El surgimiento de nuevas tendencias de pensamiento implica inevitablemente una reevaluación de la historia pasada, por lo que escribir un artículo de fe en sí mismo es una manifestación del espíritu revolucionario del período del 4 de Mayo. Sin embargo, debido a los diferentes niveles de comprensión ideológica de los autores, es posible que no todos puedan hacerlo bien. Ouyang Yuqian escribió Pan Jinlian en 1926 para cambiar la imagen de una "puta" y convertirla en una mujer que fue perseguida por las fuerzas feudales en busca del amor, lo que resultó en el asesinato de su marido. Más tarde, la propia Ouyang Yuqian creyó que "siempre es inapropiado conspirar con un matón para matar a una persona que no puede resistir".
¿Qué historia se describe en la obra de Guo Moruo?
En los escritos de Guo Moruo, las personas verdaderamente inmorales son precisamente aquellas que hablan de "benevolencia, justicia y moralidad". La historia sobre Zhaojun y Fan es también un tema que los literatos de todas las edades nunca han dejado de cantar. Aunque algunos expresaron simpatía por Zhaojun, en su mayoría culparon al pintor Mao Yanshou por su desafortunada belleza. Guo Moruo escribió que Wang Zhaojun despreciaba el favor del rey y no podía soportar ser un juguete para el placer de la gente en el palacio, por lo que se fue voluntariamente al norte. Ella resistió audaz y directamente a los más altos gobernantes feudales, mostrando un espíritu de resistencia más fuerte. "Nie Ying" cuenta la historia del hermano de Nie Ying asesinando a Han y es una expansión del drama poético de Tang Di "Hua'er" en "Goddess". El guión elogia con entusiasmo la heroica devoción de Nie Ying por resistir el poder. Esto se inspiró en el Movimiento 30 de Mayo, y el espíritu de lucha antiimperialista del pueblo se inspiró en los héroes históricos. Estas tres figuras femeninas son cada una más noble que la otra. Cuando escribí "Nie Ying", no solo expresaba la liberación de la individualidad, sino que alababa el espíritu de sacrificar la individualidad por la liberación de las masas. Aunque el drama histórico de Guo Moruo se basa en materiales históricos, no se limita a esto. Porque su propósito no es reproducir verdaderamente la historia pasada, sino "tomar prestados algunos de los huesos de los antiguos y alardear de algunas vidas". Él cree que "las responsabilidades de un creador y de un historiador son diferentes; el historiador es el primero". Cámara y fonógrafo "Los creadores utilizan las sombras de los acontecimientos históricos para expresar su imaginación y satisfacer sus deseos creativos. Por ello, adoptan un enfoque romántico, que no sólo añade personajes y tramas de ficción, sino que también permite a los personajes hablar idiomas modernos". para expresar sus pensamientos y sentimientos. Sus obras, al igual que su poesía, son apasionadas, enérgicas y líricas. En la década de 1940, sus dramas históricos habían alcanzado un gran éxito, y este espíritu estaba estrechamente relacionado con esta época.