"Tao Te Ching", también conocido como "Tao Te Ching", "Laozi", "Cinco mil palabras" y "Laozi cinco mil ensayos", es una obra escrita por los eruditos anteriores a Qin en La antigua China antes de la división de la familia. Todos los eruditos de esa época creían que fue escrito por Laozi Li Er (aparentemente una colección de autores, anotadores y transcriptores) durante el período de primavera y otoño, y que fue un importante. Fuente del pensamiento filosófico taoísta. El Tao Te Ching está dividido en dos partes. El texto original es la primera parte "De Jing" y la segunda parte "Tao Jing". Posteriormente se cambiaron a "Tao Jing". primero, y después del capítulo 38 es "De Jing" y está dividido en capítulos para 81 capítulos. Es la primera obra filosófica completa de la historia de China.
Clásicos de Laozi
"Tao Te Ching" "Tao Te Ching"
dàodé jīng "Tao Te Ching" [1], también conocido como "Tao Te Ching", "Laozi", "Cinco mil palabras", "Laozi cinco mil ensayos". "El Tao Te Ching" fue escrito por Laozi (Lao Dan), un coleccionista del período de primavera y otoño de la dinastía Zhou del Este. "Capítulo Lü Jue Bu Er" Han Gao indujo a Laozi a viajar al oeste del país. Pasó por Hangu Pass. Yin Xi lo invitó a escribir el "Shangzhi Jing" en cinco mil palabras, es decir, este libro. "Registros históricos·Biografía de Laozi y Han Fei": Laozi, de apellido Li, nombre de pila Er, nombre de cortesía Boyang, también conocido como Lao Dan. Nació el 15 de febrero del calendario lunar en 571 a. C. Su cumpleaños es la hora Mao el 15 de febrero en Gengchen, en Qurenli, municipio de Li, condado de Ku, estado de Chu, que actualmente se encuentra en la ciudad de Taiqinggong, Luyi. Henán. Escribió la primera y segunda parte del Tao Te Ching, que contiene más de 5.000 palabras y 81 capítulos. Practicó el taoísmo y vivió una larga vida, probablemente más de 160 años o más de 200 años. Al mismo tiempo que Confucio (551 a. C. - 479 a. C.), era más de 20 años mayor que Confucio. En 535, 527, 515, 501 y 486 a. C., Confucio pidió consejo al cielo a Lao Tse varias veces, diciendo que Lao Tse era "como un dragón". La imagen de la derecha muestra el texto completo del micrograbado "Tao Te Ching" de Huaichan El texto completo del micrograbado "Tao Te Ching" de Huai Chan
Información básica de la obra
Laozi, el más grande pensador y filósofo de la antigua China. Después de una extensa investigación realizada por expertos y excavaciones arqueológicas, finalmente se confirmó que la ciudad natal de Laozi, el antiguo pensador chino, estaba ubicada en lo que hoy es el condado de Luyi, Henan. Los datos históricos sobre nombres específicos también son bastante incompletos. "Guan Ling Yinxi dijo: "Mi hijo se esconderá, así que me obligó a escribir un libro". "Chu Slips of Laozi's Tao Te Ching" Dou Zhongliang
En 1973, dos libros de seda A y B fueron desenterrados de la Tumba Han No. 3 en Mawangdui, Changsha "Laozi" es la versión de principios de la dinastía Han Occidental, y "De Jing" precede a "Tao Jing". La versión más antigua disponible en la actualidad es la tira de bambú "Laozi" desenterrada de la tumba de Chu en Guodian, Jingmen, Hubei en 1993. La versión es la más primitiva y simple. Para la revisión de esta edición, consulte el nuevo trabajo de Ding Si "La revisión de Guodian Chuzhu Shu Laozi" y otros libros.
El Tao Te Ching suele atribuirse al taoísmo. De hecho, el taoísmo en filosofía y el taoísmo en religión no pueden confundirse. Sin embargo, el Tao Te Ching, como uno de los componentes importantes de las doctrinas básicas del taoísmo, es considerado por el taoísmo como un clásico importante, y su autor, Laozi, lo es. También considerado por el taoísmo como los tres seres supremos. La encarnación de uno de los dioses Qingzun, el Señor Celestial Moral, también se conoce como Taishang Laojun. Por lo tanto, el taoísmo debería haber absorbido las ideas taoístas, y las ideas taoístas han perfeccionado el taoísmo. Al mismo tiempo, la filosofía mencionada anteriormente no puede cubrir el panorama completo del Tao Te Ching (cultivo de la propia moralidad y destino, gobierno del país y la paz, y vida en el mundo).
El Tao Te Ching plantea la idea de "gobernar sin hacer nada", que se convirtió en la estrategia de gobierno de ciertas dinastías en la historia de China, como la temprana dinastía Han Occidental. Puede aliviar la situación económica de la gente. Presionar y contribuir a la estabilidad de la China temprana. Desempeñó un cierto papel. Históricamente, ha habido muchos anotadores del Tao Te Ching, e incluso varios emperadores lo han comentado.
En el año 21 de Tang Zhenguan (647), el Tao Te Ching fue traducido al sánscrito y introducido en el este de Tianzhu; en el año 23 de Tang Kaiyuan (735), Tang Xuanzong anotó personalmente "Laozi"; . El enviado japonés Mingdai invitó al "Laozi Jing" y a la "Estatua Tianzun" de Laozi a regresar al país, lo que tuvo un impacto en el desarrollo de la sociedad japonesa. El taoísmo es considerado uno de los principales clásicos.
El Tao Te Ching fue originalmente una obra maestra del taoísmo en la dinastía anterior a Qin. Zhang Ling creó los Cinco Pecks of Rice Road al final de la dinastía Han. Consideraba a Lao Tse como su antepasado y lo honraba. Él como Taishang Laojun utilizó los "Cinco mil ensayos de Lao Tse" como su canon para enseñar a los taoístas arrepentidos, fundó el taoísmo y escribió el "Comentario de Laozi Xiang'er" para explicar los "Cinco mil ensayos de Lao Tse" desde un punto de vista religioso. que desde entonces se ha convertido en el clásico básico del taoísmo. El Tao Te Ching es un verso filosófico en verso. El "Capítulo de Zhuangzi Tianxia" resume su propósito: "Tome la esencia como la esencia, la materia como la aspereza, la acumulación como la deficiencia y los indiferentes que viven solos en la morada de los dioses... Está construido con constante no -Existencia, el principal es Taiyi, con humildad y humildad. La siguiente es una tabla, y la verdad es que el vacío no destruye todas las cosas ". La teoría generalmente comienza desde el punto de vista de la unidad del cielo y el hombre, y explora. el "Tao" como origen de todo en el mundo y principio supremo del universo, tomándolo como fin último, e inventando el autocultivo y otras humanidades.
Como dice el refrán: "El hombre sigue a la tierra, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza". naturaleza. El principio del Tao se divide en dos aspectos: la nada y la existencia. El Tao siempre es inexistente, sin nombre y sin forma. Precede a los fantasmas y dioses del cielo y la tierra, y es el comienzo de todas las cosas en el mundo. El Tao siempre existe, da origen a todas las cosas en el mundo y tiene usos infinitos. El principio del Tao recorre todas las cosas, mostrando que todas las cosas existen entre sí, que todo debe revertirse en el extremo y debe regresar al final, que es la ley fundamental. El uso de algo siempre se basa en la nada, "algo nace de la nada". El cuerpo humano del santo no tiene Tao, y el Dharma es naturalmente inactivo. Para cultivar el cuerpo, uno debe estar tranquilo sin deseo, vacío sin mente, inconsciente de su propio derecho, contraproducente y pretencioso, actuando sin perseverar. lograr sin vivir, y ser compasivo, ser ahorrativo, ser pragmático y eliminar el esplendor, gobernar el mundo, "no hacer nada, enseñar sin decir nada", devolver las armas y los soldados, alejarse de la lucha, no. valorar a los virtuosos, no valorar los bienes difíciles de encontrar, no ver lo deseable, y humillar a la gente. Si el abdomen es sólido, ignorante y sin deseos, se curará sin hacer nada.
"Lo contrario es el movimiento del Tao, y lo débil es el uso del Tao." Por lo tanto, aquellos que saben deben mantener su virginidad y abrazar la sencillez, ceder y ser humildes, resolver los conflictos con frustración, sé armonioso con la luz y el polvo, y vence a los fuertes con suavidad. La teoría del conocimiento, las opiniones políticas y las opiniones éticas del taoísmo son generalmente indistinguibles del sistema de Laos. El Zhiruo Sutra dice: "Para llegar al extremo del vacío, mantén la calma y la sinceridad", "Concentra tu Qi para suavizarte" y "Purifica el espíritu maligno". Las enseñanzas taoístas de armonía y autocultivo tratan más de mantener la unidad. , corazón juntos, sentarse y olvidar, entregar Qi y pensamientos internos La base de diversas técnicas de alquimia y nutrición. Expresiones como "inmortalidad" y "aquellos que sobreviven a la muerte sin muerte" son citadas por el taoísmo como el origen de la teoría de la inmortalidad en la inmortalidad. Con las teorías de "volver a la raíz" y "revivir la vida", la alquimia interior sirve como base filosófica para que el refinamiento interior se haga realidad y se vuelva uno con el Tao. Roca Laojun en la montaña Qingyuan, Quanzhou
El "Tao Te Ching", un libro mágico conocido como el "Rey de todas las Escrituras", ha tenido un profundo impacto en la filosofía, la ciencia, la política y la religión de la antigua China. etc. Desempeña un papel inconmensurable en la configuración del carácter de la nación china y en la unidad y estabilidad políticas. Su importancia mundial es cada vez más obvia y cada vez más eruditos occidentales no escatiman esfuerzos para explorar sus misterios científicos, buscar el origen de la civilización humana y profundizar en los fundamentos de la sabiduría antigua.
El "Tao Te Ching" fue considerado un clásico taoísta desde el 206 a. C. hasta el 200 d. C. Por lo tanto, algunos estudiosos creen que el "Tao Te Ching" está dividido en 81 capítulos y tiene nueve y nueve capítulos taoístas obvios. Capítulos. La idea de uno es descabellada en la división del contenido. En la dinastía Qing, Wei Yuan rompió esta convención por primera vez y dividió el Tao Te Ching en sesenta y ocho capítulos, manteniendo relativamente la integridad de cada capítulo.
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