Cultivo de una buena esposa y madre

El cultivo de una buena esposa y una buena madre

Rousseau también se dedicó a la educación de las mujeres en "Emile". Basado en la idea de "machista", creía que las mujeres debían obedecer la autoridad de sus padres y maridos, y que debían ser educadas para la felicidad, las actividades sociales y la cómoda vida familiar de sus maridos. Rousseau afirmó que en el "estado de naturaleza", las mujeres dependen de las personas. Por ejemplo, nacen sanas pero débiles, de carácter gentil y amable, y tienen un fuerte sentimiento de vergüenza e inferioridad. Por lo tanto, hay que educarlos en la moderación y la obediencia, para que puedan acostumbrarse a la moderación y la obediencia desde temprana edad, al mismo tiempo, no es necesario desarrollar su inteligencia ni guiarlos en sus estudios para poder hacer; Se ven hermosas y hacen que los hombres piensen que son lindos. Queremos que les encante disfrazarse, sepan cómo disfrazarse y aprendan algunas cosas relacionadas con la vestimenta, como encajes, pintura de paisajes, bordados, etc. El comportamiento de las mujeres debería estar limitado por la opinión pública, y sus creencias dependen enteramente de los demás. Toda niña debe seguir la religión de su madre y toda mujer debe seguir la religión de su marido. Como resultado, las mujeres formadas de esta manera tienen conocimientos limitados y no tienen capacidad para emitir juicios independientes, pero pueden obedecer la voluntad de los demás. Este es en realidad el llamado "tipo de buena esposa y madre". Aunque todo el pensamiento educativo naturalista de Rousseau ocupa una posición importante en la historia del desarrollo educativo, y aunque Rousseau defiende el uso de algunos ejemplos y métodos educativos con modelos a seguir cuando se analizan algunos pensamientos educativos específicos en la educación de las mujeres, las opiniones de Rousseau sobre la educación de las mujeres son típicas. Refleja sus pensamientos patriarcales sobre el estatus y el papel de la mujer, lo que es casi completamente opuesto al espíritu básico de sus pensamientos sobre educación natural. Esta visión burguesa y la influencia del feudalismo provocaron sin duda más deficiencias y críticas a todo su pensamiento educativo.