¿Por qué entran en conflicto las civilizaciones?
La identidad de las civilizaciones será cada vez más importante en el futuro y, en gran medida, su forma principal son las siete u ocho principales interacciones entre las civilizaciones del mundo. civilizaciones. Incluyen la civilización occidental, la civilización confuciana, la civilización japonesa, la civilización islámica, la civilización india, la civilización eslava, la civilización latinoamericana y quizás la civilización africana. Los conflictos más importantes del futuro serán causados por las diferencias culturales entre estas civilizaciones.
¿A qué se debe esto?
En primer lugar, las diferencias entre civilizaciones no sólo existen de manera realista, sino que también son fundamentales. Las diferencias entre civilizaciones se deben a diferencias en historia, idioma, cultura, tradiciones y, lo más importante, religión. Las personas de diferentes civilizaciones tienen diferentes puntos de vista sobre la relación entre dioses y mortales, la relación entre individuos y colectivos, la relación entre ciudadanos y el país, la relación entre padres e hijos, la relación entre marido y mujer, etc., tal como ellos Tienen diferentes puntos de vista sobre los derechos. También hay diferentes puntos de vista sobre la importancia relativa de la responsabilidad, la libertad y el poder, la igualdad y la clase. Estas diferencias son producto de los tiempos y no desaparecerán pronto. Son mucho más profundas (el significado original es básico) que las diferencias en ideologías y sistemas políticos. La diferencia no significa necesariamente conflicto, y el conflicto no significa necesariamente violencia. Sin embargo, a lo largo de los siglos, las diferencias entre civilizaciones siempre han dado lugar a algunos de los conflictos más largos y sangrientos (y por definición violentos).
En segundo lugar, el mundo se está haciendo más pequeño. Las interacciones entre personas que pertenecen a diferentes civilizaciones están aumentando y estas interacciones fortalecen la conciencia civilizatoria y la conciencia de las diferencias y homogeneidades entre culturas. Los inmigrantes norteafricanos en Francia despertaron hostilidad entre los franceses, al tiempo que aumentaron la aceptación de los inmigrantes debido a la benevolente Iglesia católica europea. (La segunda mitad de esta frase es un poco confusa y no entiendo muy bien el significado de bien y polos entre comillas.) Los estadounidenses reaccionan más negativamente a las inversiones de Japón que a mayores cantidades de inversiones de Canadá y países europeos. , exclusión. Del mismo modo, como señaló una vez Donald Horowitz: “Un igbo [pueblo africano del sureste de Nigeria] puede ser… un igbo owerri o un igbo onitsha en la región oriental de Nigeria [pero] en Lagos, es simplemente un igbo. London, es africano: "Estas interacciones entre personas de diferentes civilizaciones fortalecen la civilización de las personas. La autoconciencia (entendimiento del traductor: identificación con la civilización a la que uno pertenece), a su vez, también fomenta la expansión de las diferencias y el odio o la idea. de explorar la historia (de la propia civilización). (Es posible que también sea necesario considerar la traducción libre de la última oración)
En tercer lugar, el proceso de modernización económica y cambios sociales en todo el mundo está rompiendo la identidad regional que las personas han formado durante mucho tiempo. También debilitan el poder del Estado como fuente de identidad de las personas. En gran parte del mundo, las religiones han intervenido para llenar el vacío, a menudo de maneras etiquetadas como fundamentalistas. Tales movimientos se pueden encontrar en religiones como el cristianismo occidental, el judaísmo, el budismo, el hinduismo y el islam. En la mayoría de los países y regiones, quienes participan activamente en el fundamentalismo son técnicos, expertos y empresarios jóvenes, con educación universitaria y de clase media. "La unidad de religión y educación", enfatizó George Weigel, "es la realidad social dominante en el mundo a finales del siglo XX". Un renacimiento religioso, “la revanche de Dieu” (no sé francés, ¿es francés?), como lo llama Kierskpel, tiene más que ver con la afirmación (de la propia identidad) y la devoción (a una nación religiosa) que cualquier otra cosa. Los vínculos entre naciones y la unión de civilizaciones proporcionan una base. (Esta oración es según tengo entendido, no estoy seguro).