Durante el Período de los Reinos Combatientes, con todos los señores de la guerra compitiendo por el trono, la dinastía Qin conquistó el país en una zona fronteriza durante más de cien años, y se decía que estaba en su apogeo. ¡cima! Sin embargo, ¿quién podría haber imaginado que esta próspera dinastía moriría de manera efímera, tan rápida, tan trágica y tan misteriosa, conmocionando al mundo? Desde la antigüedad, muchas personas conocedoras, aunque se sintieron conmocionadas, también han estado explorando incansablemente las razones de su rápido ascenso y repentina desaparición, con la esperanza de extraer lecciones útiles del ascenso y caída de la dinastía Qin. "On Qin" de Jia Yi es uno de estos artículos influyentes, y también ha sido uno de los artículos tradicionales en los libros de texto de la escuela secundaria durante muchos años.
Durante más de dos mil años, la teoría de Guo Qin ha atraído la atención de personas de todos los ámbitos de la vida, como la política, la historia y la literatura. Desde la perspectiva de la enseñanza del chino, el artículo es rico en contenido, cubre una amplia gama de temas y es más difícil que los artículos chinos clásicos ordinarios. Si exploramos más a fondo los pros y los contras del argumento central del autor - "Si no se aplican la benevolencia y la justicia, el impulso ofensivo y defensivo será diferente" desde la perspectiva de la educación ideológica y la formación del pensamiento, naturalmente aumentará la profundidad y la dificultad. de enseñanza. No quería perder esa oportunidad de cultivar el pensamiento innovador de los estudiantes y también hice un intento útil de enseñar por parte de expertos.
La teoría de Jia Yi de "benevolencia y rectitud sin piedad" ha sido el estándar para que la gente evalúe la dinastía Qin durante más de dos mil años. Hasta el día de hoy, cuando se habla de "Qin", la palabra "violento" siempre se agrega al frente, y "brutal" casi se ha convertido en sinónimo de la dinastía Qin. La "violencia" se convirtió en la razón fundamental de la desaparición de la dinastía Qin.
El gobierno de la dinastía Qin fue cruel, esto es un hecho. ¡Pero durante miles de años, Qin no fue el único que gobernó brutalmente! Sin mencionar a Chen She, Liu Xiang, etc., quienes se levantaron para derrocar a la dinastía Qin. Por ejemplo, el emperador Wu de la dinastía Han, Taizong de la dinastía Tang, el fundador de la dinastía Yuan, Kang, Yong y Gan de la dinastía Ming y la dinastía Qing fueron elogiados como monarcas sabios por las generaciones posteriores. ¿Cuál de ellos no es cruel? Sin embargo, su "violencia" no sólo no pereció, ¡sino que también se ganó los elogios de la gente! ¿Es cierto que "ganadores y perdedores" son ciertos?
Por lo tanto, a partir de aclarar el texto y comprender el significado del texto, el autor adopta el método de formular preguntas y guiarlas paso a paso, para que los estudiantes puedan dejar de lado temporalmente sus conclusiones anteriores. y teorías autorizadas y utilizamos el texto mismo como "base", utilizando materiales históricos relacionados con la escritura como "auxiliares", también creamos una "Teoría del paso del Qin", explorando las razones de la rápida desaparición de la dinastía Qin. .
Segundo proceso
Antes de la clase de discusión, primero movilicé a los estudiantes para recopilar información relacionada con la caída de Qin a través de varios canales (libros de texto, libros, periódicos, navegación en línea, entrevistas con expertos, etc.) información y alusiones, examinar la información, encontrar materiales útiles y elaborar y demostrar sus propias opiniones. En clase, presento gradualmente el problema, planteo preguntas difíciles, proporciono información y avanzo paso a paso a través de la pantalla multimedia para guiar a los estudiantes a pensar, cuestionar, razonar, juzgar y finalmente sacar sus propias conclusiones. El proceso general es el siguiente:
Pregunta 1: ¿Cuál cree el autor que fue la razón de la rápida desaparición de la dinastía Qin?
Es fácil para los estudiantes responder: si no se aplican la benevolencia y la rectitud, el impulso ofensivo y defensivo será diferente.
El autor primero analizó y explicó el significado de "diferentes fuerzas ofensivas y defensivas", y luego planteó las siguientes preguntas sobre la visión de "la benevolencia y la rectitud no se aplican", pidiendo a los estudiantes que discutan en grupos y luego responde.
Pregunta 2: Durante más de dos mil años, cuando la gente mencionaba a Qin, siempre añadían la palabra "violento" delante. "Crueldad" casi se ha convertido en sinónimo de la dinastía Qin. Entonces, piénselo, ¿qué dinastía no fue cruel?
Los alumnos se mostraron muy interesados en este tema y el debate en clase fue muy animado.
Durante la discusión de cinco minutos, los estudiantes enumeraron muchas dinastías y emperadores famosos, la mayoría de los cuales fueron el emperador Wu de la dinastía Han, Taizong de la dinastía Tang, Renzong de la dinastía Song, Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing, etc. , pero fueron regañados por otros estudiantes y fue difícil llegar a un acuerdo. Al final, no pude nombrar a un emperador que "no fuera cruel".
Finalmente, el autor llegó a esta conclusión: el gobierno feudal es un gobierno autocrático, y sus características más destacadas son la dictadura, el misterio y la arbitrariedad. Su propósito último y más elevado es consolidar los privilegios de uno mismo y de su familia. Por lo tanto, cualquier discurso o comportamiento que obstaculice los privilegios del emperador, incluso si se trata de una relación padre-hijo-hermano, incluso si es sólo una "posible obstrucción", será inevitablemente severamente reprimido y estrangulado sin piedad. Por tanto, la brutalidad de los emperadores feudales es un producto inevitable del sistema autocrático.
Dado que los emperadores de las dinastías pasadas fueron "crueles" pero no subyugaron al país, entonces la "crueldad" puede no ser la "razón" para la subyugación de la dinastía Qin.
Si discutimos las estrategias de gobierno de los Seis Reinos y Qin al mismo tiempo, le daremos a la gente una nueva iluminación. Luego, la discusión en clase pasó al análisis del texto:
Pregunta 3: Descubra la evaluación que hace el autor de los antiguos aristócratas de los Seis Reinos (representados por los Cuatro Caballeros) y conéctela con la historia histórica. hecho de que los Seis Reinos eventualmente perecerán. ¿Qué lecciones podemos sacar de esto?
En cuanto a la pregunta anterior, la mayoría de los estudiantes pueden encontrar fácilmente: "Los cuatro caballeros del período de los Reinos Combatientes", "sabios y leales, generosos y amorosos, respetando a los virtuosos y respetando el Tao". También puedo darme cuenta claramente de que se trata de la llamada "benevolencia y rectitud". Pero los estudiantes están confundidos acerca de la cuestión de que "la benevolencia y la rectitud" no pueden salvar el destino de los Seis Reinos.
El autor aprovecha y utiliza esta "confusión" de los estudiantes para orientar adecuadamente: No discutiremos si los antiguos aristócratas de los Seis Reinos eran "benevolentes". Pero del hecho de que su "benevolencia y rectitud" también son entrega al país, se puede concluir que la supervivencia del país no está necesariamente relacionada con la benevolencia del monarca. Por lo tanto, la desaparición de Qin no está necesariamente relacionada con "la inaplicabilidad de la benevolencia y la rectitud".
Pregunta 4: Seleccione información del artículo y enumere la "tiranía" de la dinastía Qin según lo que vio y escuchó.
Al enumerar la "tiranía" de la dinastía Qin, la mayoría de los estudiantes pueden filtrarla fácilmente. Los puntos principales enumerados en el texto son:
1. La primera forma de destronar al rey;
2. Quemar cien palabras; ciudades, mata héroes;
4. Toma a los soldados del mundo, reúnete en Xianyang, vende platillos y lanza doce figuras de oro para debilitar a la gente del mundo.
Algunos estudiantes agregaron muchos materiales extracurriculares, que incluyen principalmente:
5. Construir la Gran Muralla
6.
Este es el enfoque del texto y un vínculo clave para que profesores y estudiantes reescriban la teoría de Guo Qin en esta clase. Por lo tanto, luego de citar la "tiranía" antes mencionada, inmediatamente apareció la siguiente pregunta en la pantalla:
Pregunta 5: Analice la "tiranía" antes mencionada una por una e indique qué dinastías tomaron medidas. ¿Cuáles son las medidas necesarias para gobernar el país y traer seguridad al país? ¿Qué nuevas medidas son exclusivas de la dinastía Qin?
En primer lugar, el autor guía a los estudiantes a comprender el significado específico de estas "tiranías":
1. "La abolición del rey primero" se refiere a la abolición del rey durante la dinastía Qin. sistema feudal de la dinastía Zhou y la implementación de la política de centralización.
2. "Las palabras de quemar a cientos de familias" deben analizarse en detalle. Los principales objetos de la quema de libros son los clásicos confucianos que circulan entre la gente, pero los clásicos confucianos (es decir, las "Notas doctorales") de la Biblioteca Nacional de la dinastía Qin no son ejemplos de quema de libros. ¡El verdadero culpable que quemó tantos clásicos no fue Qin Shihuang, sino Xiang Yu! Xiang Yu entró en el Paso, mató a Qin Zi y prendió fuego a Xianyang. El incendio duró hasta marzo y se quemaron muchos clásicos culturales y obras maestras artísticas.
3. "Matar héroes en ciudades famosas" se refiere al desmantelamiento de las capitales e instalaciones militares originales de los seis países para fortalecer la unificación del poder centralizado y matar a los soldados de los seis países; el nuevo régimen.
4. "Toma los soldados del mundo", recoge las armas esparcidas por el pueblo y evita que el pueblo se levante y se rebele.
5. “Construir la Gran Muralla”. De hecho, Yan, Zhao y Qin ya habían construido sus propias Grandes Murallas antes de la unificación de Qin. Después de la unificación, el trabajo de Qin no era "construir" sino "conectar", es decir, conectar las Grandes Murallas originales de los Tres Reinos. El costo y el costo laboral de este tipo de proyecto son diferentes de cuando Yan y Zhao construyeron la Gran Muralla por separado. Además, ese trabajo también es muy necesario para consolidar la defensa fronteriza y proteger la seguridad de las vidas y propiedades de las personas.
6. "Construcción del Palacio Afang", se construyó por primera vez la dinastía y se llevó a cabo una construcción a gran escala.
Con base en el trabajo anterior, organice discusiones en grupos de estudiantes para guiarlos a analizar y resumir estas "violencias" y cultivar la capacidad de los estudiantes para explorar, resumir y resumir. Tras el debate, la opinión más unificada es:
Medidas tomadas por dinastías anteriores: 2. "Quemar las palabras de cientos de escuelas de pensamiento"; 3. "Matar a los héroes en una ciudad famosa"; 6. Construcción de proyectos a gran escala;
Medidas necesarias para gobernar el país y garantizar la seguridad: 4. "Reunir a los soldados del mundo"; 5 "Construyendo la Gran Muralla";
Las nuevas medidas únicas de la dinastía Qin: 1. "Abolir primero el camino del rey". En los más de dos mil años posteriores a la dinastía Qin, todos los cambios de dinastía no cambiaron fundamentalmente el sistema de poder centralizado de la dinastía Qin. Por lo tanto, los predecesores han dicho que "Qin nunca será destruido".
Después de conocer la verdadera situación de la "tiranía" antes mencionada, el autor no perdió tiempo en señalar que reglas tan duras como quemar libros, destruir ciudades, matar gente y debilitar al pueblo son, en Por un lado, necesarias para mantener el sistema centralizado emergente. Por otro lado, las medidas radicales tomadas también fueron adoptadas por dinastías anteriores sin someter al país. Naturalmente, esta no puede ser la razón principal de la rápida desaparición de Qin. ¡Y la iniciativa de "abolir primero el camino del rey" es exclusiva de Qin! "Primero abolir el camino del rey": abolir el sistema feudal y establecer un sistema centralizado no solo destruyó la antigua prosperidad de los antiguos aristócratas de los seis países, sino que también destruyó el sueño de los nuevos aristócratas de convertirse en reyes en Qin.
Para ilustrar este punto, el autor muestra otro mensaje en la pantalla:
Pregunta 6: ¿Qué aprendiste al leer el siguiente mensaje?
Al inicio de la fundación de la República Popular China, Qin Shihuang abolió el sistema de señores feudales e implementó un sistema centralizado de condados y condados. Esta política hizo añicos el sueño de los nuevos nobles de ser coronados reyes y reinas, y despertó su fuerte descontento. Para instar al rey de Qin a restaurar el sistema feudal, Wang Wan se esforzó mucho en llevar a los dos emperadores de Qin Shihuang al palacio, enumerar los logros del emperador y solicitar que se le otorgara el feudo. El Primer Emperador investigó a fondo a los traidores y descubrió su conspiración para retroceder y restaurar el trono mediante el enfeudamiento del príncipe, y la refutó resueltamente.
Algunos estudiantes señalaron que los aristócratas emergentes de la dinastía Qin no entendían o incluso se oponían a las medidas reformistas de Qin Shihuang. ¡Esto muestra cuán ardua fue la tarea y cuán fuerte fue la resistencia para establecer un nuevo sistema centralizado revolucionario en la dinastía Qin!
Para profundizar en la impresión, el autor muestra la siguiente pregunta:
Pregunta 7: Todas las anteriores son causas internas de la dinastía Qin. Descubra en el texto cuáles son las razones externas de su desaparición:
La mayoría de los estudiantes rápidamente señalaron: Chen She se rebeló; los héroes de Shandong se levantaron juntos y la familia Qin cayó.
El autor volvió a preguntar: ¿A quién se refiere "el heroico ejército de Shandong"?
Los estudiantes casi dijeron al unísono: los viejos aristócratas de los Seis Reinos.
Pregunta 8: ¿A qué conclusión se puede llegar al combinar "el camino del rey será abolido primero" y "los héroes de Shandong se levantarán y morirán"?
La discusión de los estudiantes volvió a alcanzar un clímax.
"Abandonar el camino del rey primero" no solo arruinó los hogares de los antiguos nobles de los Seis Reinos, sino que también arruinó los sueños de los nuevos nobles de la dinastía Qin, despertando así la ira de los nuevos y viejos nobles. "El ascenso de los héroes en Shandong y la desaparición de la familia Qin" ilustra plenamente el entusiasmo de los viejos aristócratas de los seis países por derrocar a la dinastía Qin. Entonces, en cierto sentido, "Chen She" es un súbdito de la dinastía Qin, y "Shandong Haojun" son los antiguos nobles de los Seis Reinos que fueron destruidos por la dinastía Qin. "Chen She" y "Shandong Haojun" viven y mueren juntos, lo cual es la connivencia entre viejos y nuevos contrarrevolucionarios para * * * estrangular al nuevo estado centralizado.
Tercero, reflexión
Después de un poco de discusión y exploración, los estudiantes se dieron cuenta de que la rápida desaparición de la dinastía Qin fue al menos no solo lo que dijo Jia Yi, sino debido a la dinastía Qin. La innovación pionera de "Primero abolir a la manera del Rey" es el resultado de la combinación de contrarrevoluciones antiguas y nuevas y el dominio absoluto del nuevo régimen. Sin embargo, estamos llevando a cabo esta investigación no para condenar a Qin, ni para criticar a Jia Yi, sino para aclarar las siguientes cuestiones:
1. Siempre hay algo nuevo y progresista que está más allá del nivel de comprensión. la mayoría de la gente en ese momento, por lo que no fue entendido y aceptado de inmediato por el público, por lo que es normal que aparezca repetidamente. La centralización reemplazó al señorío feudal. Lo mismo ocurre con el capitalismo que reemplaza la centralización feudal.
2. La dinastía Qin pereció, pero las leyes y regulaciones de la dinastía Qin no. "Han hereda el sistema Qin" y "Un Qin pasa a través de los siglos" ilustran plenamente la importancia del sistema centralizado iniciado por la dinastía Qin en el proceso histórico.
3. Después de todo, Jia Yi fue un intelectual confuciano hace más de 2.000 años. Su conclusión errónea de que "la benevolencia y la rectitud no se aplican" fue causada por las limitaciones de la historia y la comprensión personal. Pero lo que es muy encomiable es que fue capaz de proponer medidas políticas de "gobierno benevolente y cuidado del pueblo" a la dinastía Han hace más de 2.000 años. Sin embargo, más de dos mil años después, deberíamos "aconsejarles que no reproduzcan las canciones del pasado, sino que escuchen las nuevas ramas de sauce" (Liu Yuxi). Será muy lamentable y muy triste.