Las citas se refieren a un registro del discurso de una persona, generalmente utilizado en un estilo formal, generalmente para ilustrar las oraciones y características del lenguaje que alguien dijo durante un período de tiempo. Ahora se refiere a nuevas entradas generadas por palabras de celebridades, opiniones de internautas y eventos sociales que pueden despertar entusiasmo público, ser estimulantes y tener cierto poder de comunicación. A continuación encontrará citas taoístas clásicas. ¡Puede consultarlas!
1 El Tao es Tao, pero es muy Tao. Famoso, muy famoso. El principio sin nombre del cielo y de la tierra; la madre nombrada de todas las cosas.
2 Todo el mundo sabe que la belleza es bella, pero esto es malo. Todo el mundo sabe que lo bueno es bueno, pero esto no es bueno.
3. La existencia y el no ser se complementan, la dificultad y la facilidad se complementan, lo largo y lo corto se complementan, lo alto y lo bajo se complementan, los sonidos armonizan entre sí, y lo delantero y lo trasero se siguen entre sí. Heng Ye.
4. Si no respetas a los virtuosos, la gente no luchará; si no valoras los bienes difíciles de encontrar, la gente no robará si no ves los; deseable, la gente no se confundirá. Por lo tanto, la regla del sabio es debilitar su corazón, fortalecer su vientre, debilitar su ambición y fortalecer sus huesos. A menudo hace que la gente sea ignorante y carente de deseos. Un hombre sabio no se atrevería a hacer nada. Si no haces nada, todo se curará.
5 El cielo y la tierra son crueles y consideran todas las cosas como perros estúpidos; los santos son crueles y consideran a la gente común como perros estúpidos.
6 Es mejor quedarse con el centro que decir demasiado.
7 El Dios del Grano es inmortal y se llama la hembra misteriosa. La puerta de Xuanfei se llama la raíz del cielo y la tierra. Si persiste, no se utilizará diligentemente.
8 para siempre. La razón por la cual el cielo y la tierra pueden ser duraderos es porque no se generan a sí mismos, por lo que pueden vivir para siempre. Por lo tanto, el sabio sigue su cuerpo y es lo primero; su cuerpo está afuera y su cuerpo existe. ¿No es por su altruismo? Por tanto, se puede hacer de forma privada.
9 Lo mejor es como el agua. El agua es buena para todas las cosas y no compite con ella. A todos no les gusta, por lo que está cerca del Tao.
10. Viva en un buen lugar, tenga buen corazón, sea amable y benévolo, hable de buena fe, gobierne bien, haga cosas buenas y actúe en los buenos momentos. El marido no pelea, así que no te necesitas.
11 Si lo retienes y lo ganas, no será tan bueno como antes; si lo retienes y lo afilas, no podrás mantenerlo por mucho tiempo; . Una casa llena de oro y jade no puede ser custodiada por nadie; si eres arrogante y rico, te culparán por ello. Cuando se cumplen las acciones meritorias de uno, el cuerpo se retira, que es el camino del cielo.
12 Treinta radios, un buje, trátelo como nada más que útil para un coche. El 叟埴 se considera un utensilio, pero debe usarse como utensilio si no está allí. Recorta la puerta para hacer una habitación, finge que no existe y úsala como habitación si la hay. Por tanto, si lo tienes, te beneficiarás, y si no lo tienes, lo utilizarás.
13 Los cinco colores ciegan, los cinco tonos sordos, los cinco sabores refrescan la boca, la caza enloquece el corazón; Esto se debe a que el sabio es su vientre y no sus ojos, entonces va a ese lugar y toma este.
14. El favor y la desgracia son como sorpresas, y el honor y el desastre son como estar en problemas.
15. No sé si existe; en segundo lugar, elogiarlo como a un pariente; en segundo lugar, temerlo; Si no lo crees lo suficiente, no lo crees.
16. Cuando los grandes principios están en ruinas, hay benevolencia y rectitud; cuando hay sabiduría, hay gran hipocresía cuando los parientes están en discordia, hay piedad filial cuando el país está en confusión; , hay ministros leales.
17 Si abandonas al sabio y abandonas la sabiduría, el pueblo se beneficiará cien veces; si abandonas a los benevolentes y justos, el pueblo volverá a la piedad filial y a la bondad, si abandonas a los hábiles y provechosos; no habrá ladrones. Estos tres se consideran literarios e insuficientes. Por tanto, es necesario tener una cierta pertenencia: ver la sencillez y abrazar la sencillez, pensar menos y tener pocos deseos, y aprender sin preocupaciones.
No debes tener miedo de lo que temen 18 personas.
19 La gente común es brillante y clara, pero yo estoy solo y débil. La gente común me mira, pero estoy solo.
20 Si está torcido, será completo; si está mal, será recto; si está hueco, será lleno; es menos, será más; si es demasiado, será confuso.
El 21 es el símbolo universal de un santo sosteniendo a uno en sus brazos. No se ve a sí mismo, por lo que es claro; no es moralista, por lo que es manifiesto; no es autocortante, por lo que es meritorio, no se respeta a sí mismo, por lo que es duradero; Mi marido no pelea, entonces nadie en el mundo puede pelear con él.
22 Xi Yan es natural. Por tanto, el viento no dura para siempre y los chubascos duran todo el día.
23. Los que se levantan no pueden sostenerse; los que se cruzan no pueden hacer; los que se ven a sí mismos no son claros; los que se cortan no tienen éxito; están orgullosos de sí mismos no crecerán.
24 Las cosas se mezclan, nacen de forma innata y en la tierra. Silenciosa y desolada, independiente sin cambiar, moviéndose sin morir, puede ser la madre del cielo y de la tierra. No sé su nombre. La palabra "Qiang" se llama Dao y el nombre de "Qiang" es Da. El gran día se llama paso, el día que pasa se dice que está lejos y el día lejano se llama reverso.
25 Por lo tanto, el Tao es grande, el cielo es grande, la tierra es grande y las personas también son grandes. Hay cuatro principales en el dominio y los humanos viven en uno de ellos.
26 Los humanos siguen a la tierra, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza.
27 La pesadez es la raíz de la ligereza, la tranquilidad es la reina de la impaciencia. Si eres amable, perderás tus raíces; si eres impaciente, perderás tu autoridad.
28 Las cosas envejecen cuando son fuertes. A esto se le llama inmoralidad, y ya ha sido inmoral.
29. Un soldado es un arma siniestra y puede ser algo maligno, por lo que el que tiene buenos modales no vivirá allí.
30 Las cosas buenas vienen a la izquierda, las cosas malas vienen a la derecha. El general de la izquierda está a la izquierda y el general de la derecha está a la derecha. Se dice que serán tratados como funerales. Los que matan a la gente deben lamentarse y llorar, y los que salen victoriosos deben recibir ritos funerarios.
31 El cielo y la tierra se unen para hacer descender el néctar, y el pueblo no obedece órdenes sino que es autodisciplinado.
32 Hay un nombre al principio, y el nombre ya está ahí. También conocerás la parada, y conocer la parada no se puede destruir.
33 Por ejemplo, el Tao está en el mundo, al igual que los ríos y los valles están en los ríos y los mares.
34 El que conoce a los demás es sabio, y el que se conoce a sí mismo es sabio. El que conquista a los demás es poderoso, y el que se conquista a sí mismo es fuerte. El que está contento es rico. Los fuertes tienen la voluntad. Quienes no pierdan su lugar durarán para siempre. El que muere pero no muere vivirá más. Porque al final no se cree grande, puede llegar a serlo.
35 Si quieres eliminar algo, debes expandirlo; si quieres debilitarlo, debes fortalecerlo; si quieres destruirlo, debes fortalecerlo si quieres tomarlo; , debes fortalecerlo. Se llama crepúsculo.
36 El débil es más fuerte que el fuerte. Los peces no pueden escapar del abismo y las armas afiladas del país no pueden mostrarse a otros.
37 El Tao es siempre inacción y lo hace todo.
38 Si eres virtuoso, eres virtuoso; si eres virtuoso, no eres virtuoso, entonces eres virtuoso. La virtud superior no es más que pensamiento; la virtud inferior no es más que pensamiento. La benevolencia superior lo hace sin pensar; la justicia superior lo hace sin pensar. Si no responde al regalo, lo tirará a la basura. Por lo tanto, perder la virtud conducirá a la virtud, perder la virtud conducirá a la benevolencia, perder la benevolencia conducirá a la rectitud y perder la rectitud conducirá a la corrección.
39 Un hombre educado y leal conducirá al caos.
40 En el pasado, los que tenían uno: el cielo obtuvo uno por la pureza; la tierra obtuvo uno por la paz; los dioses obtuvieron uno por la vida; que el mundo tenga razón.
41 Todo en el mundo nace de la existencia, y la existencia nace de la nada.
42 Cuando un sargento escucha el Tao, lo practica diligentemente; cuando un sargento escucha el Tao, vive o muere; cuando un oficial subalterno escucha el Tao, se ríe. No sonreír no es suficiente para el Tao. Por tanto, hay algunas sugerencias: la manera de conocer es como la ignorancia; la manera de avanzar es como la retirada; la manera de ser irrazonable es como □; la virtud amplia es como la falta de ella; la virtud de construir es como robar; la cualidad es verdadera como Chongqing; la claridad es como la humillación; el gran talento llega tarde; el gran sonido es grande;
43 Tao da a luz a uno, da a luz a dos, dos da a luz a tres y tres da a luz a todas las cosas. Todas las cosas llevan el yin y abrazan el yang e inyectan qi en armonía.
44. Lo malo de la gente es estar solo, viudo e indigente, pero los príncipes se creen famosos.
Lo que me enseñan 45 personas, yo también lo enseño. A los fuertes no se les permitirá morir y yo seré su padrino.
46 El más blando del mundo es el más fuerte del mundo. Nada entra en el reino del infinito, por eso sé que la nada es beneficiosa.
47 Enseñar sin palabras y no hacer nada beneficiará al mundo.
¿Con quiénes están relacionadas las 48 personas? ¿Cuál tiene más cuerpo o bienes? ¿Qué enfermedad es buena o mala?
49 Si amas demasiado, gastarás mucho; si escondes demasiado, perecerás. Por lo tanto, si sabes lo que es suficiente, no serás deshonrado, y si sabes detenerte, no perecerás y podrás durar mucho tiempo.
Si faltan 50 grandes logros, se utilizarán sin ningún inconveniente. Si hay un gran excedente, será de utilidad infinita. Una gran rectitud es como doblarse, una gran habilidad es como torpeza, un gran debate es como indiferencia.
51 La tranquilidad vence a la impaciencia, el frío vence al calor. La tranquilidad es la justicia del mundo.
52 Hay un camino en el mundo, pero es como estiércol. No hay manera en el mundo, y los soldados y los caballos nacen en los suburbios.
53 No hay mayor desastre que la insatisfacción; no hay mayor culpa que el deseo. Por lo tanto, saber lo que es suficiente siempre es suficiente.
54 Si no sales de tu casa, conocerás el mundo; si no te asomas hacia afuera, verás el camino del cielo. Su viaje es lejano y su conocimiento es limitado. Por lo tanto, el sabio sabe sin hacer, comprende sin ver y logra sin hacer.
55 En cuanto al aprendizaje, estamos mejorando día a día, pero en el caso del taoísmo, estamos perdiendo dinero todos los días. Daño tras daño, hasta el punto de no hacer nada.
56 No hacer nada pero hacerlo todo. Para conquistar el mundo muchas veces es necesario no tener nada que hacer, y aunque haya algo que hacer, no basta para conquistar el mundo.
57 Los santos a menudo son descuidados y toman el corazón de la gente como su corazón.
58 Seré bueno con los que son buenos; también seré bueno con los que no son buenos; Los que creen, yo creo; los que no creen, también creo; la virtud es digna de confianza.
59 vida y muerte. Son tres de cada diez personas las que nacerán, tres de cada diez personas se verán afectadas por la muerte y tres de cada diez personas se verán afectadas por la muerte.
60 El Tao nace, la virtud es el animal, la forma física es la forma y el potencial es el resultado. Por lo tanto, todas las cosas respetan el Tao y valoran la virtud.
61 El respeto al Tao, la nobleza de la virtud y el destino del marido son siempre naturales. Por tanto, el Tao lo engendra, la virtud lo trae a los animales; Nacer sin ser, actuar sin depender, crecer sin matar. Se llama Xuande.
62 Cultívalo en el cuerpo, y su virtud será verdadera; cultívalo en la familia, y su virtud será residual; cultívalo en la aldea, y su virtud será larga; el país, y su virtud será rica; cultívala en el mundo, y su virtud será abundante. Por lo tanto, observa el cuerpo con el cuerpo, observa la familia con la familia, observa el pueblo con el pueblo, observa el estado con el estado y observa el mundo con el mundo. ¿Cómo puedo saber qué está pasando en el mundo? Con esto.
63 Los que saben no hablan, y los que hablan no saben.
64 Para atenuar su agudeza, resolver su confusión, armonizar su luz y ser igual a su polvo, esto se llama "Xuan Tong". Por lo tanto, si no estás disponible, estarás cerca, si no estás disponible, estarás distante si no estás disponible, te beneficiarás si no estás disponible, serás perjudicado si no estás disponible; , serás noble; si no estás disponible, serás humilde. Por tanto, es noble en el mundo.
65 Gobierna el país con integridad, usa la fuerza militar con sorpresa y conquista el mundo sin nada. ¿Cómo sé esto? Según esto: hay muchos tabúes en el mundo, pero la gente es pobre; hay mucha gente con armas afiladas, y el país es débil hay mucha gente con trucos inteligentes, y cosas extrañas hay muchas; y reglamentos, y hay muchos ladrones. Por lo tanto, el sabio dijo: "No hago nada y la gente se vuelve ella misma. Me gusta estar tranquilo y la gente es recta. No tengo nada que hacer y la gente es rica. No tengo deseos y la gente es rica". simple."
66. Si el gobierno es aburrido, el pueblo será honesto; si el gobierno es caótico, el pueblo será deficiente. Por tanto, la salvia es cuadrada pero no cortante, honesta pero no prudente, recta pero no rebelde, brillante pero no deslumbrante.
67 Las desgracias se encuentran sobre las espaldas de las bendiciones, y las bendiciones se encuentran sobre las espaldas de las desgracias. ¿Quién conoce el extremo? No hay nada correcto en ello. Los buenos vuelven a ser extraños y los buenos vuelven a ser monstruos. La confusión de la gente dura mucho tiempo.
68 Cuando se trata de gobernar a las personas y a la naturaleza, nada se debe hacer más que ser tacaño.
69 Gestionar un país grande es como cocinar platos pequeños.
70 Los que están en grandes estados son inferiores, las mujeres del mundo son las mejores amigas del mundo. La hembra a menudo se gana al macho estando callada, y el macho es inferior al estar callado. Por lo tanto, si un Estado grande es inferior a un Estado pequeño, entonces es un Estado pequeño; si un Estado pequeño es inferior a un Estado grande, entonces es un Estado grande; Por lo tanto, puedes bajar para conseguirlo o puedes bajar y conseguirlo. Un país grande sólo quiere ser empleado doméstico, un país pequeño sólo quiere ser empresario. Ambos maridos obtienen cada uno lo que quieren, y el más grande debe ser el más bajo.
71 es inacción, no pasa nada y de mal gusto.
72 La imagen es más difícil que la fácil, que es mayor que el detalle. Las cosas difíciles del mundo deben hacerse de la manera fácil, y las grandes cosas del mundo deben hacerse de la manera fácil. los detalles. Por lo tanto, el santo al final no es grande, por eso puede llegar a ser grande.
73 El hombre que promete a la ligera será desconfiado, y lo fácil le resultará difícil. Por lo tanto, todavía es difícil para un santo, por lo que al final no lo será.
74 Del grano más pequeño nace el árbol que se abraza; de un solo paso parte la plataforma de nueve pisos;
75 Las personas a menudo tienen éxito y fracasan en sus objetivos. Si eres tan cuidadoso como al principio, nunca fallarás.
76 Los que eran buenos en la antigüedad no iluminarían al pueblo, pero lo volverían estúpido. El pueblo es difícil de gobernar debido a su sabiduría. Por lo tanto, si gobiernas un país con sabiduría, serás un traidor al país; si no gobiernas un país con sabiduría, serás una bendición para el país.
77 La razón por la que Jianghai puede ser el rey de cientos de granos es porque es bueno controlándolos. Por lo tanto, si un sabio quiere liderar al pueblo, debe hablarle; si quiere preceder al pueblo, debe hablarle a la gente que está detrás de él. Por lo tanto, cuando un sabio está en la cima, la gente no lo toma en serio, y cuando está al frente, la gente no le hace daño. Por lo tanto, el mundo está feliz de seguir adelante y nunca cansarse de ello. Como él no pelea, nadie en el mundo puede pelear con él.
78 Tengo los Tres Tesoros, guárdalos y protégelos. La primera es la compasión, la segunda es la frugalidad y la tercera es no atreverse a ser el primero del mundo.
79. La bondad conduce al coraje; la frugalidad conduce a la amplitud; atreverse a no ser el primero en el mundo conduce a la grandeza. ¡Ahora abandona la bondad y sé valiente; abandona la frugalidad y sé amplio; abandona el último y muere el primero! Un marido bondadoso vencerá luchando y será fuerte observando. El cielo lo salvará y lo protegerá con misericordia.
80 El que es bueno para ser soldado no usa la fuerza; el que es bueno para luchar no se enoja; el que es bueno para derrotar al enemigo, no pelea contra él; La persona que es buena usando a la gente es un subordinado. Esto se llama la virtud de no luchar, se llama usar la fuerza de las personas, se llama lo último en igualar el cielo y los antiguos.
81 No hay mayor desastre que subestimar al enemigo. Subestimar al enemigo nos costará nuestro tesoro. Por tanto, si la resistencia es similar, ganará el que llora.
82 Mis palabras son fáciles de entender y fáciles de hacer. Nadie en el mundo puede saberlo y nadie puede hacerlo.
83 Las palabras tienen un linaje, y los asuntos tienen un rey. Soy ignorante porque no lo sé.
84 Si no sabes, estás bien; si no sabes, estás enfermo. El sabio no está enfermo, pero está enfermo por su enfermedad. Wu Wei está enfermo, por lo que no está enfermo.
85 Si el pueblo no teme a la autoridad, vendrá gran autoridad.
86 No importa dónde vivas, no importa dónde vivas. El marido nunca se cansa de ello, por eso nunca se cansa de ello. Por tanto, el santo se conoce a sí mismo pero no se ve; se ama pero no se valora. Así que ve a ese y toma este.
87 Si te atreves, matarás; si no te atreves, vivirás. Ambos pueden ser beneficiosos o perjudiciales. ¿Quién sabe por qué el cielo es malo?
88 Skynet está en pleno apogeo, escaso pero no perdido.
89 La gente no le teme a la muerte, entonces ¿por qué deberían tenerle miedo? Si la gente tiene miedo constante a la muerte, y si alguien se encuentra extraño, lo mataré, ¿quién se atreve?
90 personas pasan hambre debido al elevado impuesto a los alimentos. La gente es difícil de tratar debido a los esfuerzos realizados anteriormente. El pueblo desprecia la muerte porque busca sobrevivir. El marido que no tiene nada que ver con la vida es un hombre sabio que valora la vida.
91 Las personas son débiles en la vida y fuertes en la muerte. Las plantas y los árboles son blandos y quebradizos cuando están vivos y se marchitan cuando mueren. Por tanto, los fuertes son los discípulos de la muerte y los débiles son los discípulos de la vida. Por lo tanto, si el ejército es fuerte, será destruido, y si la madera es fuerte, será quebrada. El fuerte está abajo, el débil está arriba.
¿El camino de 92 días sigue siendo como un arco? Los que están en lo alto lo suprimirán, los que están en lo bajo lo levantarán; los que tienen más lo perderán, y los que son deficientes lo compensarán; El camino del cielo es compensar el exceso cuando hay daño excesivo. Este no es el caso del hombre. La pérdida no es suficiente, pero hay más que suficiente para servir. Quien puede tener más que suficiente para servir al mundo, sólo el taoísta.
93 Esto se debe a que la gente no confía en los santos, no confía en sus logros y no quiere ver personas virtuosas.
94Nadie en el mundo es más blando que el agua, y nadie que ataque al fuerte puede vencer, porque es imposible vencerlo.
95 Los débiles pueden vencer a los fuertes, y los blandos pueden vencer a los duros. Nadie en el mundo lo sabe, y nadie puede hacerlo.
96 Si hay un gran agravio, habrá agravios residuales; si pagas los agravios con virtud, ¿podrás hacer el bien?
97 Un país pequeño y con poca gente. Hace que la gente tenga armas raras pero no las usa; hace que la gente vuelva a morir y no se aleje mucho. Aunque hay barcos y carruajes, no hay nada para montar en ellos; aunque hay armaduras y soldados, no hay nada para exhibirlos; Deja que la gente vuelva a anudar la cuerda y úsala.
98 Disfruta de tu comida, disfruta de tu ropa, vive cómodamente y sé feliz con tus costumbres. Los países vecinos se miran, escuchan el sonido de gallos y perros, y la gente no interactúa entre sí hasta que envejece y muere.
99 Las palabras fieles no son hermosas, y las palabras hermosas no se creen. Una buena persona no discute, y una persona que debate no es buena. Una persona que sabe no sabe, y una persona que sabe no sabe.
El camino de los 100 días es beneficiar sin daño; el camino del santo es prescindir de pelear.