1. Opiniones políticas
Los sunitas reconocen que los cuatro califas son todos sucesores legítimos, por lo que han sido apoyados por sucesivos califatos y están ampliamente extendidos.
Los chiítas sólo reconocen la legitimidad de Ali como califa y tienen algunos rituales para alabar a Ali.
2. Principios de la Sharia
Todas las ramas del chiísmo reconocen el Corán y el Hadiz como principios legislativos, y generalmente no reconocen la "deliberación pública". Creen que la deliberación pública no lo es necesariamente. correcto.
El juicio del imán es la base más fiable para la legislación. Los sunitas siempre han concedido gran importancia a la práctica de las palabras y los hechos de Mahoma y a legislar en consecuencia.
3. Cuestión de liderazgo
Los sunitas reconocen la legitimidad de los cuatro grandes califas y la posterior dinastía omeya, la dinastía abasí y el califato del Imperio turco otomano.
Los chiítas creen que sólo Ali es el sucesor legal de Mahoma, y que la sociedad islámica debe estar dirigida por Ali y sus descendientes, a quienes respetuosamente se les llama imanes.
Tipos de sectas chiítas
1. Secta Zaide, también conocida como secta de los Cinco Imames. Una secta chiita que gradualmente se formó y desarrolló entre los seguidores de Zaid bin Ali después de su muerte. Zaid ibn Ali nació en Medina y era bisnieto de Ali, el cuarto califa. En 740, encabezó un levantamiento armado contra la dinastía omeya en nombre del imán. Fue asesinado por una flecha en una batalla callejera con el ejército del gobernador iraquí en Kufa. Más tarde, sus seguidores lo veneraron como el quinto imán.
2. La secta de los Doce Imames respeta a doce de Ali y sus descendientes directos como imanes. Los Doce Imames creen que las doce generaciones de Imames que comienzan con Ali y terminan con Mahdi están designadas por la voluntad de Allah a través del Profeta Muhammad o los Descendientes de Imam anteriores. ’
3. Secta ismaelita, también conocida como la secta de los siete imanes. Después de que Ismail fuera privado de su título de herencia por su padre, el sexto Imam Ja'far Sadiq, murió alrededor del año 760. Su padre convocó a celebridades de todos los ámbitos de la vida para certificar ante notario la muerte de Ismail y luego lo enterró. A pesar de esto, los seguidores de Ismail no lo consideraban muerto. Creían que incluso si Ismail moría, la herencia debería pertenecer al hijo mayor de Ismail, Muhammad bin Ismail.
Tras la muerte de Jafar al-Sadiq en 765, los seguidores de Muhammad bin Ismaili formaron la secta Ismaili. Posteriormente, los ismaelitas reunieron fuerzas radicales anti-abbasíes, desarrollaron y promovieron ideas de "aprendizaje interno" y llevaron a cabo una extensa agitación y propaganda.