Wang Dingjun, anteriormente conocido como Fang Yizhi, nació en el condado de Linyi, provincia de Shandong, en 1925. Al final de la Guerra Antijaponesa, abandonó la escuela para unirse al ejército y se fue a la provincia de Taiwán en 1949. Yo era redactor jefe de un suplemento de periódico y profesor. A los 51 años emigró a los Estados Unidos y ha estado viviendo en Nueva York. Ha vivido en Nueva York durante más de medio siglo. Su carrera creativa duró más de medio siglo y ha estado entrando y saliendo de la prosa, la novela y el drama durante mucho tiempo. Tiene cerca de 40 tipos de obras, entre las cuales la prosa tiene la producción más abundante y los mayores logros. En la década de 1970, sus "Tres libros sobre la vida" (tres ensayos inspiradores: "La vida abierta", "La piedra de toque de la vida" y "Nosotros, la gente moderna") tuvieron una circulación total de 600.000 ejemplares en la provincia de Taiwán. Ganó fama y fortuna y dedicó su vida a "escribir sobre los problemas de toda la humanidad" con diversos estilos y ricos temas. Con abundante energía interior, melancólica lealtad creativa y esfuerzos por desarrollar el arte de la prosa, se convirtió en una generación de ensayistas.
Obras y escritos: Las principales obras de Wang Dingjun incluyen: "Luwen", "Ejemplos de técnicas novedosas", "Escritura televisiva", "Razonamiento", "Observación de la vida", "Diálogos largos y cortos", " Cuentos" "Perspectiva", "Objetos y ajedrez", "Crítica literaria", "La temperatura corporal de un solo hombre", "Ojos de amante", "Literatura y comunicación", "El pueblo chino y el horizonte del mar", "Pies solitarios", "Agua de otoño" ", "Tres libros sobre la vida", "Observación de la vida", "Notas largas y breves", "El mundo y el ajedrez", "Terraza Sanjin (guión)", "Colección de ensayos" , "Lluvia y sol", "La nube de ayer", "Arco iris en la atmósfera", "Vórtice del atrio izquierdo".
Acerca de Wang Dingjun.
Buscarte entre la multitud es como recoger todos los granos de arena de la orilla del mar, ansiosos por encontrar tu rastro. Si no, ¡espero que haya una vida futura! No tengo miedo de que los demás se rían de mí, ni tengo miedo de que los demás no puedan verlo.
Un buen artículo sobre la experiencia de la vida
——El arte en prosa del escritor extranjero Wang Dingjun
En el extranjero, el nombre de Wang Dingjun se ha convertido en un nombre familiar en los chinos. Mundo literario, pero el mundo literario continental y los lectores son mucho más ajenos a él. Debemos agradecer a la Editorial de Arte y Literatura Baihua por incluir la prosa de Wang Dingjun en la serie "Prosa de las cien flores", lo que nos permite conocer a este "maestro de la prosa" que es tan famoso como Yu Guangzhong en el mundo del arte extranjero.
Wang Dingjun nació en Linyi, provincia de Shandong en 1927. Una vez trabajó para China Broadcasting Corporation y Taipei Little Lion Culture Company, y fue el editor en jefe del suplemento de "China Times". . A finales de la década de 1970 viajó por América del Norte y del Sur, instalándose finalmente en Nueva York. La vida de Wang Dingjun estuvo llena de desastres, y sus arduas experiencias de vida se convirtieron en sus depósitos literarios extremadamente valiosos y también dieron forma a su estilo de escritura amplio, profundo, melancólico y frustrado. Su prosa puede hablar de cosas, expresar su temperamento, hablar de logros en la vida o recordar sus sentimientos. Están llenos de especulaciones filosóficas, significados profundos y gran magnanimidad. Sus "Tres libros sobre la vida" (incluidos "Open Life", "Touchstone of Life" y "We Moderns") fueron originalmente una columna para el autocultivo con adolescentes. Reflejan mejor el color filosófico de su prosa y son "los mejores". -Vender" en el extranjero. "Desde hace más de 20 años. Ensayos nostálgicos y nostálgicos sobre cómo lograr más y ser más creativo. Son estas prosas las que "sentaron las bases de su maestro en prosa" (Capítulo 8 de "Historia de la literatura china de ultramar")
Primero, la ilusión de la nostalgia
La nostalgia es estética, no economía. La nostalgia no requiere recompensa ni competencia. Mi nostalgia es romántica y ligeramente decadente, tan suave como un resfriado.
Wang Dingjun
Las expectativas de una generación de vagabundos sobre su ciudad natal. La "literatura nostálgica" es un paisaje único en la literatura en Taiwán e incluso en el extranjero. Novelas, poemas, ensayos, de diversos estilos, son espectaculares. Abundan las obras excelentes, casi todas ellas obras minuciosas y conmovedoras que salen del corazón. Wang Dingjun se unió al coro de "Cultural Nostalgia" desde el principio. En la primera colección de ensayos "Los ojos del amado" hay nostalgia como "Coffee Road". El artículo escribe que el "elfo del sueño" voló por el pegajoso camino del café hacia su ciudad natal. Después de pasar por varios obstáculos, encontró los "azulejos negros" de su ciudad natal, pero estaban vacíos, como si hubiera entrado en un laberinto. "Se precipitó hacia una puerta doble. Había una puerta afuera, pero no había nadie adentro". Y afuera de la "última puerta", también había un camino que conducía directamente al horizonte. Este ensayo surrealista está lleno de imágenes como caminos pegajosos de café, saltamontes que bloquean el cielo, niebla parecida al hollín, la mitad del cuerpo de un hombre fuerte, inundaciones repentinas, inundaciones, patios solitarios, etc. Es un poco complejo y lúgubre de nuevo. . Esto muestra que "Regreso a casa" de Wang Dingjun tiene una actitud de "regreso de ensueño" y "espíritu puro" desde el principio, con una belleza ilusoria como la luna en el agua y las flores en el espejo.
En "Coffee Road", el autor utiliza conscientemente técnicas de expresión modernistas occidentales, como la deformación, la magia, el simbolismo, el ocultamiento, etc. Estas expresiones, sin excepción, arrojan una capa de pesimismo y desesperación sobre su "regreso a casa", como Sísifo en la obra de Camus, una y otra vez en vano. La formación de este concepto de nostalgia probablemente esté estrechamente relacionada con la personalidad del escritor y la tensa situación en el Estrecho de Taiwán en las décadas de 1950 y 1960.
Después de ir a China, la distancia en el espacio no logró reducir su nostalgia. Por el contrario, su ciudad natal se ha convertido cada vez más en su hogar espiritual, y tiene que "cultivarse con la literatura y tratarse con la literatura". "Left Atrium Vortex", editado por (Paradise) en 1988, es sin duda un logro importante en la historia literaria de Wang Dingjun. Es una obra maestra de la nostalgia después de su viaje a China. En "Red Pomegranate", el escritor habla de un granado en su "corazón". Al final de la historia sobre el granado y la granada, no pudo evitar suspirar: "Es fácil estar desnudo, pero es difícil ir desnudo. ¿Vacío hasta la muerte? No vacío, y cavar no está vacío. Yo No puedo olvidar esos árboles, esas personas, esos Lugares, esas canciones, esas cosas, etc. Déjame recordarlas. Estoy soñando, tengo fiebre. ¡Qué clase de nostalgia ardiente es ésta! Creo que este tipo de nostalgia debería estar relacionada con la vida del escritor y debería estar llena de sangre y lágrimas. Una forma tan sencilla y decisiva de expresar emociones probablemente sólo se pueda encontrar en el Libro de las Canciones, Han Yuefu y la ópera Yuan. En particular, un grupo de ensayos titulado "El aliento del arco iris a la deriva" interpreta su visión de la "nostalgia" como elegante, colorida, generosa y triste, y extremadamente hermosa. Es un artículo modelo poco común para estudiar la nostalgia de los chinos de ultramar. más de medio siglo. Este artículo describe mis treinta y nueve años de nostalgia desde múltiples ángulos y niveles en forma de correspondencia con mi ciudad natal y amigos de quienes no he sabido nada en treinta y nueve años. A veces sueño, a veces recuerdo, a veces monólogo, a veces discuto, derramo mi corazón, como un llanto, parece brotar de mi pecho, es sincero y conmovedor. El capítulo inicial "Continuar mañana" dice: "Quiero mostrarles el río Yangtze. El tiempo me ha encerrado durante mucho tiempo y luché por abrirlo para que puedan comprenderme la nostalgia que ha estado reprimida durante casi mucho tiempo". Cuarenta años, una vez que atraviese la puerta, inevitablemente se sumergirá miles de millas y las olas golpearán la orilla, desenfrenadas. En "Mi corazón sigue siendo agua", el escritor se queja: "Mi ciudad natal, el lugar sagrado en el que quiero arrodillarme y besar, he decorado el arte tallado con mi imaginación y nostalgia durante la mayor parte de mi vida. Tú eres mi primer amor". para la tierra, y estoy destinado a ser amado por ti." "El sueño persiste toda mi vida, pero no puedo esperar un final." "¿Qué significa para mí regresar a casa... Para mí, no lo es? yendo de esta tierra extranjera a otra tierra extranjera." "¿Y si podemos estar en una tierra extranjera?" Crear valor destruirá nuestra existencia, y un día nuestra ciudad natal la compartirá". La nostalgia de Wang Dingjun no sólo es intensa, sino también racional. No presta atención al "regreso a casa" formal, sino que persigue el "regreso a casa" espiritual. Dijo: "Me han culpado por estar en un país extranjero y extrañar mi ciudad natal. Ya no me pueden culpar por regresar a mi país y extrañar mi ciudad natal". Como han analizado algunos estudiosos, el concepto de "quedarse atrás". revelado en la filosofía y la literatura Lo absurdo del sentimiento y la existencia significa que las personas no sólo han perdido su hogar en el sentido tradicional, sino que su existencia misma es solo un proceso de deambular. De este modo, la deambulación se ha convertido en una forma natural e inevitable de la existencia humana. Buscar la ciudad natal es buscar el significado de deambular. Ellos (los chinos de ultramar) necesitan demostrar el significado de deambular en términos de su estilo de vida. (Capítulo 8 de "Historia de la literatura china de ultramar") Quizás la distancia ideológica sea incluso mayor que el "estrecho" geográfico. Aunque Wang Dingjun también intercambió cartas para la gente de ambos lados del Estrecho de Taiwán en Nueva York y escribió "Académicos de ambos lados del Estrecho de Taiwán", no pudo deshacerse de la huella de la política y la historia. Deliberadamente mantuvo su nostalgia. al nivel ilusorio de un espejo, comparándose con "el dinero esparcido en el cielo" Jianghu ", consolándose cantando poemas sobre el norte y el sur". Esta es una tragedia de la vida y una tragedia de la historia.
En segundo lugar, muéstralo a más personas
Escúchame, busquemos un lugar densamente poblado el mismo día, el mismo año, el mismo mes, conozcamos gente, apreciemos a la gente, hagamos las paces. con personas similares, y al final miles de Se puede usar para protegerse contra los ladrones durante cien años.
Wang Dingjun
"La literatura es el estudio de las humanidades" es una propuesta clásica, que se refleja de manera destacada en las obras de Wang Dingjun. Cuando miramos la prosa de Wang Dingjun, podemos ver a casi todos los que recuerdan, expresan, narran, investigan, aprecian y "ven a la gente", abarcando casi todas sus obras y a lo largo de toda su carrera creativa.
El escritor aparece muchas veces en el artículo: “Me encanta verlos a ellos y a la gente, la gente es hermosa y noble”, “Tómate tu tiempo, cada uno es un paisaje”, “No soy un ermitaño que come crisantemos, ni un poeta que escupe nubes, pero “me interesan más las humanidades que la naturaleza”, “me interesan más las personas”, dijo lo mismo sobre las diferencias y similitudes entre “humano” y “humano”, y más aún. En los "Tres libros de la vida", nos dice cómo la gente moderna puede "formar una personalidad perfecta" y cómo "participar mejor en la sociedad moderna, abrazar la vida moderna y dar rienda suelta al significado de la vida". Se trata de una actitud positiva y saludable, y una serie de artículos que recuerdan personas y acontecimientos de los primeros años tiene una característica estética única. A continuación, tomamos los artículos de "Vidrio roto" y "Vórtice auricular izquierdo" como ejemplos de análisis.
A Wang Ding le gusta escribir sobre personas y es bueno escribiendo sobre personas, pero su escritura en prosa es similar a la de las novelas comunes. Tiene una amplia gama de temas, ángulos novedosos y exploraciones profundas, lo que conmocionó enormemente. e impactó los corazones de los lectores. La prosa de People's Notes de Wang Dingjun hereda la tradición de famosos artistas modernos como Lu Xun y Li Guangtian, enfatizando tanto el arte como la ideología. Al mismo tiempo, absorbió y tomó prestadas técnicas de expresión de la literatura occidental moderna y otras formas de arte contemporáneo, aprendió de las fortalezas de otros y creó cien escuelas de pensamiento. Superó a sus predecesores en diversos grados en términos de procesamiento de temas. y desarrollo del reino.
El primero es mostrar la profundidad de la naturaleza humana. Liu Zaifu señaló al hablar de la profundidad de la naturaleza humana en la literatura: "La profundidad de la naturaleza humana que llamamos incluye dos significados: (1) escribir sobre la lucha entre los deseos metafísicos y metafísicos en lo profundo de la naturaleza humana, y las olas y olas de "sentimientos humanos" causados por esto. Varias imágenes psicológicas (2) Escribe sobre el contenido emocional del nivel inconsciente en el mundo humano. Las cosas inconscientes están ocultas en lo profundo de la naturaleza humana y sólo se revelarán bajo ciertas condiciones. Los niveles biológicos y sociales de los seres humanos. A través de la penetración cruzada, Wang Dingjun muestra el bien y el mal, la belleza y la fealdad de la naturaleza humana. La historia de "Quiero morir" dos veces cuando era niño en "Breaking Eyes" explica hábilmente el proceso de evolución humana desde el "nivel biológico" al "nivel social", y el contraste es muy obvio. En el artículo "Green Shazhang", hay una excelente descripción de los deseos duales de las personas. Durante la Guerra Antijaponesa, "Yo" acababa de unirme a la guerrilla y me encontré con un hombre y una mujer tramposos en el campo de sorgo. La mujer (la viuda) advirtió que si hablaba, moriría. Más tarde, hizo guardia por la noche con los bebés guardias del líder del escuadrón y "arrestó" a todos los hombres y mujeres de la cabaña. El líder del escuadrón y la guardia de muñecas aprovecharon para poseer a la mujer, y la mujer se ahorcó esa noche. Toda la historia se basa en el método de escritura de la novela y consta de la historia del protagonista "Yo". Pero la historia siempre se desarrolla en dos niveles de comparación mutua: "mi" simple bondad resalta la traición y la fealdad del líder del escuadrón y los niños soldados, y "mi" entusiasmo por servir al país resalta la naturaleza siniestra del líder del escuadrón y los niños soldados bajo el pretexto de resistir a Japón El deseo, la vulgar debilidad del hombre fugitivo son mostrados por la mujer que murió enamorada, que originalmente pretendía mostrar la aniquilación de la naturaleza humana. El escritor amplía intencionadamente la distancia horizontal entre las estructuras psicológicas de los personajes. El crítico Sun Shaozhen realizó un análisis en profundidad de este método de "ampliar la distancia horizontal de las estructuras psicológicas". Dijo: Lo más importante para ampliar la distancia horizontal de la estructura psicológica es ampliar la distancia emocional, y lo más importante para ampliar la distancia emocional es ampliar la distancia motivacional. El "error" de motivación provoca dislocación emocional y crea una hermosa tensión. Bajo ciertas condiciones, cuanto mayor es el grado de esta dislocación emocional, mayor es el valor estético (¿la estructura de la belleza? La estructura horizontal y la estructura vertical de la novela). Muchos de los ensayos de Wang Dingjun sobre notas personales reflejan esta maravillosa característica estética. Este tipo de obras en prosa, ligeras y ricas en connotaciones, son únicas en el tesoro de la literatura moderna y contemporánea.
En segundo lugar, es bueno para expresar a las personas en el torbellino de tormentas históricas. Al crear "Vidrios rotos", el escritor se propuso claramente "hacer sonar las campanas y los tambores de la época en un tono nostálgico. Poner al individuo en la perspectiva de la época le permitió ver la situación general y poner el pasado". ¡En un sentido moderno, le permitió renovar su antigua vida! "De manera similar, cuando escribe sobre el primer amor, Wang Dingjun escribe sobre el amor entre los niños y sus hijos en el contexto de tiempos cambiantes, incorporando connotaciones más sociales, magníficas y de gran alcance. En "La cuerda roja", "yo" de repente caí Enamorado de la hija del director "Red String". Debido al ataque aéreo japonés, conocí a la hija del director en un foso antiaéreo. "Nuestras caras estaban todas rojas. Tenía mucho que decirle, así que no pude. dilo." "Decidí escribir una carta y entregársela personalmente. Como resultado, se activó la alarma, ella se fue y yo todavía estaba en el pozo". “Es necesario señalar que los escritores son muy buenos para mostrar y retratar los pensamientos internos de los personajes, ya sea que escriban acciones, dibujen estados de ánimo o simplemente monólogos internos, a menudo pueden expresar un estado de ser sutil y directo.
Cuando "Red Diadema" y el director se iban, finalmente me metí detrás de ella que estaba mirando el reloj. "Saca la carta y sostenla en la mano. Estoy tan nerviosa que me siento mareado". El autor utiliza luego un montaje de una película: "Yo casi me desmayo". "Yo" me desmayé por la presión psicológica y "ella" se desmayó por el ataque aéreo. Después del ataque aéreo, todo volvió a la calma. Años después, cuando volví a ver al director, me enteré de que la "cuerda de cabeza roja" era. involucrado en ese ataque aéreo desapareció Finalmente, especulé que la hija del director estaba enterrada debajo de la campana “Soñé con cavar la campana y estaba vacía en el fondo”. La carta que le escribí a Hongtou Huang estaba allí, doblada como siempre, como si aún no la hubieran abierto. "Este es un final significativo que expresa los buenos deseos del escritor y aclara la sutil relación entre el destino del país y el destino del individuo. Este tipo de amor mostrado en las llamas de la guerra tiene una belleza mixta de estimulación mutua y generación mutua. No se nota la diferencia. Ya sea que un escritor escriba sobre el amor o el odio, el primer amor o la resistencia, los dos son inseparables. Esta forma de expresión ha trascendido las barreras tradicionales de "ver lo grande de lo pequeño".
El tercero es la relación. Reflexión sobre la belleza de la filosofía tradicional. Wang Dingjun recibió una educación amorosa privada en sus primeros años, y su rica experiencia de vida tuvo más tarde un profundo impacto en él, que cultivó sus ojos para observar la tragedia de La vida y su cerebro para pensar constantemente en el significado del ser humano es necesario mirar y expresar todo desde la perspectiva histórica del "significado de los pliegues de las rocas en forma de agua, de ver olas milenarias rompiendo en la orilla" y. "Los ojos de una tierra extranjera, el corazón de la ciudad natal". Lou Zhaoming analizó y miró "El corazón de la ciudad natal" desde la perspectiva de una tierra extranjera. Para el carácter cultural nacional de "El corazón de la ciudad natal", es sin duda un factor crucial. paso para la migración y variación del "texto interior" de la prosa china moderna. Debido a la rígida ruptura del vínculo sanguíneo entre el continente y la patria, el escritor tiene una profunda comprensión de lo "perdido" que tiene infinito. La nostalgia y la nostalgia, y la influencia de culturas extranjeras le han dado la ventaja de compararse entre sí. Aquí, mirando hacia atrás en la tradición, nacen todas las experiencias y sentimientos "lejanos y cercanos" en "The Sunny Side". Mi madre", el escritor describe deliberadamente las trayectorias psicológicas de madre e hijo deslizándose por caminos diferentes. El hijo es mayor y no puede estar con su madre todo el tiempo, por lo que "Mamá soltó sus manos y me miró fijamente: ' Mientras estés a la altura de las expectativas, incluso si me olvidas. Afuera no te culpo. No podemos evitar maravillarnos ante la habilidad de crear algo de la nada. En "La casa del llanto", "El Sr. Er lloró hasta morir porque no era un erudito, pero aun así lloró después de ahorcarse. El estudio también pasó por guerras y quedó reducido a ruinas. Cuando escuchó la familiar poesía Tang, Gritó de nuevo. Esta historia "en serie" refleja la filosofía de que el alma de un erudito está encerrada en los tiempos y es extremadamente difícil escapar. Muchos de los ensayos de Wang Dingjun involucran el tema del castigo y la destrucción, describiendo la presión y el dolor de la cultura tradicional. Y la psicología tradicional en el proceso de fisión y degradación, aunque triste, estamos indefensos, pero esta es sin duda la única forma de evolucionar de lo viejo a lo nuevo. El abuelo loco en "Crazy Grandpa" y el adivino en el último poema. ambos muestran actitudes diferentes a las de la gente común debido a los cambios de los tiempos. Expresa eufemísticamente resistencia interior y nostalgia. Esta perspectiva de vida y desarrollo histórico contienen el pensamiento racional de Wang Dingjun.
En tercer lugar, la compatibilidad de las técnicas artísticas.
En el camino de la creación, anhelo una flexibilidad inclusiva y creo que trascender la rigidez y la estrechez no es suficiente
Yu Guangzhong
Wang Ding no es solo. un reformador que se atreve a romper con los estereotipos en el mundo de la prosa contemporánea, pero también un reformador. Un practicante diligente Con más de 50 años de carrera creativa y más de 50 colecciones de obras, ha dejado un legado de prosa, ensayo y prosa narrativa. y poesía en prosa Las huellas de las que fue pionero En primer lugar, la estructura y el tono literario tienen un gran impulso de apertura y cierre. El ensayista moderno Li Guangtian dijo: "Una buena prosa es esencialmente suelta, pero también debe tener la perfección de la poesía. y el rigor de una novela. "La estructura de la prosa de Wang Dingjun parece aleatoria, pero en realidad es intencional y el estilo de escritura cambia con el estado de ánimo. Para expresar mejor el significado, el autor suele utilizar múltiples métodos. A veces es como cantar, cantar tres suspiros y repeticiones; a veces es como una novela, que está llena de detalles. Es meticulosa, concisa y poderosa; a veces es como un poema, con imágenes densas y velocidad rápida. El estilo de escritura es a veces etéreo, a veces sencillo. Sencilla, a veces humorística y vulgar, sencilla y natural, e impredecible, la prosa es como una montaña rusa, deslizándose a gran velocidad sobre la pista pavimentada por el lenguaje del escritor, dando vueltas hacia arriba y hacia abajo, con una sensación de excitación y placer que convive. Peligro y belleza, haciendo que la gente aplauda y se maraville ante peligros inesperados. En segundo lugar, preste atención al simbolismo.
Los escritores son muy buenos utilizando animales y plantas para expresar sus pensamientos, que suelen aparecer en sus artículos: imágenes como árboles, edificios altos, cigarras, campanas, palomas, vacas, ríos, ciudades antiguas, etc. , a veces usando palabras sustantivas, más a menudo usando la técnica simbólica de la "belleza vainilla", con imágenes en mente, imágenes en mente, armonía y unidad. Como lo analiza el escritor Lou Zhaoming, transforma y resume significados simbólicos generales en símbolos de la ontología del mundo, de modo que las imágenes y símbolos de sus obras siempre tienen el sabor de una ontología filosófica. Los símbolos son una de las formas importantes de profundizar en el tema de un artículo. A Wang Dingjun le gusta usar símbolos en su prosa, lo que le da a sus obras una sensación de belleza que es a la vez real e ilusoria, real y virtual. Este efecto se puede encontrar en "A Dream of Red Mansions" de Cao Xueqin y "Weeds" de Lu Xun. La tercera es la forma de contar historias. Wang Dingjun a menudo inserta una "historia" y una "leyenda" en sus artículos, y estas historias están incrustadas en los artículos, consistentes de arriba a abajo, integradas en una, a menudo dando el toque final y logrando efectos inesperados. En el "Zhuangzi" anterior a Qin, a muchos escritores del período del 4 de mayo les gustaba el método de insertar historias en sus artículos, especialmente los artículos escritos por los hermanos Lu Xun y Zhou Zuoren. Wang Dingjun heredó esta tradición. Por ejemplo, en "Huellas", el fantasma encontró las huellas cuando estaba vivo. Esta es una historia ridícula. Después de un poco de razonamiento, se le ocurrió una historia en la que dos personas elogiaban su ciudad natal en un hotel. Las dos historias corrían en una "carrera de relevos", completando la visión "romántica y ligeramente decadente" de la nostalgia del escritor. Vale la pena señalar que cuando se inserta una historia, los artículos de razonamiento se vuelven menos secos y aburridos y más vívidos. Los artículos de crónica lírica pueden escapar de las habilidades técnicas y sublimarse en un ámbito inesperado. Esto es probablemente lo que apasiona a Wang Dingjun. contar historias. Además, el uso de técnicas surrealistas ha enriquecido enormemente las técnicas de exploración del subconsciente de los personajes en prosa, lo que merece nuestra atención y referencia.
Además, el lenguaje de la prosa de Wang Dingjun es natural, suave, peculiar y conciso, mostrando un estilo artístico único. El lenguaje de Wang Dingjun es casi exclusivamente hablado, natural, sin pretensiones, sencillo y único, conciso y poderoso, y a menudo da a la gente la sensación de "hacer lo que hay que hacer y no poder parar". Ésta es exactamente la belleza del lenguaje elogiado por los antiguos, "seco por fuera y gordo por dentro, aparentemente ligero pero sólido. Es una especie de "simplicidad inteligente" con habilidades artísticas muy maduras". El crítico taiwanés Zhang Tengjiao cree que Wang Dingjun "ha llevado la pincelada china al extremo". Esto es sin duda el resultado del énfasis constante de la poesía taiwanesa en el refinamiento del lenguaje. El texto narrativo de Wang Dingjun es simple y claro, como: "Inmediatamente concluí que la habían agraviado. En el campo, no es fácil ver una belleza como ella, pero no hay una vida feliz". Esta es una narración ligera, pero contiene información rica como el juicio del autor, el razonamiento, varios giros, arrepentimientos y compasión. Omite palabras relacionadas innecesarias y está más cerca del japonés cotidiano. Otro ejemplo es cómo viví la escena del desfile después de perder la vista. "Grandes gongs y tambores pasaron a mi lado y sentí las ondas sonoras provenientes de puertas y ventanas. De repente hubo una luz roja, seguida por el olor a pintura. No era una bofetada, sino una bandera ondeando al viento. " Escribiendo sobre el estado de ánimo del personaje: "Cuando no pasa nada, se sentaba como un hada de fuegos artificiales, bebiendo vino, fumando un cigarrillo, escupiendo el cigarrillo y luego lanzando un chorro de saliva a lo lejos"; escribió que el "frío" era una especie de gas venenoso. El frío es una especie de agua con aguja que corroe la ropa de cuero, la ropa de algodón, los suéteres, las camisas y la ropa interior, y corre hacia los capilares. "Letra" Cuarenta años pueden convertir a las personas en fantasmas, los ríos en caminos y las flores de hibisco convertidas en hierba desconsolada. "Cuarenta años después de una ráfaga de viento, la cometa flotó río abajo y se convirtió en un grano de arena, enrojeciendo e hinchando mis ojos. Notamos que estas frases tienen una belleza rítmica innata que cambia con los altibajos de las emociones". Infinito, cada cláusula tiene su propia situación, lo cual es refrescante de leer una vez conectado en serie, está lleno de elasticidad y tensión del lenguaje. Éste es el encanto de la poesía en prosa, como "unir palabras sin significado", "más pero menos", la concentración de emociones, la densidad de imágenes, el aumento de información, hasta llegar al punto en que "mete una semilla de mostaza y "Se puede ver en el polvo". El reino estético de "las mil cosas". Además, la técnica de formación de palabras de Wang Dingjun es bastante extraña. De repente cambió una palabra que debería ser "real" a "virtual", lo que produjo un efecto inesperado y refrescante. Por ejemplo, "El cielo está lleno de nieve y los copos de nieve son tan grandes como la palma de tu mano, flotando hacia el cielo"; con lágrimas como puntuación, rompiste mi caos. Bajo tu riego, me convierto en una caña pensante. "La médula del cactus se ha secado, el sol ha sangrado, las garras del camello se han adelgazado", y "el coche tiene angina de pecho". Las palabras ordinarias, mediante la inteligente combinación de metáfora, personificación, exageración, metonimia, transferencia y otras técnicas retóricas, adquieren un nuevo brillo. Lo digno de elogio es que el autor es original y sabe cuándo ya es suficiente.
No es tan curioso como para deslumbrarse, pero no es tan competente como para que sus habilidades se desborden. No escribió un artículo como "Han Fu" o "Libro del Cielo". Todas sus técnicas literarias se utilizaron para expresar sus pensamientos y sentimientos. El estudioso moderno Wang Guowei enfatizó una vez que la ópera Yuan es "la literatura más natural de China" y cree que "no sólo describe los sentimientos del corazón y la situación de la época, sino que también revela los principios de la sinceridad y el espíritu de excelencia". Cifras", "sus palabras son naturales, el resultado inevitable es también el segundo". (Examen de las óperas Song y Yuan) Creo que esta evaluación también se puede aplicar a la prosa de Wang Dingjun.
En cuarto lugar, llamar a la edad de oro de la prosa
Algunas personas dicen que la década de 1990 fue la era de la prosa. Esto no es del todo correcto. Si hay mercado para la prosa, tiene sentido tener un gran número de lectores; si la creación de prosa es próspera y excelente, es algo reticente. Como todos sabemos, después de experimentar la tendencia de la "prosa académica", la creación en prosa ha caído en una situación embarazosa de confusión y dilema. Los llamados "ensayos" de revistas y suplementos cada vez son menos capaces de despertar el interés de los lectores. Algunas personas incluso se muestran muy descontentas con la prosa pretenciosa, quejándose de que "la vida comienza con una prosa confusa" y "no esperan ningún resultado de ella". prose" (Literary Friends), 200 Por el contrario, los lectores valoran y favorecen la prosa de taiwaneses y chinos de ultramar con el mismo origen cultural. Nombres como Yu Guangzhong, Sanmao, Luo Lan, Zhang Xiaofeng, Dong Qiao y Tú, Jin, eres muy conocido por los lectores. Por supuesto, esto significa que, como estoy acostumbrado a comer rábanos y repollo, necesito algo de marisco para cambiarlo. No podemos descartar la influencia de la prosa taiwanesa en el extranjero en términos de emoción, filosofía. ángulo de pensamiento, actuación, etc. Deberíamos prestar más atención y comprender a una persona reflexiva como Wang Dingjun, un maestro de la prosa único, que aportará múltiples iluminaciones a la renovación de nuestra "visión en prosa". Terminaré con una frase del profesor Liu Xiqing de la Universidad Normal de Beijing: Si la prosa contemporánea puede alcanzar una conciencia estilística, emprendamos verdaderamente el camino del "egocentrismo", de la "escritura para el entretenimiento personal" y de la "expresación de la propia alma". ", da grandes pasos hacia el "universo interior" y explora profundamente el "mundo interior" ", entonces el estilo de escritura será más diverso y único.
/blog/user 1/153/archives/ 2006/472 .htm La prosa de Wang Dingjun.
Wang Dingjun soy yo Uno de los grandes escritores y ensayistas más favoritos y admirados del mundo literario de Taiwán. Estamos familiarizados con una figura famosa, Yu Guangzhong, y con otra persona. Wang Dingjun puede haber logrado mayores logros artísticos en prosa, ensayo y narrativa. Ha logrado logros pioneros en prosa, prosa lírica, poesía en prosa, etc., y también ha incursionado en guiones, novelas y otros campos. :