En la dinastía Ming, aunque el taoísmo perdió gradualmente su posición dominante en la sociedad y el gobierno, y su poder comenzó a declinar, la dinastía Ming fue el período más importante para la recopilación y revisión de los textos religiosos taoístas. El canon taoísta más completo y extenso que podemos ver hoy se completó durante este período. Las escrituras taoístas se han compilado varias veces en las dinastías pasadas, pero por razones históricas se han perdido. Así, a principios del siglo XV, el emperador Yongle de la dinastía Ming ordenó la compilación de las Escrituras taoístas. De 1406 a 1445, después de décadas, finalmente se completó el primer canon taoísta de la dinastía Ming, que es el canon taoísta ortodoxo. Hay 5305 volúmenes y 480 cartas. Más de 150 años después, el emperador Wanli ordenó nuevamente la compilación del Dao Jing y agregó una gran cantidad de contenido basado en el anterior, que es el "Wanli Continuing Dao Jing". Las dos colecciones de libros de la dinastía Ming totalizaron 510 cartas y 5.485 volúmenes. El "Canon taoísta ortodoxo" se divide en doce partes, incluidas las tres partes de Confucio y las cuatro partes auxiliares. Cada parte contiene un total de 1.430 tipos de libros. Hay 316 tipos de cuevas; hay 303 tipos de cuevas y misterios; hay 364 tipos de dioses de las cavernas; hay 240 tipos de Taixuan; tipos del mismo libro. Pero la división del taoísmo ortodoxo es muy confusa. Por ejemplo, las enseñanzas taoístas como el Tao Te Ching deberían figurar en la primera columna del Tao Jing, pero ahora Du aparece por error en la primera columna del Tao Jing. "Shangqing Jing" es la parte real de la cueva, y ahora la mayor parte se ha confundido con la primera parte; los eruditos de Du fueron encarcelados en el misterioso departamento de la cueva, pero ahora han entrado por error en el departamento de la cueva real. La interpretación taoísta debería ingresar al departamento de Taixuan, pero también ingresaron por error al departamento de Dongzhen. Hay muchos casos de este tipo. Por lo tanto, la cantidad de libros recibidos por los departamentos mencionados ya no refleja la cantidad real de libros; la cantidad de libros recibidos anteriormente es solo una aproximación. Muchos de estos libros son solo de un tipo, pero en realidad incluyen muchos tipos. Por ejemplo, "Diez libros de Xiuzhen" contiene más de diez tipos de poemas y ensayos recopilados por descendientes de Nanzong, como "La próxima colección", "Colección Shangqing", "Colección Yulong" y "Colección Wuyi". "Siete días de nubes" es una colección de libros, ya sea un extracto o el texto completo, y la cantidad de colecciones es incontable. Por tanto, el número real de libros recibidos es superior a las cifras anteriores. Además de Zhang Yuchu, Shao Yizheng y otros, también se pueden examinar los sacerdotes taoístas que participaron en la compilación, como Tu en el período Yongle, Yu Daochun y Tang en el período Daotong, etc. Actualmente hay tres volúmenes y medio de libros taoístas ortodoxos en la Biblioteca de Beijing. El otro está en la Biblioteca de Nanyang; la Biblioteca de Shanghai sólo tiene la mitad. También está la publicación de Wanli "Tao Zang" recopilada por el Museo de Qingdao. Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, Patten recopiló más de 200 tipos de libros taoístas y compiló la "Colección de libros taoístas", que se dividió en 28 volúmenes según 28 marcas, con un total de más de 200 volúmenes. Registra importantes clásicos taoístas, obras de antepasados, historias reales de personas reales, instrumentos y preceptos científicos, epitafios y biografías, etc. De hecho, todos son versiones abreviadas de las escrituras taoístas, incluidos libros tardíos distintos de las escrituras taoístas de los Ming. Dinastía. Durante el período Jiaqing, Jiang compiló un volumen del "Catálogo Tao Zang". En el año 32 de Guangxu (1906), debido a la rareza de la versión original, la Academia Taoísta Erxian'an en Chengdu la volvió a publicar, añadió cinco volúmenes de "La colección de Dao Zang Ji" editada por He Longxiang y grabó "La Colección de Suplemento Dao Zang Ji" y "Nvdan" simultáneamente con el mundo. set". Además, "Tao Zang Episodio 1" editado por Min Yide y "Tao Zang Essence" editado por la Princesa Xiao son complementos de "Tao Zang". "La esencia del taoísmo" contiene más de 800 tipos de escrituras taoístas antiguas, copias únicas y notas, y más de 1000 tipos de anotaciones. Su amplia colección de libros, contenido exquisito, ediciones costosas y una exquisita selección de revistas se encuentran entre las cuatro características únicas. Debido a la gran cantidad de volúmenes de la colección, la búsqueda resulta muy incómoda. En julio de 1953, Weng Dujian compiló un libro "Subtítulo de Tao Zang" basado en el contenido de "Orthodox Dao Zang", "Wanli Continuing Dao Zang", "Tao Zang Catalog" y "Tao Zang Collection", que está dividido en categorías. clásicos, escritor, historiador. En 1949, Chen escribió "Una investigación textual sobre el origen y el origen de las colecciones taoístas" (actualizado y reeditado en 1963), en el que realizó una extensa investigación sobre el origen y la enseñanza de las Tres Cuevas y los Cuatro Sutras Auxiliares, así como los Bibliografías taoístas de las dinastías pasadas y recopilación y grabado de libros taoístas.
Versión tibetana
Cuando Chengzu de la dinastía Ming subió al trono (1403), Shi Tian y Zhang Yuchu, de la 43.ª generación, compilaron y editaron las Escrituras taoístas. Durante los cuatro o cinco años de Yongle, lo instaron repetidamente. En el octavo año de Yongle, Zhang Yuchu falleció y a Zhang Yuqing, el shitiano de 44.ª generación, se le ordenó continuar presidiendo el trabajo de edición. No fue hasta el noveno año de Zhengtong (1444) que se anunció el plan. Yingzong también ordenó al taoísta Shao Yizheng que supervisara la escuela, pero no estaba preparado. La publicación se completó al año siguiente y recibió el nombre de "Canon taoísta ortodoxo".