Escuché: Si quieres que un árbol crezca, debes estabilizar sus cimientos; si quieres que un río fluya por mucho tiempo, debes dragar su fuente; Si quieres estabilizar un país, debes acumular apoyo popular. Quiero que los ríos fluyan de fuentes profundas, pero quiero que los árboles crezcan más altos y que la moral no sea profunda, pero quiero que el país sea estable. Aunque soy estúpido, (también) sé que esto es imposible, y mucho menos para una persona inteligente (como Su Majestad).
El monarca ostenta el poder del trono y se encuentra en la posición más alta entre el cielo y la tierra. Debe (debe) respetar la majestad del poder imperial, mantener siempre una bondad infinita, no estar preparado para el peligro en tiempos de paz, no abstenerse de la extravagancia y la frugalidad, no puede ser honesto en moralidad y no puede superar los deseos en temperamento. ¡Esto es como cortar las raíces de los árboles pero esperar que los árboles florezcan, bloquear la fuente de agua pero esperar que el agua fluya durante mucho tiempo!
Todos los monarcas y emperadores, que llevan la gran misión del cielo, están profundamente preocupados y son conspicuos, pero una vez que se vuelven famosos, su moral decaerá. A muchos les va bien al principio, pero pocos persisten. ¿Es difícil capturar el mundo fácilmente y conservarlo? Cuando comencé mi negocio, mi capacidad era más que suficiente; ahora no alcanza para defender el mundo. ¿Por qué?
En términos generales, cuando esté profundamente preocupado, debe hacer todo lo posible para tratar a su adjunto con sinceridad. Después del éxito, puede darse el gusto y tratar a todos con arrogancia, y hacer todo de buena fe generará enemigos en el país. un todo orgánico como Wu. La arrogancia puede resultar desconocida para las personas, incluso para sus parientes más cercanos. Aunque podemos supervisarlos con castigos severos y asustarlos con prestigio, al final todos solo quieren deshacerse del crimen y el castigo, pero no aprecian la benevolencia (del emperador). Son obedientes en la superficie pero poco convencidos en el interior.
El resentimiento no radica en lo grande que sea, sino en el hecho de que el pueblo merece respeto; el pueblo puede apoyar al emperador y derrocar su gobierno, y debe ser profundamente protegido. ¿Está bien ignorar el uso de riendas podridas para controlar un carruaje al galope?
Como monarca, si realmente podemos ver algo que despierte nuestro agrado, debemos pensar en el conocimiento suficiente para alertarnos cuando vamos a construir algo, debemos pensar lo suficiente para estabilizar los corazones de las personas cuando; pensamos en el trono, deberíamos pensar en la humildad. Pensando en fortalecer la autodisciplina, pienso en poder convertirnos en la corriente abajo de muchos ríos como Jianghai. Si te gusta cazar, querrás utilizar tres redes y un lado.
Preocupado por aflojar mi voluntad, pensé en ser cauteloso de principio a fin; preocupado por ser engañado, pensé en aceptar humildemente las opiniones de mis subordinados, considerando la traición (posible ocurrencia en Corea del Norte); Pensé en hacerme correcto (capaz) de ser depuesto. Cuando rompes tu promesa y das favores, debes considerar no recompensar inapropiadamente debido a la felicidad temporal; cuando usas el castigo, debes pensar en no abusar de él debido a la ira temporal;
Resume estos diez pensamientos, amplía el cultivo de estas nueve virtudes, selecciona talentos y nombralos, elige el bien y escúchalos. Los sabios harán el mejor uso de sus talentos, los valientes harán el mejor uso de sus talentos, los benevolentes harán lo mejor que puedan, los ministros leales harán el mejor uso de su lealtad y tanto los funcionarios civiles como militares los utilizarán en alta consideración. No hay nada (problemas) entre el rey y sus ministros, pueden disfrutar de su diversión y vivir mucho tiempo con Joe.
No hace falta decir que la gente puede ser educada, entonces ¿por qué hacer más preguntas en lugar de reemplazar a los funcionarios? ¡Va en contra de la política de no hacer nada que canse ojos y oídos inteligentes!
Texto original:
¿Wei Zheng, el autor de "Diez pensamientos sobre amonestar a Taizong"? Dinastía Tang
Escuché: Los ancianos que buscan madera deben fortalecer sus raíces; aquellos que quieren alejarse deben cavar sus manantiales; aquellos que consideran que la seguridad nacional acumulará su integridad moral. La fuente no es profunda, pero el flujo está muy lejos. Si las raíces no son fuertes, busca el crecimiento del árbol. Si no eres virtuoso, pensarás en el país. Aunque soy estúpido, también sé que es imposible, pero es prudente valorar la situación. Cuando una persona es un artefacto, tiene un vasto territorio. Adorará el rigor del cielo y protegerá para siempre el descanso ilimitado. No pienses en estar preparado para el peligro en tiempos de paz, abstente de la extravagancia y usa frugalmente. La virtud no reside en tu riqueza, y tus emociones no residen en tus deseos. Si también se cortan las raíces para que la madera prospere y evitar que la fuente fluya.
Cientos de jefes de estado, herederos del destino del cielo y de la tierra, actúan con preocupación y sus éxitos se desvanecerán. Los que son buenos empezando son complicados, pero los que pueden aguantar hasta el final son pocos. ¿Es fácil de conseguir pero difícil de guardar? En el pasado esto era más que suficiente, pero hoy no es suficiente. ¿Por qué? Cuando mi marido está preocupado por Yin, lo trata de todo corazón. Si lo logra, se regodeará en el orgullo. La sinceridad es la fusión de Wu y Yue, y el orgullo es el camino de la carne y la sangre. Aunque Dong Zhi lo provocó con duros castigos, al final lo evitó sin piedad, con una mirada respetuosa pero poco convencida en su rostro.
El resentimiento no es grande, pero hay que respetar a la gente; conviene tener precaución si el barco vuelca. ¿Cómo podía ser que el coche se estuviera muriendo?
Si eres un caballero, si puedes ver lo que quieres, estarás dispuesto a renunciar; cuando haya trabajo, pensarás en Zhizhi para asentar a las personas en altos riesgos, sé humilde y; autopastorarse, si tienes miedo a las inundaciones, pensarás en ríos y mares; si viajas en un CD de música, pensarás en tres viajes, si te preocupa holgazanear, empieza con precaución y termina con respeto; si te importa, pensarás con humildad y lo aceptarás; si quieres calumniar el mal, simplemente piensa que es malo; si añades gracia y pensarás que no hay razón para estar feliz, si eres castigado, te enojarás y; Creo que no hay abuso de castigo.
En resumen, estos diez pensamientos, las nueve virtudes de Hongzi, son simples y capaces, elige el bien y síguelo, los sabios harán lo mejor que puedan, los valientes harán lo mejor que puedan, los benevolentes se beneficiarán ampliamente. , el creyente será leal y no tendrá nada que hacer, podrá disfrutar viajando por Henan, levantando árboles, tocando el piano y colgando arcos, no hace falta decirlo. ¿Por qué molestarse en pensar, tomar posiciones, servir a los ojos y oídos de la sabiduría y perderse en el camino de la inacción?
Antecedentes creativos:
"Diez pensamientos sobre amonestar a Taizong" es un memorial escrito por Wei Zheng a Taizong en el año 11 de Zhenguan (637). preparado para el peligro en tiempos de paz y abstenerse de extravagancia y frugalidad, acumular virtud y rectitud.
Li Shimin, Taizong de la dinastía Tang, siguió a su padre Li Yuan para luchar valientemente contra la dinastía Sui. Vivió una vida frugal y logró grandes logros. En 627 d.C., Li Shimin ascendió al trono y cambió a Zhenguan. En los primeros años de Zhenguan, aprendió las lecciones de la caída de Yang Di, mantuvo aún más su estilo frugal y prudente e implementó muchas políticas que fueron beneficiosas para la economía nacional y el sustento de la gente.
Después de más de diez años de gobernanza, la economía se ha desarrollado y la vida de las personas se ha enriquecido. Además de consolidar las defensas fronterizas y no dejar nada dentro ni fuera, el emperador Taizong de la dinastía Tang gradualmente se volvió arrogante y olvidó sus raíces, revisó templos y palacios, buscó tesoros extensamente, viajó y desperdició el dinero de la gente. Wei Zheng estaba muy preocupado por esto. Vio claramente que detrás de la prosperidad había una crisis. De marzo a julio del año 11 de Zhenguan (637), "los cuatro ensayos se utilizan con frecuencia para reflejar ganancias y pérdidas". "Los Diez Ensayos de Tang Taizong" es el segundo ensayo, por lo que también se le llama "el segundo ensayo sobre la actualidad". negocios".
Cuando el emperador Taizong de la dinastía Tang vio esto, inmediatamente se puso alerta y escribió "una carta a Wei Zheng", indicando que había cambiado de amonestación. Este artículo fue colocado sobre el escritorio de Taizong y considerado como su lema. En el decimotercer año de Zhenguan, cuando Wei Zheng alcanzó gradualmente su décimo año, señaló que el comportamiento de Tang Taizong en diez aspectos no era tan prudente como en la etapa inicial, y fue escrito en la pantalla por Tang Taizong.