Las famosas canciones de música taoísta incluyen: "Penglai Immortal Rhythm", "Nanqing Palace", "Oda al Emperador de Jade", "Erlang Song", "Tai Shang Laojun Says Eternal Peace", "Área escénica de Sanqing", "Xianjiale", "Grulla blanca voladora", "Oda a la Roca Roja", "Bienvenidos invitados". ?
La música taoísta comenzó en las dinastías del Norte y del Sur y se utilizó en diversas actividades legales, como desear cumpleaños a los dioses, orar por las bendiciones de Dios, exorcizar demonios y salvar las almas de los muertos. Las primeras actividades de sacrificio taoístas fueron la herencia y el desarrollo de antiguos rituales de brujería para adorar a los dioses. Al principio el canto era sencillo y no hay constancia del uso de música.
Según los registros de "Shu Wei Shi Lao Zhi", en el segundo año de Shen Rui en la parte norte del emperador Wei Ming, Kou Qianzhi dijo que conoció a un anciano en la montaña Songshan y le otorgó le otorgó el título de Maestro Celestial. El nuevo método de canto y entrenamiento en chino y nuevas materias dio como resultado las obras fonológicas originales de Daoyue como "Zhonghua Ode" y "Buxu Ci".
La dinastía Tang fue uno de los apogeos del desarrollo de la música taoísta.
Durante el período Kaiyuan, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang le dijo al mundo que las melodías taoístas combinaban con la música francesa y que el baile de disfraces era un tipo de música francesa.
La música taoísta en la dinastía Tang pasó de simples instrumentos de percusión como campanillas, campanas y tambores a gaitas e instrumentos punteados. Una vez, el emperador Gaozong de la dinastía Tang pidió a los músicos del palacio que interpretaran melodías principales. Una vez, Xuanzong ordenó a los sacerdotes y ministros taoístas que adoraran las canciones taoístas y personalmente estudió y enseñó música taoísta.
En la dinastía Tang, el taoísmo era muy elogiado por el emperador y la música taoísta también se tomaba en serio. El emperador Gaozong de la dinastía Tang ordenó una vez a los músicos que compusieran melodías taoístas. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang no solo ordenó a los sacerdotes y ministros taoístas que compusieran canciones taoístas, sino que también enseñó personalmente a los sacerdotes taoístas "Buxu Yun" en el dojo del palacio.
La música taoísta de la dinastía Tang se desarrolló y perfeccionó gradualmente sobre la base de la absorción de la música folclórica, la música occidental y la música budista de esa época. Al final de la dinastía Tang, Zhang Zhang escribió "Errores de publicación", que llamaba a la música taoísta de la dinastía Tang "Música miscelánea de Chen Guang, danza Bago Chongqing, sé algo al respecto".
Durante A finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, el famoso sacerdote taoísta Du Guangting compiló la "Colección completa de premios taoístas" para estandarizar aún más los rituales de ayuno taoístas. En este momento, la música taoísta se ha expandido desde simples instrumentos de percusión como campanillas, campanillas y tambores hasta instrumentos como tráqueas e instrumentos de cuerda pulsada.
Sanqing Tianzun Song
La colección Taihe Xianle tiene un total de 15 canciones. Es un álbum producido por los propios amantes de la música y es música pirateada.
1. Aparece Guanyin
2. Carta a Guan
3. Voz del cielo
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5. Nueve días de truenos
6. Bosque maravilloso y lluvia brumosa
7. El encanto de Wei Qing
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9. Taihe Yiyun
10. Playa profunda de Wanlin
11. p>13. Mar de Nubes y Viento
14. Águila Inmortal de Yunmeng
15. Justicia Wei Meng
En...
Sanqing Tianzun proviene de Lu Xiaoxu, Emei Golden Summit.
Wei Qing y Shen Yun son de la música vocal original de Lu Xiaoxu Shushan OL "City of the Moon".
"Todos los dioses vienen al altar" proviene de "Shushan OL Original Vocal Music" de Lu Xiaoxu - "Diez mil budas vienen al altar"
El Guanyin de vanguardia proviene de Lu "Música vocal original de Shushan OL" de Xiaoxu - "Deep Sea" Xianfeng es un hombre del Moon Palace"
Moon Gate
From the Moon Gate
Infinito país de las maravillas, con mariposas volando y flores danzantes.
El mar de nubes y nubes tormentosas provienen de la Puerta de la Luna - Swordsman 3 "Mirror Bodhi"
Los sonidos de la naturaleza provienen de la Puerta de la Luna, los héroes de los Tang Dinastía - el mundo.
Zheng Yi Mengwei vino de la Puerta de la Luna, la Dinastía Tang, rompiendo la formación.
"Lei Jiu" proviene de "Legend of Sword and Fairy" de Zeng Zhihao - "Don't Dig a Hole in the Sky"
"Smoke and Rain" proviene del 2007 Lu Xiaoxu QQ Música del juego Three Kingdoms BGM "Misty Rain Crosses the Pier".
"Song Zhengqi" taoísta
Canción Zhengqi escrita por Wen Tianxiang en la dinastía Song:
La justicia del cielo y la tierra tiene muchos aspectos. Abajo está el río Yue, arriba está la Estrella del Sol. La gente lo llama impresionante y abrumador.
El camino hacia el emperador debe estar claro, incluida la corte Ming.
Puedes verlo cuando eres pobre y puedes verlo uno por uno. En Qi Taishi Jian, en la dinastía Jin del Este, Hu Bi.
En Zhang Liangzhui, Dinastía Qin, en el Día del Emperador Wu de la Dinastía Han. Es el jefe del general Yan, con la sangre del apellido Ji. Le levantó los dientes a Zhang Xun y le sacó la lengua a Yan Changshan.
Sigue siendo por el sombrero de Liaodong y la dinastía Qing. Li Bingxue. Sigue siendo un modelo, un héroe que llora como fantasmas y dioses. O simplemente cruzar el río y tragarse generosamente el Hujie.
Aún es necesario golpear al ladrón, pero quedará quebrantado. Utiliza el Qi como poder y el Qi dura para siempre. Cuando atraviesa el sol y la luna, la vida y la muerte están en paz.
La Tierra depende de ello, Tianzhu depende de ello. Los tres principios cardinales son la vida y la moralidad es la raíz. En cuanto a Li Yangjiu, la melodía oficial tampoco funcionó.
El prisionero de Chu, portando su corona, fue enviado a Qiongbei en un carro. Los salvamanteles son tan dulces como las tazas y son difíciles de conseguir. Había un fuego fatuo en el cuarto oscuro, y el Patio de Primavera estaba cerrado y completamente a oscuras.
La vaca y el caballo comparten un trozo de jabón, y la gallina vive en el fénix. Una vez que hay niebla, se clasifica como barranco desierto. Es fácil deshacerse de él si hace tanto calor y frío.
Ay, estoy fuera de la ciudad y feliz por mi país. ¿Es inteligente? Yin He no sabe ser un ladrón. Una vez resuelto esto, mire hacia las nubes.
Mi corazón está triste y el cielo está altísimo. Los días del filósofo han quedado muy atrás, y también el castigo. Leyendo en los aleros de viento, pinturas coloridas en el camino antiguo.
Traducción:
Hay una especie de justicia entre el cielo y la tierra, que da a todas las cosas diversas formas.
Abajo está representado por montañas y ríos, y arriba está representado por el sol, la luna y las estrellas.
Se le conoce como el espíritu elevado del mundo, llenando el cielo y la tierra y el mundo entero.
Durante el Festival Qingming y el Período de Paz, el país presenta una atmósfera pacífica y una corte iluminada.
Cuando los tiempos sean difíciles, aparecerán personas justas, y sus gloriosas imágenes cubrirán las pinturas una a una.
El estado de Qi tiene las tiras de bambú de Taishi, quien sacrificó su vida para recordar la historia, y el estado de Jin tiene la pluma de Dong Hu, quien defendió la justicia.
La dinastía Qin tuvo a Zhang Liangzhui quien luchó contra la violencia para el pueblo, y la dinastía Han tuvo al ministro leal Su Wujie.
También se refleja en la cabeza del general Yan, que prefiere morir antes que rendirse, y en la sangre de sus sirvientes que luchan hasta la muerte.
Zhang Zhiyang se rompió los dientes cuando juró matar al enemigo, y Yan Changshan se cortó la lengua cuando juró ser un ladrón.
A veces a Guan Ning le gusta usar un sombrero negro para evitar el caos en Liaodong. Su carácter noble es más fuerte que el hielo y la nieve.
A veces aparece como Zhuge Liang quien escribe "Idéntico", y los fantasmas y dioses leales lloran tras su muerte.
A veces, cuando Zu Ti cruzaba el río en su expedición al norte, juraba apasionadamente tragarse a Hujie.
A veces, si golpeas a un traidor en la cabeza, la cabeza del traidor se romperá inmediatamente.
Este noble espíritu llena el universo, y la justicia es inviolable y eterna.
Cuando esta justicia se eleva hacia el cielo y penetra el sol y la luna, ¡no hay necesidad de hablar de vida o muerte!
La tierra está sobre él y Tianzhu lo sostiene.
Tres cardenales dependían de ello para sostener sus vidas, y la moralidad dependía de ello.
Desafortunadamente, nos encontramos con una crisis nacional y no pudimos ir a Anguo a matar a los ladrones.
Vestido con ropas reales, se convirtió en prisionero y fue enviado al norte pobre en un camión de correo.
Si me castigan con el caldero, será como beber agua azucarada y morir por la patria.
Había un pequeño fuego fatuo encendido en la celda y estaba muy tranquilo. En primavera, la puerta del patio siempre estaba cerrada hasta que oscurecía.
La vaca vieja y el buen caballo se guardaban juntos en el comedero, y el fénix vivía en el gallinero, comiendo y viviendo como una gallina.
Cuando me resfrío o me enfermo, el cañón es mi lugar de entierro.
Si podemos vivir dos inviernos y veranos más como este, todo tipo de enfermedades desaparecerán.
Es una pena que un lugar tan oscuro y húmedo se haya convertido en mi paraíso.
¿Hay algún misterio aquí? Todo el clima frío y caliente no puede dañar mi cuerpo.
Como siempre tengo un corazón inmortal en mi corazón, la fama y la fortuna son como nubes en el cielo para mí.
La tristeza en mi corazón es profunda e ilimitada. ¿Cuándo habrá un fin en el cielo?
Los sabios me dejaron uno a uno, pero sus ejemplos siempre han quedado recordados en mi corazón.
Bajo los aleros, extiendo mis libros en la brisa. La gloria de los antiguos brillará sobre mí y caminaré con firmeza.
Apreciación de la poesía
"Song Zhengqi" es un poema maravilloso.
El poema está lleno de noble integridad y expresa la integridad nacional y la fuerza inquebrantable del autor, el firme espíritu de lucha contra la riqueza y la inmoralidad y la elevada creencia en la vida eterna.
El prefacio de este poema es en prosa. Hay oraciones paralelas, oraciones sueltas, oraciones mixtas y oraciones densas. En el prefacio, el autor describe primero las "siete rarezas" de la prisión ordenando frases e intercalando prosa paralela, tratando de exagerar el duro ambiente de la prisión.
El poeta también dijo que su cuerpo ya estaba débil, pero que estaba ileso bajo el ataque de los "siete qi". Era la noble justicia en su pecho la que podía resistir todo el qi malvado y turbio. Explica el motivo de escribir "Song Zhengqi" y luego conduce al siguiente suspiro de "rectitud".
Por tanto, el prefacio y el poema están relacionados en concepción, coordinados en técnica y son parte integral de todo el poema.