Discursos de ocho honores y ocho deshonras (1)
El concepto de honor y deshonra: un tema antiguo y de nueva era
Absorber la tradición Sólo incorporando la esencia de los tiempos podemos tener una base sólida; sólo incorporando el espíritu de los tiempos podemos liderar la moda de los tiempos;
La importante exposición del camarada Hu Jintao sobre el establecimiento del concepto socialista de honor y deshonra aclara la orientación de valores básicos y el código de conducta de nuestra sociedad actual, refleja la tradición de la nación china y los requisitos de la era de reformas. y apertura, y tiene una fuerte pertinencia ideológica y realista.
El concepto de honor y deshonra ha existido desde la antigüedad, y todo el mundo tiene un sentido del honor y la deshonra. Diferentes épocas, diferentes naciones y personas con diferentes visiones del mundo, perspectivas de la vida y valores tienen diferentes conceptos de honor y desgracia. Engels dijo: "Cada grupo social tiene su propio concepto de honor y deshonra". El concepto socialista de honor y deshonra responde a qué es honor y qué es vergüenza en una sociedad socialista. Para establecer un concepto socialista de honor y deshonra, no sólo debemos continuar con las excelentes tradiciones, sino también reflejar el espíritu de los tiempos; debemos basarnos en nuestro propio país y enfrentar el mundo, debemos comprender el presente y el futuro;
El concepto de honor y desgracia de cada época y cada nación está determinado en última instancia por el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas de esa nación en esa época, y también afecta en gran medida el desarrollo de la economía y la sociedad. El concepto socialista de honor y deshonra, con los "Ocho honores y ocho deshonras" como contenido principal, tiene características distintivas de la época. Define el honor y la desgracia, juzga lo bueno y lo malo, distingue la belleza y la fealdad, se basa en las condiciones nacionales reales de China, se centra en los requisitos del desarrollo moderno y encarna la unidad de la herencia y la innovación.
Los “Ocho Honores y Ocho Desgracias” reflejan las características de la etapa primaria del socialismo. El concepto socialista de honor y deshonra incluye la ideología, los principios y las normas morales básicas rectoras de los ciudadanos en la construcción de la ideología y la moral socialistas. Se adhiere al servicio al pueblo como núcleo, al colectivismo como principio y al amor a la patria y al pueblo. trabajo, ciencia y socialismo como requisitos básicos. Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" tienen una orientación avanzada y requisitos amplios, que orientan a las personas a enderezar la relación entre los individuos, los colectivos y el país, y a manejar correctamente la relación entre los individuos y la sociedad, la competencia y la cooperación, la riqueza primero y lo común. prosperidad y beneficios económicos y sociales y establecer un código de conducta universalmente reconocido y voluntariamente acatado por todos los ciudadanos de una sociedad socialista.
Los “Ocho Honores y Ocho Desgracias” reflejan las características de la economía de mercado. El desarrollo de la economía de mercado socialista ha mejorado enormemente la conciencia de la gente sobre la superación personal, la competencia, la eficiencia, la democracia y la legalidad, y el espíritu pionero e innovador. Sin embargo, los defectos y factores negativos del propio mercado también se reflejarán en la ética ideológica de la gente. y relaciones interpersonales. La economía de mercado es una economía de ganancias, una economía de beneficios, una economía de crédito y una economía legal. Los "Ocho honores y ocho desgracias" establecen límites claros entre el bien y el mal, el bien y el mal, en respuesta a fenómenos negativos y daños sociales como el culto al dinero, el hedonismo, el altruismo, la deshonestidad y el engaño. Su rica connotación proporciona una base ideológica para garantizar el desarrollo saludable de la economía de mercado socialista y construir un sistema moral que sea compatible con la economía de mercado socialista.
Los "Ocho Honores y Ocho Desgracias" encarnan las características de la sociedad moderna. Con el desarrollo de la ciencia y la tecnología y el progreso social, la vida pública de las personas continúa expandiéndose, los intercambios mutuos se vuelven más frecuentes y la división social del trabajo se vuelve cada vez más refinada. Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" desempeñan un papel más destacado en la salvaguardia de los intereses públicos, el orden público y el mantenimiento de la estabilidad social, y se han convertido en una manifestación importante del cultivo moral personal y la civilización social de los ciudadanos. Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" establecen el código de conducta que los ciudadanos deben seguir en la vida pública y los intereses públicos, lo que favorece la promoción del progreso general de la sociedad y el desarrollo integral de las personas.
En nuestra sociedad, los límites entre el bien y el mal, el bien y el mal, la belleza y la fealdad no se pueden confundir. De lo contrario, la armonía social, el desarrollo económico, el espíritu nacional y el país no serán fuertes. Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" propuestos por el camarada Hu Jintao señalaron claramente a qué debemos adherirnos, a qué debemos oponernos, qué debemos defender, a qué debemos resistir y deben convertirse en la orientación de valores y el código de conducta que cada miembro debe seguir. y ciudadano debería tener.
Cada época tiene su propia era de moda espiritual. "Ocho honores y ocho desgracias" se han convertido en una práctica común en toda la sociedad. Sólo entonces nuestra nación podrá estar a la vanguardia de los tiempos en términos de construcción ideológica y moral, liderar la moda de la época y promover el progreso de la época. veces.
Discurso de los Ocho Honores y las Ocho Deshonras (2)
¿Cuál es la raíz de los Ocho Honores y las Ocho Deshonras? A menudo pienso que si una persona usa los Ocho Honores y las Ocho Deshonras como espejo, se entenderá mejor a sí misma; cuando una persona use los Ocho Honores y las Ocho Deshonras como espejo durante toda su vida, podrá estar hombro con hombro; con las personas más grandes del mundo! Mire esta lista de nombres gloriosos:
Zhou Enlai sirvió al pueblo durante toda su vida y estuvo comprometido con esta causa hasta su muerte.
Qian Xuesen, el padre de los misiles de China, Estados Unidos dijo que alcanzó la tercera división y regresó resueltamente a la patria después del nacimiento de la Nueva China.
Li Siguang, cuando los expertos extranjeros concluyeron que China no tiene petróleo, dijo con seguridad: Se ha demostrado científicamente que China es rica en petróleo y gas.
Li Ruihuan está dedicado a su trabajo y ha pasado de ser un simple trabajador de la construcción a un pilar del partido y del país.
Jiao Youlu unió estrechamente a la población de Lankao afectada por el desastre para luchar contra el viento, la arena y la sal hasta el final.
Hace más de 2.000 años, Confucio enseñó a sus discípulos a ser honestos. Al aprender, sabes lo que sabes y no sabes lo que no sabes. Él cree que ésta es la actitud correcta hacia el aprendizaje honesto y confiable.
Para la acción de un gran ejército, Qiu se adhirió a la disciplina y soportó el fuego hasta morir.
Lei Feng zurció un par de calcetines una y otra vez, pero envió dinero para ayudar a las familias de sus camaradas.
Estos vívidos ejemplos nos dicen que no importa en el pasado, hoy o en el futuro, la base de los Ocho Honores y las Ocho Desgracias es cómo aprender a ser una persona responsable de la sociedad y contribuir a ella. el pueblo de la patria. Por otro lado, esas ocho figuras vergonzosas que han sido infames durante miles de años siempre serán despreciadas y pisoteadas por la gente y los tiempos...
Discurso de los Ocho Honores y las Ocho Deshonras (3)
La importante exposición del camarada Hu Jintao sobre el establecimiento del concepto socialista de honor y deshonra aclara la orientación de valores básicos y las normas de comportamiento de nuestra sociedad actual, refleja la tradición de la nación china y las exigencias de los tiempos de reforma y apertura. y tiene una fuerte relevancia ideológica y práctica.
El concepto de honor y deshonra ha existido desde la antigüedad, y todo el mundo tiene un sentido del honor y la deshonra. Diferentes épocas, diferentes naciones y personas con diferentes visiones del mundo, perspectivas de la vida y valores tienen diferentes conceptos de honor y desgracia. Engels dijo: "Cada grupo social tiene su propio concepto de honor y deshonra". El concepto socialista de honor y deshonra responde a qué es honor y qué es vergüenza en una sociedad socialista. Para establecer un concepto socialista de honor y deshonra, no sólo debemos continuar con las excelentes tradiciones, sino también reflejar el espíritu de los tiempos; debemos basarnos en nuestro propio país y enfrentar el mundo, debemos comprender el presente y el futuro;
El concepto de honor y desgracia de cada época y cada nación está determinado en última instancia por el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas de esa nación en esa época, y también afecta en gran medida el desarrollo de la economía y la sociedad. El concepto socialista de honor y deshonra, con los "Ocho honores y ocho deshonras" como contenido principal, tiene características distintivas de la época. Define el honor y la desgracia, juzga lo bueno y lo malo, distingue la belleza y la fealdad, se basa en las condiciones nacionales reales de China, se centra en los requisitos del desarrollo moderno y encarna la unidad de la herencia y la innovación.
Los “Ocho Honores y Ocho Desgracias” reflejan las características de la etapa primaria del socialismo. El concepto socialista de honor y deshonra incluye la ideología, los principios y las normas morales básicas rectoras de los ciudadanos en la construcción de la ideología y la moral socialistas. Se adhiere al servicio al pueblo como núcleo, al colectivismo como principio y al amor a la patria y al pueblo. trabajo, ciencia y socialismo como requisitos básicos. Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" tienen una orientación avanzada y requisitos amplios, que orientan a las personas a enderezar la relación entre los individuos, los colectivos y el país, y a manejar correctamente la relación entre los individuos y la sociedad, la competencia y la cooperación, la riqueza primero y lo común. prosperidad y beneficios económicos y sociales y establecer un código de conducta universalmente reconocido y voluntariamente acatado por todos los ciudadanos de una sociedad socialista.
Los “Ocho Honores y Ocho Desgracias” reflejan las características de la economía de mercado. El desarrollo de la economía de mercado socialista ha mejorado enormemente la conciencia de la gente sobre la superación personal, la competencia, la eficiencia, la democracia y la legalidad, y el espíritu pionero e innovador. Sin embargo, los defectos y factores negativos del propio mercado también se reflejarán en la ética ideológica de la gente. y relaciones interpersonales. La economía de mercado es una economía de ganancias, una economía de beneficios, una economía de crédito y una economía legal. Los "Ocho honores y ocho desgracias" establecen límites claros entre el bien y el mal, el bien y el mal, en respuesta a fenómenos negativos y daños sociales como el culto al dinero, el hedonismo, el altruismo, la deshonestidad y el engaño. Su rica connotación proporciona una base ideológica para garantizar el desarrollo saludable de la economía de mercado socialista y construir un sistema moral que sea compatible con la economía de mercado socialista.
Los "Ocho Honores y Ocho Desgracias" encarnan las características de la sociedad moderna. Con el desarrollo de la ciencia y la tecnología y el progreso social, la vida pública de las personas continúa expandiéndose, los intercambios mutuos se vuelven más frecuentes y la división social del trabajo se vuelve cada vez más refinada. Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" desempeñan un papel más destacado en la salvaguardia de los intereses públicos, el orden público y el mantenimiento de la estabilidad social, y se han convertido en una manifestación importante del cultivo moral personal y la civilización social de los ciudadanos. Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" establecen el código de conducta que los ciudadanos deben seguir en la vida pública y los intereses públicos, lo que favorece la promoción del progreso general de la sociedad y el desarrollo integral de las personas.
En nuestra sociedad, los límites entre el bien y el mal, el bien y el mal, la belleza y la fealdad no se pueden confundir. De lo contrario, la armonía social, el desarrollo económico, el espíritu nacional y el país no serán fuertes. Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" propuestos por el camarada Hu Jintao señalaron claramente a qué debemos adherirnos, a qué debemos oponernos, qué debemos defender, a qué debemos resistir y deben convertirse en la orientación de valores y el código de conducta que cada miembro debe seguir. y ciudadano debería tener.
Cada época tiene su propia era de moda espiritual. "Ocho honores y ocho desgracias" se han convertido en una práctica común en toda la sociedad. Sólo entonces nuestra nación podrá estar a la vanguardia de los tiempos en términos de construcción ideológica y moral, liderar la moda de la época y promover el progreso de la época. veces.
Discurso de los ocho honores y las ocho desgracias (4)
El secretario general del Comité Central del PCC, el presidente del Estado y el presidente de la Comisión Militar Central del presidente Hu Jintao asistieron a la reunión conjunta de Miembros del Comité de la LND y de la Alianza Democrática Progresista en la tarde del día 4 Se señaló que la atmósfera social es un símbolo importante de la civilización social y una expresión concentrada de la orientación a los valores sociales. Y propuso específicamente que deberíamos estar orgullosos de amar la patria, ponerla en peligro, servir al pueblo, traicionar al pueblo, defender la ciencia, ser ignorantes, trabajar duro, ser vagos y odiar el trabajo, unirnos y ayudarnos unos a otros, beneficiarnos a nosotros mismos en el a expensas de los demás, ser honesto y digno de confianza, olvidar los beneficios, obedecer la ley y violar la ley. Disciplina y trabajo duro. El espíritu del discurso del camarada Hu Jintao es una expresión concentrada de los valores socialistas, un vínculo poderoso que une los corazones de las personas, una poderosa motivación espiritual para lograr objetivos ambiciosos y una guía espiritual para todos los ciudadanos. De acuerdo con los requisitos del camarada Hu Jintao, debemos establecer firmemente el concepto socialista de honor y deshonra, promover vigorosamente el concepto socialista de honor y deshonra, distinguir entre honor y deshonra, hacer cosas gloriosas y rechazar cosas humillantes.
La honestidad y la confiabilidad son las virtudes tradicionales de nuestra nación. El querido Primer Ministro Zhou Enlai siempre ha abogado por "decir la verdad, hacer cosas prácticas y ser honesto" y ponerlo en práctica. Ésta es una norma y un criterio para la vida de las personas. El Sr. Tao Xingzhi, una generación de filósofos, una vez elogió que "los tontos siembran melones, pero los tontos salvarán a China". Hoy en día, en este mundo lleno de dinero y tentaciones materiales, algunos ojos que originalmente eran honestos y puros han comenzado a mutar, volviéndose confusos, codiciosos, astutos e hipócritas. A los ojos de estas personas, "honestidad" es sólo otro nombre para la cobardía, "decente" es sólo un signo de incompetencia y "dedicación" es una tontería. Por lo tanto, buscar fama y fortuna reemplaza la honestidad, obtener algo a cambio de nada, disfrutar del éxito en lugar del trabajo duro, y hacer trampa reemplaza la honestidad. Ser sincero, con los pies en la tierra, dedicado y diligente con los demás se considera un idiota, un tonto y; un perdedor que no entiende la actualidad. En la mente de algunas personas, no existe distinción entre el bien y el mal, lo que confunde el bien y el mal, hace que las personas honestas sufran un daño indebido, lo que lleva a comportamientos engañosos como el engaño, el fraude, el secuestro y la mentira e invención de mentiras para engañar a los superiores y confundir el comportamiento de los subordinados. Los productos falsificados abundan en los centros comerciales y la burocracia es formalista. Todo esto está relacionado con el hecho de que la realidad no puede aceptar ni respetar a las personas honestas. La defensa del Secretario General nos dice que debemos hacer grandes esfuerzos para promover los estándares morales de los ciudadanos, y también debemos crear un tema y armar un escándalo sobre la civilización social. Si bien damos importancia a la construcción económica, también debemos hacer un buen trabajo en la construcción de la civilización política, la civilización espiritual y la civilización social, para que nuestro país pueda integrarse con los más avanzados del mundo en todos los aspectos. Esto es muy importante y realista.
Actualmente, la reforma y el desarrollo de mi país se encuentran en un período crítico. Para convertir en realidad el gran plan de construir una sociedad moderadamente acomodada en todos los aspectos, hacer trampa es inútil y perjudicial. Sólo haciendo las cosas podremos superar las dificultades, acelerar el desarrollo y ganar. Para ello, debemos promover enérgicamente los tres viejos estilos de "ser honesto, decir la verdad y hacer cosas honestas" y esforzarnos por crear una buena atmósfera que apoye y proteja a las personas honestas, para que las personas honestas puedan disfrutar plenamente del cuidado. del partido y del gobierno y el cuidado de la sociedad. Que las personas honestas realmente logren algo en sus carreras y hagan algo bien con los pies en la tierra, y que las personas verdaderamente honestas suden sin lágrimas, ganen popularidad sin sufrir y. no te arrepientas.
Ahora, estudiamos los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" propuestos por el Secretario General Hu Jintao y hablamos sobre el concepto socialista de honor y deshonra. No se trata de retórica altisonante ni de palabras vacías. Principios básicos como amar a la patria, ser honesto y digno de confianza, unirse y ayudarse unos a otros, trabajar duro y observar disciplinas y leyes son en realidad los estándares morales y juicios de valor más básicos. Estas cosas tendrán un impacto en la vida de una persona, son una base sólida para su desarrollo futuro y son las señales de nuestro éxito.
Los jóvenes se encuentran en el período de formación de sus valores, y su carácter y personalidad aún se están cultivando y moldeando. El tipo de modelo a seguir que elijan como modelo para aprender ahora y el tipo de juicio de honor y deshonra al que se adhieran determinarán su vida futura.
Me temo que todo el mundo puede citar un ejemplo como este: mi suegra tiene un tatuaje y sirve al país con lealtad, y su alumno Zhou Enlai estudió mucho para el ascenso de China. Las creencias y los ideales de la juventud determinan el éxito futuro de estos grandes hombres. Incluso si no hablamos de estas famosas alusiones, nosotros mismos tendremos esta experiencia: cómo algunos hábitos, reglas y conceptos incorporados en la vida diaria afectan nuestras elecciones posteriores.
Es difícil imaginar que un estudiante universitario con currículums "diluidos" pueda ser honesto y digno de confianza en el trabajo; un joven ambicioso pueda de repente lograr algo, una persona que ni siquiera conoce a sus familiares; pero puede resistir en momentos críticos.
El establecimiento de valores y la formación del concepto de honor y deshonra, como el crecimiento personal, es un proceso paso a paso, y también es un proceso de partir de cosas pequeñas. a tu alrededor y perseverante. Es posible que nos enfrentemos a elecciones entre el bien y el mal todos los días: en el examen de hoy, no pude responder una pregunta. ¿Debo hacer trampa para obtener una puntuación alta o admitir que no estudié mucho? Al pasar por una intersección, ¿debería detenerme y hacerlo? ¿Obedecer los semáforos o correr hacia el derecho de paso? Cuando ve a otros en problemas, ¿está ansioso por ayudar o es indiferente? Ante las dificultades, ¿deberíamos luchar por la superación personal o renunciar a nosotros mismos y no hacer nada?
Entre las manos, hay el bien, el mal, la belleza y la fealdad; poco a poco, hay el honor y la deshonra.
Al distinguir el bien del mal, el honor y la desgracia, la fe de los jóvenes sentará las bases de la vida.
Discurso sobre los ocho honores y las ocho desgracias de la policía (6)
Estoy orgulloso de ser policía del pueblo.
Soy orgulloso, soy un policía del pueblo; soy orgulloso, tengo una tez tan sombría como el loess; tengo una columna vertebral como la Gran Muralla; tengo una vista lejana de las montañas Qilian; La mente es tan amplia como el mar.
Estoy orgulloso de poder guardar un lugar seguro; el viento y la lluvia han bautizado mi fe; el sufrimiento ha tallado mi profundidad; el correr ha agudizado mi voluntad y la lucha ha inspirado mi fuerza; Cuando me acuesto, es un oasis de fertilidad; cuando me levanto, es una cresta elevada.
Estoy muy orgulloso, pero también reflexiono sobre mis palabras y hechos y todo lo que hago de vez en cuando. Porque sé profundamente que no existe lo mejor, sólo lo mejor.
En el mundo actual, la situación nacional e internacional está cambiando rápidamente. Como fuerza poderosa para mantener la estabilidad política del país y garantizar la paz y el orden a largo plazo en tiempos de paz, los órganos de seguridad pública están en la primera línea de la lucha contra los delitos ilegales. Innumerables talentos han surgido de la policía popular, escribiendo un nuevo capítulo en la lucha. gloriosa historia de la nación china. El concepto socialista de "Ocho honores y ocho desgracias" es la herencia y el desarrollo de la excelente tradición moral de la nación china. Corresponde a los órganos de seguridad pública establecer el concepto de "establecer una policía para el público y hacer cumplir la ley para el pueblo". pueblo", y por reunir fuerza policial, forjar el espíritu policial y ser pionero y emprendedor. Es de gran importancia realizar la reforma y el desarrollo de la seguridad pública.
Mirando hacia el pasado, nuestros antepasados de la seguridad pública trabajaron incansablemente y concienzudamente y lograron grandes logros en la creación de la carrera de seguridad pública del país. Al abrir un nuevo capítulo en la historia de la seguridad pública, emerge un triste acontecimiento del pasado. Lin Fujiu, ex director de la Sección de Seguridad Interna de la Oficina de Seguridad Pública de la ciudad de Anshan en la provincia de Liaoning, usó su poder para participar en transacciones de poder por dinero, comprando villas y autos de lujo, manteniendo amantes, viviendo una vida lujosa, y aceptar sobornos por valor de decenas de millones de yuanes. Esta es una trayectoria de vida oscura y retorcida. Pasó de ser un policía ordinario a una posición de liderazgo, pero no hizo un buen uso del poder otorgado al pueblo por el partido y el pueblo, e ignoró las expectativas y la confianza del pueblo. Su mente y su alma se desviaron por completo de los requisitos para ser policía del pueblo, y todo estaba en pie de igualdad con el poder y el dinero. Para satisfacer su propia codicia e intereses egoístas, no dudan en sacrificar el espíritu y la personalidad del partido. Su final fue triste y vergonzoso. Su comportamiento es estimulante y estimulante.
"Valora siempre las virtudes de la política, piensa siempre en el daño de la codicia y ten siempre un corazón autodisciplinado" debería ser el lema de todo agente de policía. La jefa de la Oficina de Seguridad Pública, Ren Changxia, se dedicó a servir al pueblo y murió heroicamente. Decenas de miles de personas organizaron espontáneamente una manifestación en Dengfeng, y la calle de diez millas de largo derramó lágrimas para despedirse de la buena hija del Partido y del buen servidor público del pueblo. Qué escena de despedida más conmovedora y espectacular. Ren Changxia se ha ido, pero lo que nos dejó es una riqueza espiritual extremadamente preciosa. Ella es como un monumento brillante en la comunidad policial. Usó su corta pero extraordinariamente gloriosa vida para interpretar la promesa solemne de "la policía al servicio del público y hacer cumplir la ley para el pueblo". "Sé una buena persona de antemano y cultívate de antemano". Al menos, hablemos de nuestras experiencias. El 25 de junio de 2005, un día que nunca olvidaré, varios agentes de policía de la Oficina de Seguridad Pública del condado de Fengdu capturaron a Wang, un fugitivo en línea incluido en la lista del Ministerio de Seguridad Pública. Frente al fuerte, feroz y astuto padre e hijo de Wang, nuestros agentes de policía no tuvieron miedo en absoluto, a pesar de que les apuñalaron el pecho, les abrieron el estómago y les cortaron las muñecas. No dudaron en absoluto y lucharon duro para atraparlo. Creo que tal vez sólo tengan una idea en mente: llevar a los criminales ante la justicia. Mantener la estabilidad social. En este momento, el lenguaje más rico no puede explicar claramente lo que pasó, así que recordemos sus nombres: Zeng Jun, Li Gang y Dai Shijiang.
En la actualidad, los "Ocho honores y ocho desgracias" propuestos por el Secretario General Hu Jintao son concisos y van al grano. Como policía popular, debemos aprovechar esta oportunidad histórica, ser coherentes con el Comité Central del Partido, establecer firmemente el concepto socialista de honor y deshonra, esforzarnos por fortalecer el cultivo ideológico y moral, mantener inquebrantablemente nuestra posición ideológica y siempre poner el propósito de servir al pueblo de todo corazón por encima de todo. En la cima del trabajo, debemos aprender constantemente conocimientos políticos y profesionales, cumplir estrictamente las leyes y regulaciones, ser honestos y honestos, hacer cumplir la ley de manera estricta y justa y garantizar verdaderamente que se use el poder. por el pueblo, los sentimientos están ligados al pueblo, el pueblo busca los beneficios y se logra la lealtad.
La revitalización y el desarrollo del país y la nación y la prosperidad de la industria de la seguridad pública requieren un gran número de figuras modelo heroicas como Ren Changxia, que estén orgullosos de "vigilar a la policía para el público y hacer cumplir la ley". ley para el pueblo". A través de su espíritu, pueden inspirar a más personas. Muchas personas avanzan con valentía. Cada oficial de policía se esforzará por convertirse en un representante destacado de la fuerza policial contemporánea, tendrá en mente su propio propósito y misión, se basará en la posición policial ordinaria, trabajará concienzudamente y cumplirá con sus deberes, estará cerca de las masas y se enorgullecerá del respeto. y enorgullecerse de odiar a los criminales. Ser una persona que tenga el coraje de dedicarse a los intereses del pueblo.
Policía Popular, unos cuantos personajes importantes. Llega hasta el final, siéntate derecho y camina en voz alta. Si subimos, somos dignos del cielo; si bajamos, somos dignos del pueblo. Usamos sangre y fuego para curar las heridas de la tierra; usamos espada y escudo para defender la justicia del mundo.
Estoy orgulloso de ser policía del pueblo.