Los cinco ojos del budismo son el ojo físico, el ojo celestial, el ojo del Dharma, el ojo de la sabiduría y el ojo de Buda.
El ojo físico es el ojo de la carne. Se utiliza para observar el reino de seis objetos. La mayoría de la gente tiene este ojo.
El Ojo del Cielo crea colores puros en los cuatro círculos de color del ojo y es el famoso Ojo del Cielo. Los objetos que el ojo celestial ve desde los seis reinos de la tierra y del subsuelo, ya sean cercanos o lejanos, gruesos o delgados, y no todos los colores pueden iluminarse, son los ojos del cielo y de los humanos, y son esos de meditación.
Una persona con discernimiento y que puede observar se llama ojo. Según todo dharma, el nombre, la realidad y la sabiduría están vacíos. Se puede ver que el Arhat está confundido por el segundo pensamiento.
Aquellos que observan el Dharma comprenden la diferencia entre la vida y el destino, lo que se llama el Ojo del Dharma. Los Bodhisattvas en la tierra ya han realizado este ojo.
Los ojos de Buda son los cuatro ojos que llevan la carne y comprenden toda la sabiduría del cielo. Si una persona ve algo lejano, Buda lo ve como lo más cercano. Los humanos ven oscuridad, los budas ven luz. Ni siquiera faltar nada, ni saber nada, ni oír nada. Huele algo, ve algo, no piensa en nada, no ve nada. ". Los hábitos habituales, ignorantes y sin principio se agotan y se completa la Budeidad.
Como uno de los cinco ojos del Ojo de la Naturaleza, se le llama Ojo de la Naturaleza. Con la pureza creada por los cuatro principales reinos de color Con los ojos, uno puede conocer el color de todas las cosas y la vida y muerte futuras de los seres vivos. Hay dos tipos de cultivo: aquellos que cultivan sus ojos con sus ojos físicos según la meditación se llaman ojos de cultivo; Los que nacen en el mundo de la forma y disfrutan de estos ojos se llaman ojos de cultivo. El quinto capítulo de la Teoría de la Sabiduría dice: "Los cuatro colores principales creados por el ojo se llaman ojo celestial. El ojo celestial puede ver desde el suelo y. Los seis reinos de la tierra, y no puede ver la distancia si está cerca, y no puede ver si es grueso. Hay dos tipos: uno se obtiene mediante la retribución y el otro se obtiene mediante el cultivo. 20 de "Mahayana Yi Zhang" dice: "Ojos naturalmente interesantes, de ahí el nombre. El Sutra de la vida infinita dice: “Sólo cuando tienes los ojos del cielo puedes ver desde la distancia”. El "Sutra de la vida infinita" dice: "Está al alcance del ojo celestial y es infinito". '
El taoísmo dice:
Basándose en un lugar donde la medicina occidental habla de la glándula pineal, el taoísmo habla de los ojos y el budismo habla del mar, bajo el punto Baihui del Cerebro humano, entre las cejas, muy detrás de Tang Yin. Las personas que logran refinar el qi se alimentan de la temperatura todos los días y pueden ver el qi del cuerpo humano durante mucho tiempo. Las personas tienen cinco órganos internos, cada uno de los cuales pertenece a los cinco elementos. Los cinco órganos de los sentidos están iluminados y el Qi abunda en la cara, por lo que puedes conocer el interior observando su apariencia. juzgue la enfermedad mirando su color.
La restauración del Ojo del Cielo es diferente a lo reportado. Los fantasmas y dioses comunes tienen distintos grados de visión, lo que se llama retribución. Porque no hay fantasmas ni dioses atados por el cuerpo físico, solo actividades espirituales, reduciendo la obstrucción de los objetos. Generalmente, los psíquicos, es decir, las personas poseídas por fantasmas y dioses, pueden ver cosas que los humanos no pueden ver. Para los humanos, es posible adquirir el ojo divino practicando la meditación; sin embargo, el propósito de la meditación no es cultivar el ojo divino; Aunque existen otros métodos para especializarse en el poder espiritual, si practicas la clarividencia, no significa necesariamente que hayas entrado en meditación.
Además de lo anterior, la función del Sky Eye también puede ver eventos que sucederán en el futuro. Esto se debe a que cualquier fenómeno tiene una determinada relación de causa y efecto. Debido a que se crean ciertas causas y condiciones, se producirán ciertos resultados. A menudo, este fenómeno no ocurre, pero las fuerzas que lo causan ya están presentes. Si no se añaden otros factores, será un hecho que sucederá. Por tanto, las personas con ojos pueden predecir el futuro. Cuanto más fuerte sea el ojo, más lejos podrá ver el futuro y mayor será su precisión.
La llamada precisión significa que Tian Yan no es confiable. Es posible que los acontecimientos futuros no produzcan necesariamente los resultados que espera, siempre y cuando se le sumen otros factores. Es como el juego entre dos jugadores de Go. Cuanto mayor sea el número de segmento, más elementos de ajedrez verás. Cuanto menor sea el número de segmentos, menos verá. Pero no hay dos jugadores con las mismas habilidades ajedrecísticas que puedan saber el resultado de la partida tan pronto como suben al tablero. Como hay demasiadas variables en el mundo, el destino es sólo un fenómeno parcial y de corto plazo. Cada ley nace del destino y cambia por el destino. Por lo tanto, el budismo no está apegado a los ojos ni anima a las personas a cultivarlos para utilizarlos.