Intenta leer a Heidegger, especialmente al Heidegger posterior, y la fenomenología francesa. Puede consultar mi respuesta: ¿Nietzsche logró destruir la metafísica? ¿Los originales filosóficos anteriores a Nietzsche tienen poco significado y siguen siendo meros juegos mentales? . La respuesta dice que en el período posterior, Heidegger corrigió los costos negativos de la filosofía Superman de Nietzsche y desarrolló una versión fenomenológica de la filosofía Superman completa de bondad pura y amor profundo. La fenomenología francesa continúa estudiando sobre la base de Heidegger, combinando la personalidad siempre romántica y de amor libre del francés, al mismo tiempo que presta atención a reparar los costos negativos de Nietzsche.
Es muy peligroso empezar la filosofía desde Nietzsche. La filosofía de Nietzsche tiene una naturaleza dual: incluye una investigación filosófica seria que le devuelve la profundidad trascendental, y también incluye la creación de un sistema emocional trascendental negativo. Los lectores que no sepan leer críticamente la creación de este sistema negativo como adversario corren el riesgo de ser arrastrados. Lea atentamente a Nietzsche.
Existen tres conjuntos de sistemas emocionales trascendentales: el sistema negativo del herido representado por Nietzsche, el sistema negativo del herido representado por Schopenhauer y el sistema positivo del salvador representado por Heidegger-Marion. Según la idea de Schelling de explicar el bien con referencia al mal, primero está la domesticación de sí mismo y la domesticación del herido por parte del ofensor, lo que hace que el herido se sienta profundo y negativo. Proporcionar consuelo y rescate al herido. La profundidad trascendental es que, a partir de esto, la duda en esta pregunta es en realidad que ha sido eliminada accidentalmente por los dos primeros sistemas negativos, por lo que necesita ser limpiada nuevamente con el último sistema positivo como la dirección del amor profundo y la salvación.
Filósofos como Holderlin, Schelling, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger, Merleau-Ponty, Marion y otros que conceden gran importancia a la ayuda de la poética y el arte a la filosofía. Hay todo tipo de ideas, y esta idea conduce a una especie de filosofía sobrehumana que utiliza la poética y el arte para reinventar la filosofía. Esta idea es muy significativa. Pero el problema es que Nietzsche y Schopenhauer representan dos sistemas negativos entre los tres sistemas emocionales trascendentales. Por un lado, estos dos sistemas negativos son muy importantes y son el requisito previo para el establecimiento del sistema positivo. Sin la profundidad de la trascendencia negativa como referencia, las personas no podrán sentir la trascendencia positiva basada en un objetivo positivo mutuo. y confrontación negativa. Por otro lado, de estos dos sistemas negativos, uno es un oponente que necesita ser criticado y el otro es un estado intermedio que necesita ser salvado. Es el último sistema positivo el que realmente necesita ser dominado y cultivado.
Pero cuando miramos al Heidegger posterior, debemos prestar atención a abstraer un sistema emocional trascendental positivo. Este sistema debe basarse en al menos tres pasos: la teoría de la metáfora. , encarnando metáforas y estableciendo conexiones metafóricas a través de la sinestesia-sinestesia. Antropomorfismo. , utilizando la interacción amor-odio de cosas antropomórficas para restaurar la metáfora original: encarnando la interacción amor-odio en el mundo e imaginando que el alma viaja al cuerpo de cosas antropomorfizadas para activar la "teoría de la metáfora corporal de cosas antropomórficas". Método de inversión. Utilice la confrontación del bien y el mal, el amor y el odio: la referencia mutua de la confrontación de emociones positivas y negativas para sentir la profundidad negativa y sentir la responsabilidad positiva por la profundidad negativa, e injertarlo en los dos primeros pasos de la teoría de la metáfora. y antropomorfismo. Esto es lo más importante: si no miras a Heidegger según el sistema positivo proporcionado por estos tres pasos, no entenderás lo que dicen las obras posteriores de Heidegger, ni encontrarás que está usando este sistema positivo para luchar contra el Sistema Nietzsche: salvar el sistema Schopenhauer. La abstracción de este sistema positivo se encuentra dispersa en muchas de las obras posteriores de Heidegger.
1. Utilizar la poética para establecer la hermenéutica: “El ensayo filosófico surge del original”, “De camino al lenguaje” y “El camino en el bosque”. 》. 2. Interpretación y demostración de poéticas: "Interpretación de los poemas de Hölderlin" y "Oda a Hölderlin". 3. Explicación y demostración de la ontología: "¿Qué es el pensamiento?" "Nietzsche" "Schelling" "Parménides". 》4. Reflexión sobre la integración de la tecnología en las personas: "Discursos y ponencias" y "Conferencias en Bremen y Friburgo". Entre ellos, 1-2 implican principalmente antropomorfismo y 3-4 implican principalmente inversión. Pero antes de mirar al Heidegger posterior, es posible que también necesites leer sus tres libros anteriores: "Ser y tiempo", "Señales" y "Conceptos básicos de metafísica".
En cuanto a la teoría de la metáfora encarnada , es posible que necesites leer Mira la fenomenología francesa.
De la Fenomenología de la Percepción de Merleau-Ponty. "Ensayos sobre el mundo", "Lo visible y lo invisible", para Marion. "La fenomenología de Eros" y "La intersección de lo visible", así como "La metáfora viva" de Paul Ricoeur. Luego combine la psicología Gestalt y la lingüística cognitiva (la lingüística cognitiva es una versión preliminar de la fenomenología lingüística, que utiliza la teoría de la metáfora encarnada para restaurar la forma Gestalt de percibir las palabras y la gramática).
En otras palabras, el sistema emocional trascendental positivo, que es una combinación de la teoría de la metáfora encarnada, la teoría de la personificación y el método de inversión, necesita ser abstraído y sintetizado por sí mismo, y actualmente no existen sistemas integrados listos para usar. Hice libros para aprender. Pero siempre que se tenga esta idea general y se lean los libros de varios estudiosos de la fenomenología, se podrán sentir más o menos los principios de este sistema positivo, que pueden utilizarse para eliminar el sistema negativo de Nietzsche-Schopenhauer.
Pero también cabe señalar que si nos limitamos a mirar la teoría, todavía es difícil entender qué es la profundidad trascendental y qué son los sistemas emocionales trascendentales positivos y negativos. Debe aplicarse a la escritura-lectura de poesía o a la creación artística-apreciación del arte, y la confrontación entre los sistemas emocionales trascendentales positivos y negativos proporcionada por la teoría anterior debe usarse para reexaminar la poesía-arte. Ya sea que estés leyendo poesía china antigua o leyendo poesía moderna contemporánea. O puedes escribir tus propios poemas modernos. Pero es importante tener en cuenta que ya no se puede proceder de acuerdo con las ideas de la gente común, sino que se debe abrir el método de inversión de la teoría de la metáfora del cuerpo, la teoría del antropomorfismo. Utilice estos tres pasos para plantearse trascender a la posición sobrehumana. que puedes sentir lo que la gente común no puede sentir. Llega la profundidad poética. También puede consultar algunos de los artículos de mi columna Zhihu aquí: El micromundo de la comprensión semántica. Entre los artículos actualizados recientemente, se refieren especialmente a la teoría de la metáfora encarnada, la personificación y la inversión. Por ejemplo: inversión y revelación.
Lo más importante que hay que entender aquí es que el sistema Nietzsche representa el sentimiento de ser herido, el sistema Schopenhauer representa el sentimiento de ser herido y el sistema Heidegger-Marion representa "el sentimiento de ser herido". " El sentimiento de “salvar-llevar”. Para eliminar los dos primeros, debemos dominar y practicar una especie de salvación del destino: asumir responsabilidad y amar profundamente. Un amigo conocedor me preguntó: ¿Cuál es la función del sistema positivo de Heidegger? ¿Puede hacerte sentir en paz? Respondí: La mayoría de las personas pueden estar en un estado de ánimo pacífico. La trascendencia profunda de la fenomenología es para el amor profundo. Puede servir como salvador del amor profundo y florecer en magníficos fuegos artificiales para la persona que amas profundamente (amor privado o gran amor). , profundamente amado como un fuego artificial, este es el significado real del amor profundo.