La clasificación científica de los tipos de historia moral ayuda a examinar exhaustivamente el proceso de desarrollo histórico de la moralidad y revelar las características básicas y las leyes de desarrollo de la moralidad en cada etapa.
1. Moral social primitiva
La moral social primitiva se refiere a la moral social que es compatible con la economía y la cultura de la sociedad primitiva. Un tipo de historia moral. Es el tipo de moralidad más antiguo de la historia de la humanidad. En la sociedad primitiva, la productividad es baja, los medios de producción son de propiedad pública, todos trabajan y no hay explotación ni opresión. Las características morales resultantes son:
Considerar el mantenimiento de los intereses comunes del clan y tribu como una obligación sagrada; la libertad, la igualdad, la solidaridad y la asistencia mutua entre todos los miembros; falta de conceptos morales simples y pobres; Regulación moral El alcance es muy limitado, principalmente a través de costumbres, tabúes, tradiciones y rituales religiosos.
Entre ellos, las costumbres y hábitos son la principal fuerza que mantiene la existencia y desarrollo de la sociedad primitiva. Hay dos condiciones para la moralidad de la sociedad primitiva, una es simple, hermosa y noble y la otra es negativa, como el matrimonio consanguíneo, la venganza del clan y el canibalismo.
2. La moral de la sociedad esclavista
La moral de la sociedad esclavista es un tipo de historia moral. Ética social que sea compatible con la economía y la cultura de la sociedad esclavista. Por primera vez, la sociedad humana está formada por opuestos. La sociedad esclavista es la sociedad de primera clase de la humanidad: la clase esclavista y la clase esclava son dos clases opuestas, además, también existen contradicciones y luchas entre los propietarios de esclavos, los nobles y los civiles, lo que resulta en sistemas morales opuestos;
Entre ellas, la moral de clase esclavista es la moral dominante, que se caracteriza por mantener la dependencia personal de los esclavos respecto del esclavista, proteger la propiedad privada del esclavista, defender la jerarquía , y la superioridad de hombres y mujeres. La moralidad de la clase esclava se centra principalmente en resistir el abuso inhumano y luchar por la libertad y la liberación personal.
La confrontación y la lucha entre estas dos moralidades es una parte importante de la moralidad general de la sociedad esclavista. Al mismo tiempo, la oposición moral entre civiles y nobles es también un aspecto moral de las contradicciones en la sociedad esclavista. La moral civil alaba hasta cierto punto el trabajo y se opone al saqueo de la nobleza y al gobierno jerárquico de la nobleza. Los pensadores de la clase esclavista demostraron la piedad filial de esta clase, propusieron muchas categorías, proposiciones y puntos de vista morales y establecieron un sistema ético ideológico que regulaba la vida económica, política y moral.
En general, la moralidad de la sociedad esclavista refleja el desarrollo de las fuerzas productivas y la rectitud de la humanidad. Básicamente ha erradicado los hábitos sociales bárbaros de la sociedad primitiva, como el asesinato de prisioneros, el canibalismo y el matrimonio grupal. Refleja el progreso histórico de la moralidad. Los ideales y prácticas morales, especialmente la lucha de la clase esclava por la libertad y la liberación, son de gran importancia progresista.
3. Moral social feudal
La moral social feudal es uno de los tipos históricos de moral. Moral social que sea compatible con la economía social y la cultura feudales. En la sociedad feudal había dos clases opuestas: la clase terrateniente poseía la mayor parte de la tierra y los medios de producción y explotaba el trabajo de la clase campesina en forma de renta de la tierra. En términos de relaciones morales, existía una jerarquía patriarcal estricta y feudal.
Las características morales de la sociedad feudal así formada son: mantener la jerarquía patriarcal y sus privilegios; estandarizar y mistificar la moral con la ayuda de la ética patriarcal o la iglesia y fortalecer aún más la función de regulación moral. En la sociedad feudal, la moralidad de la clase terrateniente era dominante. Por un lado, regula las relaciones entre los miembros de la clase; por otro, se utiliza para engañar y paralizar a la clase campesina y convertirla en una esclava obediente.
Por el contrario, la moral de la clase campesina respeta la dignidad y el valor de los trabajadores, lucha constantemente por la independencia personal y defiende virtudes como la diligencia y el ahorro.
4. Moral social capitalista
La moral social capitalista se refiere a uno de los tipos históricos de moralidad. Ética social que sea compatible con la economía y la cultura de la sociedad capitalista. En una sociedad capitalista se implementa la propiedad privada de los medios de producción. La burguesía posee todos los medios de producción y explota el trabajo del proletariado en forma de plusvalía; el proletariado no tiene nada más que su propia fuerza de trabajo; De esta manera se formaron dos sistemas morales opuestos: la burguesía y el proletariado.
Las características morales de la sociedad capitalista son: defender el individualismo, el egoísmo y el culto al dinero, intensificar las contradicciones internas en la moralidad, debilitar la función de ajuste moral e intensificar las crisis morales.
Con la eliminación definitiva de la propiedad privada, la moral burguesa irá decayendo cada vez más, mientras que la moral proletaria seguirá desarrollándose y mejorando, hasta llegar a sustituir a la moral burguesa y ocupar una posición dominante en la vida social.
5.* * *Ética de la producción
* * *La ética de la producción es el tipo más alto de moralidad en la historia de la humanidad. Es esencialmente diferente de toda moral de clase explotadora y de cualquier otra moral de clase. En 1920, Lenin propuso por primera vez el término "ética de la producción sexual" en "Las tareas de la Liga Juvenil" y analizó sus características y funciones sociales. Señaló que "la lucha por consolidar y completar la causa de la producción sexual". es * * *Fundamentos de la ética de la producción”.
“Sirve a la sociedad humana para elevarse a un nivel superior y librarse de la explotación del trabajo” (“Las Obras Completas de Lenin”, Tomo 39, Páginas 301 y 306). Desde entonces, el término ha sido ampliamente utilizado en el * * movimiento capitalista internacional. * * * Como nuevo tipo de historia moral, la moral productiva tiene un proceso de surgimiento, formación y desarrollo.
Brotó entre el proletariado en la sociedad capitalista. Fue producido por el proletariado y los trabajadores en la práctica revolucionaria de la lucha contra la burguesía. Se formó gradualmente bajo la dirección del marxismo y el partido proletario. sistema científico. Es una parte orgánica del * * * * sistema ideológico, y su desarrollo se puede dividir a grandes rasgos en tres etapas.
Datos ampliados
Contenido moral social
El colectivismo, como principio de construcción moral ciudadana, es un requisito inevitable para la construcción económica, política y cultural socialista. En una sociedad socialista, el pueblo es el dueño del país y los intereses nacionales, los intereses colectivos y los intereses individuales son básicamente consistentes, lo que hace del colectivismo un principio importante para ajustar la relación de intereses entre los tres.
Es necesario infiltrar el espíritu del colectivismo en todos los niveles de la producción y la vida social, guiar a las personas a comprender y abordar correctamente los intereses del país, los colectivos y los individuales, y defender los intereses personales. están subordinados a los intereses colectivos, los intereses locales están subordinados a los intereses generales y los intereses actuales están subordinados a los intereses a largo plazo, oponernos al colectivismo mezquino, dañar al público, beneficiarnos a nosotros mismos a expensas de los demás e integrar los ideales y luchas personales en el ideales y luchas comunes de las amplias masas populares.
Amar la patria, amar al pueblo, amar el trabajo, amar la ciencia y amar el socialismo son los requisitos básicos para la construcción moral ciudadana y son las obligaciones legales y responsabilidades morales que todo ciudadano debe asumir. Estos requisitos básicos deben integrarse en normas morales específicas y abarcar todo el proceso de construcción moral ciudadana.
Guiar a las personas para que lleven adelante el espíritu de patriotismo, mejoren la autoestima, la confianza en sí mismos y el orgullo nacional, consideren amar a la patria y servir al pueblo como el mayor honor y consideren dañar los intereses de la patria. y la dignidad nacional como la mayor vergüenza, y abogan por el aprendizaje del conocimiento científico, las ideas científicas, el espíritu científico y los métodos científicos, trabajan duro, se oponen a la superstición feudal, la relajación y la aversión al trabajo, y se dedican activamente a la gran causa de construir el socialismo con características chinas. .
La moral social es el código de conducta que todos los ciudadanos deben seguir en las interacciones sociales y la vida pública, abarcando la relación entre las personas, las personas y la sociedad, y las personas y la naturaleza. En la sociedad moderna, la vida pública se está expandiendo y las personas se comunican entre sí con mayor frecuencia. La moral social desempeña un papel más destacado en la salvaguardia de los intereses públicos, el orden público y el mantenimiento de la estabilidad social, y se ha convertido en una manifestación importante del cultivo moral personal y la civilización social de los ciudadanos.
Defendemos enérgicamente la ética social de ser civilizado y educado, ayudar a los demás, cuidar la propiedad pública, proteger el medio ambiente y observar las leyes y regulaciones, y alentamos a las personas a ser buenos ciudadanos de la sociedad.
La ética profesional es el código de conducta que todos los empleados deben seguir en las actividades profesionales, abarcando la relación entre empleados y clientes, profesión y empleados, y profesión y profesión. Con el desarrollo de la división del trabajo y la mejora de la especialización en la sociedad moderna, la competencia en el mercado se ha vuelto cada vez más feroz y la sociedad en su conjunto tiene requisitos cada vez más altos en cuanto a los conceptos, actitudes, habilidades, disciplina y estilo profesionales de los empleados.
Defendemos enérgicamente la ética profesional con el contenido principal de dedicación, honestidad y confiabilidad, equidad y justicia, servicio a las personas y contribución a la sociedad, y alentamos a las personas a ser buenos constructores en el trabajo.
Las virtudes familiares son los códigos de conducta que todo ciudadano debe seguir en la vida familiar, abarcando las relaciones entre marido y mujer, las relaciones entre viejos y jóvenes y las relaciones entre vecinos. La vida familiar está estrechamente relacionada con la vida social. Tratar y gestionar correctamente los problemas familiares no sólo está relacionado con la felicidad de cada familia, sino que también favorece la estabilidad y la armonía de la sociedad.
Defendemos vigorosamente las virtudes familiares cuyo contenido principal es el respeto a los ancianos y el cuidado de los jóvenes, la igualdad entre hombres y mujeres, la armonía entre marido y mujer, el ahorro y el cuidado del hogar, y la unidad vecinal, y animamos a las personas a ser buenos miembros de la familia.