Esta frase proviene de Gongsun Chou Combinada con el artículo anterior, lo que quiero expresar es: Personas que no tienen simpatía, sentido del bien y del mal, sentido de la vergüenza, sentido de la humildad y autoestima. la humillación también abandonará a su monarca. Si se puede detener y corregir a tiempo desde el principio, el mundo se puede arreglar, si continúas renunciando a ti mismo, ni siquiera podrás mantener a tus padres.
Mencio creía que "el corazón de la intolerancia" incluye cuatro aspectos, a saber, "el corazón de la compasión, el corazón de la vergüenza, el corazón de la resignación y el corazón del bien y del mal", denominado los "cuatro corazones". Y estos "cuatro corazones" son sólo el comienzo, o los "cuatro extremos" de estas cuatro categorías morales.
Los “cuatro extremos” son como un fuego que acaba de arder, o un manantial que acaba de manar. Necesita “expansión y llenado” para florecer. De lo contrario se apagará o se secará. "Ampliar y enriquecer" también es una práctica adquirida, es decir, "aprender de los puntos fuertes para suplir las carencias".
Así, a partir de una base teórica, Mencio derivó la teoría de la moralidad natural (los "cuatro fines") de la teoría de la naturaleza humana (los "cuatro corazones"), y luego derivó la "estrategia de tolerancia" (gobierno benévolo).
Pero en la práctica, todavía concede gran importancia al papel de los esfuerzos adquiridos ("mejora"). Además, dejando de lado las discusiones abstractas sobre la naturaleza o la crianza, el idealismo o el materialismo, es de importancia positiva mirar el problema históricamente en relación con la situación social de Mencio durante el Período de los Reinos Combatientes, y defender la bondad inherente de la naturaleza humana, enfatizar moralidad natural y abogar por un gobierno benévolo.
Datos ampliados:
El texto original y traducción de "Gongsun Chou":
1, texto original:
Mencius dijo: "Todo el mundo es El difunto rey tenía un corazón que no podía tolerar a los demás y tenía una política de intolerancia. Si tuviera un corazón que no podía tolerar a los demás, no podría tolerar la política de otras personas ni la palma de su mano. para gobernar el mundo.
Entonces, todo el mundo tiene un corazón que no puede tolerar a los demás. La gente de hoy se irá al pozo a primera vista y tendrá un corazón compasivo; Serás elogiado por tus amigos en el campo. Si no odias tu voz, naturalmente lo harás.
Desde este punto de vista, no tener compasión es ser desvergonzado e inhumano. ; no tener un corazón de resignación es inhumano; un corazón sin lo correcto y lo incorrecto es inhumano. La compasión es el propósito de la benevolencia; el corazón de la vergüenza es el fin de la rectitud;
Hay quienes están asediados y se dicen incompetentes, y los que se dicen incompetentes son los que les roban. Cualquiera que tenga los cuatro fines en mí ampliará su conocimiento y se llenará. con fuego. Cuando comience, comenzará la primavera. Si se puede llenar, será suficiente para proteger al mundo; si no se llena, no será suficiente para los padres."
2. Traducción:
Mencio dijo: "Todos tienen compasión y simpatía por los demás. En la antigüedad, los santos reyes tenían compasión por los sentimientos de los demás, por lo que tenían compasión por la política del pueblo. Al simpatizar con los sentimientos de los demás y practicando una política que simpatiza con la gente, gobernar el mundo puede ser como Es igual de fácil tomar el control de las cosas.
La razón por la que la gente siente compasión por los demás es porque si alguien de repente. Si vieras a un niño caer hoy en un pozo, definitivamente sentirían miedo y simpatía, no porque quisieran. La razón por la que complaces a los padres de tus hijos no es porque quieras ganar fama entre tus vecinos y amigos, ni porque odies a tus hijos. el llanto de los niños.
Desde este punto de vista, simplemente no eres humano si no tienes compasión; no eres un ser humano en absoluto, simplemente no eres. un ser humano sin bien ni mal, simplemente no eres un ser humano. La compasión es el origen de la benevolencia; la humildad es el principio de la propiedad. como tener extremidades.
Quienes tienen estos cuatro orígenes pero piensan que no pueden hacerlo son los que se dan por vencidos; los que piensan que su monarca no puede hacerlo son los que abandonan violentamente al monarca. Cualquiera que tenga estos cuatro orígenes debería expandirlos y enriquecerlos, así como un fuego acaba de comenzar a arder y un manantial acaba de comenzar a fluir, será suficiente para estabilizar el mundo. "