró en la educación moral desde los aspectos psicológicos y emocionales del tema. Aboga por establecer una base psicológico-emocional para el reconocimiento de las normas éticas por parte de las personas a través de un sistema de "producción continua", y luego transforma gradualmente el temperamento natural de las personas defendiendo la teoría de la ética humana;
Este enfoque se puede expresar como "dinámico. Se basa en la emoción y se basa en la razón para saber". Mejora los conceptos morales de las personas mediante la integración de la emoción (psicoemoción) y la racionalidad, logrando así un mundo de vida razonable. Este método de educación moral que enfatiza la "racionalidad" tiene un significado de referencia para la construcción moral social de mi país.