Sima Qian (alrededor de 145 ~ 90 a. C.) murió en el año 90 a. C. a la edad de 56 años. El gran historiador, escritor y pensador de la dinastía Han Occidental, Zi Chang, escribió la primera biografía general de China, "Registros históricos", y Lu Xun lo llamó "el canto del cisne de un historiador, sin rima (República"). de China, Lu Xun). Sima Qian era originaria de Longmen, Xiayang, dinastía Han Occidental. Xiayang (ahora al sur de Hancheng, Shaanxi), el nombre del condado, cerca de Longmen. Por lo tanto, Sima Qian se llamó a sí mismo "Qianlongmen" ("Prefacio de Tai Shi Gong"). Longmen, la montaña Longmen, es muy famosa. Cuenta la leyenda que Dayu una vez abrió montañas y controló inundaciones en Longmen. Al sur de la montaña Longmen se encuentra el río Amarillo. La casa de Sima Qian está entre el río Amarillo y Longmen. Hay muchos lugares de interés locales. A Sima Qian le encantan los paisajes y lugares escénicos desde que era niño, pero también tuvo la oportunidad de escuchar muchas leyendas e historias históricas.
No hay una historia clara de los años de nacimiento y muerte de Sima Qian. Según la investigación de Wang Guowei sobre el año Xing de Taishi Gong, Sima Qian nació en el quinto año del emperador Jing de la dinastía Han (145 a. C.) y murió en el primer año del emperador Zhao de la dinastía Han (86 a. C.) en la edad de 56 años. Se dice que la familia de Sima Qian es historiadora y escritora desde Tang y Yu hasta Zhou. Sima Cuo era un general famoso cuando el rey Qin Hui conquistó Shu, y Sima Chang era un funcionario fuerte de Qin Shihuang. Cuando el padre de Sima Qian, Sima Tan, también era funcionario del emperador Wu de la dinastía Han, restauró la historia de su antepasado como historiador.
En su juventud, Sima Qian era "un nieto que cultivaba y estudiaba ríos y montañas". Sima Qian creció en este entorno natural rodeado de montañas y ríos ("Prefacio de las crónicas del condado de Hancheng") y tenía cierta experiencia en la vida popular.
Cuando tenía diez años, Sima Qian siguió a su padre a la capital, Chang'an, y se convirtió en aprendiz del viejo doctor Fu Sheng y del gran erudito Kong Anguo. Tiene un profundo origen familiar y se ha beneficiado mucho de la educación y la inspiración de maestros famosos. En ese momento, la dinastía Han era fuerte, económicamente próspera y culturalmente próspera. Zhang Qian fue enviado a las regiones occidentales, Wei Qing y Huo Qubing aniquilaron a los Xiongnu, y el emperador Wu de la dinastía Han estableció Yuefu ... También lo fue. la época en que Sima Qian era rica en conocimientos y entusiasmada con Beijing.
Alrededor de los 20 años, Sima Qian comenzó a viajar al extranjero: "viajando al sur del río Yangtze y al río Huaihe, asistiendo a reuniones, explorando la cueva Yu y explorando nueve dudas. En la capital Observé el legado de Confucio, disparé a Zou, Yi, Er, Kun, Xue, Yuxiang, Duliang y regresé a Chu "Después de regresar a Chang'an, se convirtió en un funcionario cercano del emperador y fue a Pingliang y. Kongtong con el emperador Wu de la dinastía Han para servir. Fue a Kunming, la ciudad más al sur.
En el primer año de Yuanfeng (hace 110 años), el emperador Wu de la dinastía Han hizo un gran recorrido para adorar al Zen, con 180.000 jinetes y miles de banderas. El padre de Sima Qian, Sima Tan, era historiador. Se suponía que iba a ir a trabajar, pero murió en Luoyang. Sima Qian aceptó el último deseo de su padre, corrió al monte Tai, participó en la meditación y luego regresó a Chang'an a lo largo del Mar de China Oriental, sin pasar por la Gran Muralla.
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En el tercer año de Yuanfeng (108 a.C.), cuando Sima Qian tenía treinta y ocho años, emitió oficialmente un edicto para revisar la historia. Tuvo la oportunidad de leer todos los libros, archivos y diversos. Materiales históricos recopilados por la corte de la dinastía Han. Mientras clasificaba materiales históricos, también participó en la revisión del calendario. En el primer año de Taichu (104 a. C.), se escribió el primer almanaque de China, el "Calendario de Taichu", y comenzó a escribir libros históricos.
En el segundo año de Tianhan (99 a.C.), el emperador Wu de la dinastía Han envió al general Li Guangli de la Segunda División a liderar 30.000 tropas para atacar a los Xiongnu. Fueron derrotados y casi todo el ejército. Aniquilado. Li Guangli huyó. El nieto de Li Guang, Li Ling, se desempeñó como capitán a caballo, liderando a cinco mil soldados de infantería para luchar contra los hunos. Shanyu dirigió personalmente a 30.000 jinetes para rodear a la infantería de Li Ling. Aunque las habilidades de tiro con arco de Li Ling eran muy buenas y sus soldados eran valientes, cinco mil soldados de infantería mataron a cinco o seis mil Tarkan. El Khan asignó más tropas, pero todavía no podía competir con Li Ling. Justo cuando Khan estaba a punto de retirarse, uno de los soldados de Li Ling se rebeló e informó sobre la situación militar interna de Li Ling. Dígale al Khan que no hay refuerzos detrás de Li Ling y enséñele a los hombres del Khan a fabricar arcos y flechas que puedan disparar repetidamente. Chanyu luego continuó luchando contra Li Ling. Al final, Li Ling fue superado en número, dejando sólo a más de 400 soldados Han para abrirse paso. Li Ling fue capturado por Xiongnu y se rindió.
Los ministros condenaron a Li Ling por no tener miedo a la muerte y entregarse a los hunos. El emperador Wu de la dinastía Han le pidió a Taishi que ordenara a Sima Qian que escuchara sus opiniones.
Sima Qian dijo: "Li Ling lideró menos de cinco mil infantes. Se adentró en el interior del enemigo y atacó a decenas de miles de enemigos. Aunque perdió la batalla, mató a tantos enemigos que pudo. Dígale al mundo entero. Li Ling se negó a morir de inmediato, por lo que debe tener una idea.
Debe querer expiar sus pecados y pagarle al emperador. "
Después de escuchar esto, el emperador Wu de la dinastía Han pensó que la defensa de Li Ling por parte de Sima Qian tenía como objetivo menospreciar a Li Guangli (Li Guangli era el hermano menor de la concubina favorita del emperador Wu). Se puso furioso y dijo: "Defender a alguien que se rindió al enemigo no es una buena idea. ¿No se opuso deliberadamente a la corte imperial? "Puso a Sima Qian en prisión y se lo entregó a Tingwei para que lo interrogara. Después de que Sima Qian fue encarcelado, el caso cayó en manos de Du Zhou, un funcionario notoriamente cruel en ese momento. Du Zhou torturó a Sima Qian y Sima Qian soportó Todo tipo de crueldad, tanto física como mental. Ante los crueles funcionarios, Sima Qian nunca se rindió ni confesó. En prisión, Sima Qian seguía preguntándose: "¿Es esto mi culpa? ¿Es esto mi culpa? Soy cortesano, ¿no puedo expresar mi opinión? "Pronto, hubo rumores de que Li Ling llevó a los hunos a atacar la dinastía Han. El emperador Wu de la dinastía Han lo creyó y mató sumariamente a la madre, la esposa y el hijo de Li Ling. Sima Qian también fue sentenciada a muerte por este incidente. El siguiente Año, el emperador Wu de la dinastía Han mató a Li Ling. Toda la familia, Sima Qian, fue castrada. La castración fue una gran vergüenza y contaminaría a los antepasados, por lo que Sima Qian fue humillada en prisión. En ese momento, cuando vio al carcelero, se apoderó de la tierra, y cuando vio al aprendiz, se puso ansioso. "("Bao Renshu'an" de Sima Qian) casi arruinó su vida. Quería morir, pero pensando en años de recopilación de información, dijo: "Todo el mundo está destinado a morir, que puede ser más pesado que el Monte Tai o más ligero que un pluma. ". Tengo un deseo muy acariciado de escribir registros históricos, por lo que para completar la escritura de registros históricos, tengo que soportar la humillación y vivir en una existencia innoble, con la esperanza de tener una oportunidad.
En el primer año de Taishi (96 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han cambió la dinastía Yuan. En ese momento, Sima Qian tenía 50 años después de ser liberado de prisión. "mimado" a los ojos de los demás, pero aun así se concentró en escribir su libro. Hace dos años (hace 91 años), * * * obtuvo 130 artículos con más de 520.000 palabras
[Editar este párrafo] Vida
Biografía
La juventud de Sima Qian En esa época, Sima Qian creció en este entorno natural rodeado de montañas y ríos ("Crónicas del condado de Hancheng") y tenía cierta experiencia en el folklore.
A la edad de diez años, Sima Qian siguió a su padre a la capital, Chang'an, y estudió con el viejo doctor Fu Sheng y el gran erudito Kong Anguo. Tenía una profunda formación familiar y se benefició enormemente. De la educación y la inspiración de maestros famosos. En este momento, la dinastía Han era fuerte y la economía era próspera, la cultura era próspera, Zhang Qian fue enviado a las regiones occidentales, Wei Qing y Huo Qubing aniquilaron a los Xiongnu y al emperador. Wu de la dinastía Han estableció Yuefu...; también fue entonces cuando Sima Qian era rico en conocimientos y entusiasmado con Beijing.
Sima Qian tenía alrededor de veinte años. Comenzó a viajar al extranjero: "viajar hacia el sur". Río Yangtze y Río Huaihe, asistir a reuniones, explorar la Cueva Yu, explorar nueve misterios, viajar a Yuan y Xiang, cubrir Wen y Si en el norte, hablar sobre las capitales de Qi y Lu, observar el legado de Confucio, disparar a Zou, Yi y Er, Kun, Xue, Yu Xiang, Du Liang y Chu regresaron a casa. "Después de regresar a Chang'an, se convirtió en un ministro cercano del emperador y siguió al emperador Wu de la dinastía Han a Pingliang y Kongtong para servir a Bashu. Fue a Kunming en el sur.
En el primero En el año de Yuanfeng (hace 110 años), el emperador Wu de la dinastía Han hizo un gran recorrido por el Zen, con 180.000 jinetes y miles de banderas. Se suponía que el padre de Sima Qian, Sima Tan, estaba trabajando, pero murió en Luoyang. Qian aceptó el último deseo de su padre y llegó a Taishan, participó en la meditación y luego regresó a Chang'an a lo largo del Mar de China Oriental, evitando la Gran Muralla.
En el tercer año de Yuanfeng (108 a. C.) Cuando Sima Qian tenía treinta y ocho años, emitió oficialmente un edicto para revisar la historia. Tuvo la oportunidad de leer todos los libros, archivos y diversos materiales históricos recopilados por la corte de la dinastía Han. participó en la revisión del calendario. En el primer año de Taichu (104 a. C.), se completó el primer almanaque de China, el "Calendario de Taichu".
En el segundo año. de Tianhan (99 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han envió al general Li Guangli de la Segunda División a atacar a los Xiongnu con 30.000 soldados. Fueron derrotados y casi todo el ejército fue aniquilado, el Li Ling. Nieto de Li Ling, luego sirvió como capitán a caballo y dirigió a 5.000 soldados de infantería para luchar contra los hunos. Shan Yu dirigió personalmente a 30.000 jinetes para rodear a la infantería de Li Ling. Cinco o seis mil tarkans fueron asesinados. No podía competir con Li Ling Justo cuando Khan estaba a punto de retirarse, uno de los soldados de Li Ling se rebeló e informó sobre la situación militar interna de Li Ling.
Dígale al Khan que no hay refuerzos detrás de Li Ling y enséñele a los hombres del Khan a fabricar arcos y flechas que puedan disparar repetidamente. Chanyu luego continuó luchando contra Li Ling. Al final, Li Ling fue superado en número, dejando sólo a más de 400 soldados Han para abrirse paso. Li Ling fue capturado por Xiongnu y se rindió.
Los ministros condenaron a Li Ling por no tener miedo a la muerte y entregarse a los hunos. El emperador Wu de la dinastía Han le pidió a Taishi que ordenara a Sima Qian que escuchara sus opiniones.
Sima Qian dijo: "Li Ling lideró menos de cinco mil infantes. Se adentró en el interior del enemigo y atacó a decenas de miles de enemigos. Aunque perdió la batalla, mató a tantos enemigos que pudo. Dígale a todo el mundo que Li Ling se negó a morir de inmediato, por lo que debe tener alguna idea".
Después de escuchar esto, el emperador Wu de la dinastía Han pensó que la defensa de Li Ling por parte de Sima Qian tenía como objetivo menospreciar a Li. Guangli (Li Guangli era el favorito del emperador Wu de la dinastía Han), el hermano menor de la concubina) estaba furioso y dijo: "Defender a los que se rindieron al enemigo, ¿no es esto oponerse deliberadamente a la corte imperial?" Sima Qian en prisión y se lo entregó a Tingwei para ser interrogado. Después de que Sima Qian fuera encarcelada, el caso cayó en manos de Du Zhou, un funcionario notoriamente cruel en ese momento. Du Zhou torturó severamente a Sima Qian, y Sima Qian soportó todo tipo de crueles torturas físicas y mentales. Frente a funcionarios brutales, nunca cedió ni confesó. Sima Qian seguía preguntándose en prisión: "¿Es este mi pecado? ¿Es este mi pecado? Soy un cortesano, ¿no puedo expresar mi opinión?" Pronto, se difundieron rumores de que Li Ling dirigió a los hunos a atacar a la dinastía Han. El emperador Wu de la dinastía Han creyó que era cierto y mató sumariamente a la madre, la esposa y el hijo de Li Ling. Sima Qian también fue condenada a muerte por este incidente. Al año siguiente, el emperador Wu de la dinastía Han mató a la familia de Li Ling y Sima Qian fue castrada. La castración es una gran vergüenza y humillación, y contamina a los antepasados, por eso es necesario ver a tus familiares y amigos. Sima Qian fue humillada en prisión. "Tomados de la mano, atados con cuerdas de madera, violentos, atados con sábanas, viviendo recluidos en la pared. En ese momento, cuando ven al carcelero, agarran la tierra, y cuando ven al aprendiz, se ponen ansiosos". "Bao Renshu'an" de Sima Qian) Casi arruina su vida. Quería morir, pero pensando en la información que había recopilado a lo largo de los años, dijo: "Todo el mundo está destinado a morir, y puede que sea más pesado que el monte Tai o más ligero que una pluma". Tengo un deseo muy acariciado de escribir un libro de historia, por lo que para completar la redacción de registros históricos, tengo que soportar la humillación y vivir una existencia innoble, con la esperanza de tener una oportunidad.
En el primer año de Taishi (96 a.C.), el emperador Wu de la dinastía Han cambió la dinastía Yuan y concedió amnistía al mundo. Sima Qian tenía 50 años en ese momento. Después de salir de prisión, se convirtió en secretario. A los ojos de los demás, puede que esté "mimado", pero aún así se concentra en escribir su libro. Hasta que se completó el libro en el segundo año de Zheng He (hace 91 años), había 130 artículos y más de 520.000 palabras.
Enojado por los registros históricos
Después de convertirse en funcionario en el tercer año de Yuanfeng (108 a. C.), Sima Qian comenzó a leer, organizar materiales históricos y prepararse para escribir. cuarto año de Taishi (108 a. C.), 1991) básicamente completó todos los planes de escritura. * * *Dieciséis años después. Esta es una gran obra que escribió con toda su energía vital, trabajo duro y un tremendo dolor físico y mental. Siempre brilla con brillantez.
"Registros históricos" es la primera historia general biográfica de China, escrita por Sima Qian. El libro completo incluye 12 biografías, 30 familias nobles, 70 biografías, 10 tablas, 8 libros, 130 artículos y alrededor de 526.000 palabras. Describe la historia desde el legendario Emperador Amarillo hasta los primeros cuatro años y tres mil años del Emperador Wu de la Dinastía Han. También es una obra maestra literaria y pionera de la literatura biográfica china. Sus partes principales son biografía, biografía breve y biografía breve, de las cuales la biografía breve es la esencia de todo el libro.
Sima Qian escribió registros históricos con una actitud rigurosa y seria, y el espíritu de registro de hechos fue su mayor característica. Cada figura o evento histórico sobre el que escribe ha pasado por una investigación exhaustiva y una verificación repetida de hechos históricos. Cuando tenía veinte años, Sima Qian abandonó la capital, Chang'an, y visitó montañas y ríos famosos. Aprendió mucho sobre figuras históricas, costumbres y vida económica en muchos lugares, lo que amplió sus horizontes y su mente. Ban Gu, un historiador de la dinastía Han, dijo que Sima Qian es "un registro verdadero porque su escritura es sencilla y su esencia no es la belleza vacía y la maldad". En otras palabras, su artículo es justo y los hechos históricos son confiables. No dice cosas buenas ni oculta cosas malas. Esto habla muy bien de la actitud científica de Sima Qian y de sus detallados registros históricos.
Si Sima Qian se adhiere al espíritu de "grabar", debe afrontar la realidad y grabarla, lo que inevitablemente conducirá al problema de los "tabúes".
Sin embargo, cuando escribió biografías de personajes, no se ciñó a las convenciones de los registros históricos tradicionales, sino que registró sus propios pensamientos y sentimientos sobre los hechos históricos. Desde el emperador supremo hasta los nobles, los ministros, los príncipes locales, etc., Sima Qian ciertamente no borrará su lado mágico y glorioso, pero lo que se destaca es exponer su corrupción, fealdad, explotación y opresión del pueblo. . En particular, expuso los crímenes de la clase dominante de la dinastía Han. Aunque fue ministro del emperador Wu de la dinastía Han, Sima Qian no ocultó sus errores en absoluto. Expuso y criticó profundamente la ilusión de la amenorrea, el culto a los antepasados y las actividades de inmortalidad que eran populares en ese momento. En el libro "Zen erótico", describió vívidamente el comportamiento absurdo y aburrido del emperador Wu de la dinastía Han, que creía en dioses y dioses y oraba por el elixir de la inmortalidad.
Sima Qian quería proporcionar una referencia histórica para los gobernantes feudales, que refleja la verdadera historia y es muy valiosa. Siguiendo el espíritu de los registros históricos, Sima Qian eligió personajes no en función de sus posiciones oficiales o estatus social, sino de su comportamiento real. Por ejemplo, escribió muchas biografías de personas de bajo nivel, como guardabosques, empresarios, médicos y defensores de la excelencia. En la mente de Sima Qian, todas estas personas tienen méritos. Sima Qian fue pionera en el método de escritura que utiliza a las personas como objetos y siempre cuenta la historia de vida de una persona. Prestar atención a "ser un ser humano" y prestar atención a su complejidad es el estilo de escritura de Sima Qian. En la biografía, expresó sus propios puntos de vista en narrativas fácticas objetivas y expresó su actitud de amor y odio hacia los personajes. Tomemos a Xiang Yu como ejemplo. Sima Qian simpatizó con él y escribió sobre este héroe fallido con gran entusiasmo. No sólo elogió la valentía de Xiang Yu, sino que también criticó su falta de ambición y crueldad. Sin embargo, en "Las Crónicas de Xiang Yu", Sima Qian no hizo comentarios, pero su amor y odio por Xiang Yu se revelaron completamente en la narrativa. Ésta es la característica más importante de la biografía de Sima Qian, es decir, la unidad de autenticidad y tendencia.
[Editar este párrafo] Tumba del templo
La tumba de Sima Qian está ubicada en el acantilado de Hanyipo en la ciudad de Zhichuan, a 10 kilómetros al sur de Hancheng. Fue construida en el cuarto año de Yongjia. en la dinastía Jin Occidental. En febrero de 1982, el Consejo de Estado lo anunció como una unidad nacional clave de protección de reliquias culturales. La arquitectura del salón ancestral y la tumba de Sima Qian se construye paso a paso desde la pendiente hasta la cima, a lo largo del acantilado. Al subir a la cima de la montaña, se puede contemplar el rugiente río Amarillo al este, la majestuosa montaña Liangshan al oeste, la Gran Muralla de la antigua dinastía Wei al sur y el largo flujo de agua al norte. Se puede decir que está rodeada de montañas y ríos y tiene innumerables condiciones climáticas. Las espectaculares formas naturales y los hermosos paisajes reflejan la noble personalidad y los grandes logros de Sima Qian.
Los edificios de las tumbas ancestrales están dispuestos en capas de abajo hacia arriba. El arco vertical de madera en el noreste de la pendiente fue reconstruido en la dinastía Qing y tiene escritas las palabras "Templo Han Taishi Sima". Suba la pendiente desde aquí y pase por el templo Taigong hasta la intersección de Sancha. Hay una plataforma en el lado sur de la pendiente. Allí hay edificios recién trasladados de la dinastía Yuan, como el templo Wang Yu, el templo Zhang Yao y el templo Sansheng. Estos edificios se utilizan ahora. Se inauguró como sala de exposiciones. Al salir de la bifurcación del camino, hay otro arco, que es un edificio de las dinastías Yuan y Ming. Se dice que Sima Qian es tan noble como una montaña y todos lo admiran. A partir de entonces, las dos palabras "Heshan Zhiyang" se escribieron en el arco y el "Tai Shi Gong Xu" se trasladó a Longmen para construir el "Heshan Zhiyang". Después de subir los 99 escalones, se ingresa al salón ancestral. En la puerta del salón ancestral está escrito "Taishi Hall". Hay imponentes cipreses y un ambiente tranquilo. Estar en él es como un país de hadas.
[Editar este párrafo] Recordar el pasado y pensar en el presente
China tiene una larga historia, vastos registros históricos, un contenido histórico rico y colorido y un encanto infinito de personajes históricos. . Nuestra nación china tiene una historia de la que nuestros hijos y nietos están orgullosos y fascinados. Por supuesto, todo tiene dos caras. Para todos, frente a una historia larga y rica, ¿cómo entenderla, reconocerla, aprender de ella e inspirarnos y animarnos? Ésta no es una pregunta sencilla. Parece que realmente vale la pena pensar e investigar seriamente cómo leer la historia. En mi humilde opinión, lo primero es comprender y comprender los hechos y procesos históricos más básicos, y lo segundo es centrarse en obtener iluminación ideológica de la historia. Este tipo de iluminación puede obtenerse mediante la comprensión de los hechos y procesos históricos, y puede extraerse de los comentarios sobre la historia y la historiografía realizados por historiadores a lo largo de los siglos. Ambos aspectos son importantes, pero para el último parece que todavía tenemos mucho por hacer y todavía hay muchas cuestiones que requieren una reflexión más profunda.
Todo historiador responsable y consumado de la historia china utilizará los pensamientos condensados a través de su arduo trabajo para dejar muchas revelaciones útiles a las generaciones futuras. En este sentido, lo primero que pensé fue, naturalmente, en Sima Qian y Tai Shigong.
La mayor parte de lo que dicen son explicaciones racionales, que sin duda pueden mejorar la comprensión de las personas y enriquecer su mundo espiritual. En este sentido, Tai Shigong utilizó la perspectiva de un historiador para observar con calma a aquellos personajes históricos que no han muerto incluso después de ser arrastrados por la marea de la historia (como ser arrastrados por una gran ola), analizó y sintetizó su mundo espiritual. y actividades sociales, y así propuso el método de escribir figuras históricas. El principio básico no es sólo el criterio para que Tai Shigong evalúe las figuras históricas, sino también el criterio para advertir a las generaciones futuras sobre cómo comportarse. Tai Shigong dijo esto al resumir sus biografías de personajes en "Registros históricos": "Fu Yi es encantador y no se permite perder el tiempo. Ha logrado logros sobresalientes durante setenta años ("Registros históricos · Tai Shi Gong". Biografía") "Fu Yi es encantador", habla principalmente de virtud y comportamiento; "No te dejes perder el tiempo" significa ser bueno para aprovechar oportunidades y oportunidades; "Haz un servicio meritorio y hazte famoso en todo el mundo" es el objetivo de tomar el mundo como tu propia responsabilidad. Obviamente, en opinión de Tai Shigong, los personajes históricos sobre los que quiere escribir en "Registros históricos" generalmente pertenecen a este tipo. Pero Tai Shigong no trató este criterio desde un punto de vista absoluto; en sus escritos históricos, también describió vívidamente algunas figuras mundiales, y fue precisamente gracias a estas personas que se reveló la verdadera naturaleza de las figuras destacadas escritas en los libros de historia. sacó la cara. También se puede ver desde aquí que el llamado "Fu Yi Charming" y demás son exactamente lo que Tai Shigong espera que las generaciones futuras se consideren a sí mismas como un "espejo" y sean una persona decente que se ajuste a la tendencia de la historia y es beneficioso para el mundo.
Tai Shi Gong
Los "Registros históricos" de Sima Qian dejaron muchas inspiraciones a las generaciones futuras. La mayoría de estas revelaciones se combinan con eventos históricos específicos y figuras históricas, que es la razón principal por la que las generaciones futuras leen y veneran "Registros históricos". Las inspiraciones citadas aquí provienen de tres aspectos, centrándose en por qué la gente debería prestar atención a la historia, comprender la historia, recordar las lecciones de la historia, cuáles son las leyes de la evolución histórica y qué debería hacer la gente en la evolución histórica. Estos problemas eran fundamentales no sólo en la época de Sima Qian, sino también en cualquier período de la historia, y aún hoy siguen siendo un problema fundamental; En general, las personas de cualquier época pueden obtener de los "Registros históricos" la iluminación necesaria para comprender y abordar la relación entre la historia y la realidad, y para abordar la relación entre la historia, la sociedad y la vida.
[Editar este párrafo] Información complementaria
Suplementario 1: La disputa sobre el año de nacimiento de Sima Qian
El antiguo 145 es extraído de la justicia en " Tai Shi Gong Xu", según la anotación de Zhang Shoujie de la dinastía Tang en "Justicia": "En el primer año de Taichu, Qian tenía cuarenta y dos años". El primer año de Taichu (104 a. C.) se amplió a 42 años, que fue el quinto año del reinado del emperador Jing en las Llanuras Centrales (145 a. C.), dijeron Liang Qichao y otros. El anterior 135 está tomado de Suo Yin en "Tai Shi Gong Xu". Según la "Historia natural" de la dinastía Jin de Zhang Hua, "Doctor Sima Qian, 28 años, Gu Yijun Mao". En otras palabras, en el tercer año del emperador Wu de la dinastía Han (108 a. C.), Sima Qian fue ascendido al mausoleo de Taishi a la edad de 28 años, lo que significa que el sexto año del emperador Wu de la dinastía Han (135 a. C. ) debería ser el año de nacimiento de Sima Qian. Guo Moruo y otros lo dijeron. En términos generales, se adopta la primera teoría.
Aquellos que sostienen la opinión del "Sexto año de Jianyuan" hacen todo lo posible para demostrar que la historia natural es correcta, pero piensan que el "Registro de justicia" de Zhang Shoujie está equivocado. Las razones principales son las siguientes: Primero, este artículo de Historia Natural registra el "Libro de Han", que registra el nombre, la edad, el lugar de residencia, el rango oficial, el número de años como funcionario, el salario, etc. de Sima Qian. Registros tan detallados y auténticos provienen de documentos de la dinastía Han, y su autenticidad está fuera de toda duda. Se trata de un tipo de material original cuyo valor supera con creces el de los libros de historia habituales. En segundo lugar, hay una frase en "Bao Ren'an" de Sima Qian: "Desafortunadamente, mi familia perdió a dos parientes temprano". Por ejemplo, según los principios naturales, Sima Qian nació en el quinto año del emperador Jing, y su El padre Sima Tan murió en el primer año de Yuanfeng (110 d. C.), Sima Qian debería tener 36 años. Según el sentido común, no se puede decir que los padres que murieron a la edad de 36 años hayan "perdido a sus padres prematuramente". Por ejemplo, según la historia natural, Sima Qian nació en el sexto año de Jianyuan, es decir, su padre murió a la edad de 26 años. Tiene sentido decir que había perdido a sus padres hace mucho tiempo. En tercer lugar, el "Mensaje a Ren An" de Sima Qian fue escrito en el segundo año de Zheng He (91 a. C.). Si nació en el quinto año del reinado del emperador Jing en las Llanuras Centrales, este año cumpliría 55 años. Se convirtió en médico alrededor de los 20 años y fue invitado a viajar por todo el país. Bueno, debería decir que es culpable desde hace más de treinta años. Obviamente, Sima Qian ni siquiera olvidará lo que ha hecho.
No fue hasta diez años después, en el sexto año del reinado del emperador Wu de Liang, que su teoría estuvo en línea.
Además de la "justicia" de Zhang Shoujie, quienes sostienen la "Teoría de los cinco años de las llanuras centrales de Jingdi" también plantearon las siguientes preguntas o argumentos. En primer lugar, Wang Guowei creía que el año del "Dos Octavo" debería ser el año equivocado del "8 de marzo" porque las generaciones posteriores citaron la historia natural. "Una teoría de la justicia" señala que los "cuarenta y dos años" de Sima Qian son correctos. 2. ¿Según registros históricos? "La leyenda de Youxia" En el segundo año de Yuanshuo (127 a. C.), se ordenó a los hogares ricos de todo el país que se trasladaran a Maoling. Guo Jie tenía pocas propiedades y se vio obligado a mudarse. Sima Qian también conoció a Guo Jie. Dijo: "Creo que Guo Jie no se ve tan bien como un chino y también le falta carácter". Si Sima Qian hubiera nacido en Jianyuan hace seis años, cuando sólo tenía nueve años, nunca habría tenido algo así. Observación profunda y psicología de la actividad de las personas. Parece más apropiado si Sima Qian nació en el quinto año del emperador Jing y tenía diecinueve años. 3. ¿Según "Han Shu"? En "The Scholars", Sima Qian estudió una vez el chino antiguo de Kong Anguo, pero ¿según los registros históricos? Kong Mansion y Zi Zhi son figuras especulares. Kong Anguo fue el funcionario en el segundo año de Yuan Shuo, y Sima Qian tenía nueve años en el segundo año de Yuan Shuo. Es imposible que un niño de nueve años vaya al Imperial College a consultar y discutir con un maestro de los clásicos confucianos. Si naciste en el quinto año del reinado del emperador Jing, este año es el decimonoveno, lo que parece tener sentido. La experiencia de vida de Sima Qian es controvertida y su fecha de nacimiento es la más controvertida.
El Taishi Gong de Sima Qian fue establecido por el supersticioso emperador Wu de la dinastía Han, y también fue su estrategia para debilitar el poder del primer ministro. La autoridad específica de Taishi Gong es diferente de la de Taishi Gong desde la dinastía Han occidental hasta la dinastía Han oriental. En resumen, Ru Chun dijo: "Han Yi escribió sobre Tai Shi Gong, y el emperador Wu lo colocó en el puesto de primer ministro. En el mundo, el libro trata primero sobre Tai Shi Gong y luego sobre el primer ministro. El orden es Como el antiguo Período de Primavera y Otoño. Después de la muerte del Emperador Xuan, el Emperador Xuan Con sus órdenes oficiales, solo escribe documentos oficiales para Tai Shi ". Registros de "Hanshu": Los estudiantes que tomaron el examen imperial pudieron satirizar más de 9.000 palabras de libros. Además, es probado por seis instituciones, las más importantes de las cuales los humanos consideran, Shangshu, Shiyu y Shishu, para crear la historia. Su hija era la Sra. Yang Chang, primera ministra del emperador Zhao de la dinastía Han. Según los registros de "Han Shu Jiu Yi" y "Notas varias de Xijing", los descendientes de Sima Qian no ocuparon el puesto de Tai Shigong hasta el emperador Xuan de la dinastía Han. Por lo tanto, algunas personas piensan que Sima Qian no fue sentenciada a castración por el emperador Wu de la dinastía Han, y que un emperador supersticioso como el emperador Wu de la dinastía Han no se encerraría en la sala de los gusanos de seda por el bien de Taishi Gong. establecido para adorar al cielo y adorar a los dioses. Muchos libros históricos también registran que Li Ling solo fue recomendado por Sima Qian, y que Sima Qian pudo haber muerto antes de que Li Ling se rindiera a los hunos. Sima Qian sirvió como Tai Shigong y Zhongshu Ling durante el período del emperador Wu de la dinastía Han. Después de su muerte, sus descendientes continuaron sirviendo como Tai Shigong. Hasta el reinado del emperador Xuan, el emperador Wu de la dinastía Han, Taishi Gong fue abolido y degradado a Taishi Ling, y se canceló el estatus de funcionario de Sima ante Taishi Ling.
Cuando el emperador Wen de la dinastía Han Occidental abolió la ley penal del castigo corporal, Sima Qian no sería ejecutado ya fuera declarado culpable de proteger a Li Ling (no de maldecir al segundo general) o de recomendar a Li Ling. Las supuestas palabras del emperador Jing de la dinastía Han no existían. Los historiadores en ese momento eran independientes del emperador y el emperador no tenía derecho a leer los registros de los historiadores. Muchas de las malas acciones de la dinastía Han registradas por Sima Qian fueron prerrogativa de este antiguo historiador chino. El emperador Wu de la dinastía Han respetaba mucho a Taishi Gong. No solo lo ascendió a Taishi Gong, sino que también heredó a Sima Shi, Sima Qian y sus descendientes sirvieron como Taishi Gong hasta que el emperador Wu de la dinastía Han declaró Emperador Xuan.
Suplemento 2: Controversia sobre el lugar de nacimiento de Sima Qian
"Tai Shi Gong Xu" dice: "Mudarse a Longmen es el día en que se aran ríos y montañas. Siempre los ha habido". Dos diferencias sobre dónde está Longmen Hay dos puntos de vista: uno está en Hancheng, provincia de Shaanxi, y el otro está en el condado de Hejin, provincia de Shanxi.
Zhang Shoujie, el primer defensor de Hancheng en la provincia de Shaanxi, dijo en "Registros históricos·Zhengyi" que la montaña Longmen estaba en el condado de Xiayang (hoy Hancheng). Al mismo tiempo, en la ciudad fantasma de Xu Village en Hancheng, vivían dos personas con los apellidos Feng y Tong, y ambos creían que eran descendientes de Tai Shigong. Afirmaron ser originarios de la familia Sima. Debido a que Sima Qian fue encarcelado, las generaciones posteriores se sintieron avergonzadas, por lo que cambiaron su apellido: agregar una línea vertical a la izquierda del carácter "SI" en Sima se convirtió en el carácter "Tong"; dos puntos a la izquierda del carácter "马" se convirtieron en el carácter "Feng". La palabra "Templo Sima Qian" en la ciudad de Zhichuan, ciudad de Hancheng, provincia de Shaanxi, se yuxtapone como evidencia.
Quienes sostienen la opinión del condado de Hejin en la provincia de Shanxi creen que Longmen (incluidas la montaña Longmen y Yumenkou) tiene registros del condado de Hejin en la provincia de Shanxi desde la antigüedad. El río Amarillo fluye desde Yumenkou de noroeste a sureste y gira bruscamente de norte a sur. Esto es lo que Sima Qian llamó "el día de la agricultura, la ganadería y los ríos y montañas".
Se informa que aquí solía haber un monumento llamado "La ciudad natal de los caballos de la compañía Taishi en la dinastía Han", pero desafortunadamente fue destruido durante la construcción de la conservación del agua. Y ahora hay residentes de Sima en el pueblo.