Poeta, dramaturgo, historiador y lingüista antiguo moderno y contemporáneo. Su nombre original era Kaizhen y sus seudónimos eran Guo, Macon, etc. Originario de Leshan, Sichuan. Cuando estaba en la escuela primaria y secundaria, leí extensamente obras literarias chinas y extranjeras y participé en el movimiento patriótico y antiimperialista. A principios de 1914 estudió medicina en Japón y entró en contacto con las obras de Rabindranath Tagore, Heine, Goethe, Spinoza y otros, y se inclinó por el panteísmo. Debido a la influencia del Movimiento 4 de Mayo, Guo Moruo se dedicó a actividades literarias con el entusiasmo de transformar la sociedad y revitalizar la nación, y comenzó a publicar nuevos poemas y novelas en 1919. En 1920, se publicó la "Colección Sanye", una colección de cartas entre Tian Han y Zong Baihua. La colección de poemas "Diosa" publicada en 1921 creó un estilo poético de "generación" con su fuerte espíritu revolucionario, el color distintivo de la época, el estilo artístico romántico y el verso libre audaz. En el verano del mismo año, fundó la Sociedad de Creación junto con Cheng, Li y Yu Dafu. Después de graduarse de la universidad en 1923, dejó la medicina y regresó a Shanghai para editar "Creation Weekly" y otras publicaciones. Desde 65438 hasta 0924, obtuve una comprensión sistemática del marxismo traduciendo "Organización social y revolución social" de Kawakami. En 1926, se desempeñó como decano de artes liberales en la Universidad de Guangdong (más tarde rebautizada como Universidad Sun Yat-sen). En julio se unió al ejército para participar en la Expedición al Norte y luego participó en el Levantamiento de Nanchang. A principios de 1929 participó en la defensa del movimiento literario revolucionario proletario. Durante este período escribió novelas como "La trilogía errante" y ensayos como "Seis capítulos", llenos de personalidad subjetiva y lírica. También ha publicado poemas como "Cielo estrellado", "Botella", "Mil gatos" y "Restauración", y ha escrito dramas históricos, novelas históricas, ensayos literarios y otras obras. A partir de 1928, Guo Moruo vivió exiliado en Japón durante 10 años. Durante este período, estudió la historia y la paleografía de la antigua China desde la perspectiva del materialismo histórico. Escribió obras como "Estudio sobre la sociedad china antigua" y "Estudio sobre las inscripciones de huesos de oráculo". Logró logros sobresalientes y abrió un nuevo mundo. investigación histórica.
Después del estallido de la Guerra Antijaponesa, Guo Moruo dejó a su esposa y regresó solo a la patria para preparar el "Wang Jiu Daily", y se desempeñó como director del Tercer Departamento del Departamento Político de la Comisión Militar del Gobierno Nacional y director del Comité de Trabajo Cultural, responsable de la labor de propaganda cultural de la Guerra Antijaponesa. Durante este período, creó seis dramas históricos, entre ellos "Las flores de Tang Di" y "Qu Yuan", que demostraron plenamente las características del romanticismo. Este fue otro gran logro de su creación. Estas obras utilizan el pasado como metáfora del presente, estrechamente alineado con las luchas de la vida real. En 1944, escribió "Los trescientos años de Shen Jia", que resumió la experiencia histórica y las lecciones del levantamiento campesino de Li Zicheng. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, persistió en oponerse a la dictadura y la guerra civil a pesar de las constantes amenazas a su vida. La lucha por la democracia y la libertad.
Después de la fundación de la República Popular China, Guo Moruo sirvió sucesivamente como Viceprimer Ministro del Consejo de Estado, Presidente de la Academia China de Ciencias, Presidente de la Universidad de Ciencia y Tecnología de China, Director de el Departamento de Filosofía y Ciencias Sociales de la Academia de Ciencias de China y vicepresidente del Comité Permanente del Congreso Nacional del Pueblo. Se dedicó principalmente a asuntos políticos y sociales, liderazgo de actividades y organizaciones culturales, así como trabajos en el mundo. la paz, la amistad exterior y los intercambios. Al mismo tiempo, continuó creando obras literarias y artísticas, incluido el drama histórico "Cai Wenji y Wu Zetian", la colección de poesía "Oda a Xinhua", "Que florezcan cien flores", "La colección de camellos", ensayos y notas literarias, Li Bai y Du Fu, etc. Guo Moruo creó muchas obras como poesía, prosa, novelas, dramas históricos, literatura biográfica y reseñas a lo largo de su vida, e hizo grandes contribuciones a los esfuerzos científicos y culturales de China en muchos aspectos. Es otro estandarte glorioso en el frente cultural chino después de Lu Xun. La colección de obras es "Obras completas de Moruo" de 17 volúmenes (1957 ~ 1963). La recién compilada "Las obras completas de Guo Moruo" se divide en tres partes: literatura (20 volúmenes), historia y arqueología. publicado desde 1982. Muchas obras han sido traducidas al japonés, ruso, inglés, alemán, italiano, francés y otros idiomas. Guoxue se refiere a la sinología, que es la esencia de la cultura china difundida a través de libros y clásicos chinos antiguos. Es la experiencia histórica y las lecciones acumuladas en libros y clásicos chinos antiguos. Lamentablemente, con la negación, distorsión e incluso ruptura de la sinología en el siglo XX, la sinología se ha vuelto poco conocida o ha sido confundida por los numerosos títulos de "Maestro en Sinología", ya sea en público o en privado. No sabía que los estudios chinos deben difundirse a través de libros antiguos.
Cabe señalar que la base de la cultura tradicional china es el estudio de los caracteres y capítulos de la escuela primaria. No hay forma de aprender caracteres y capítulos, y no hay forma de entrar en contacto con libros antiguos. .
La nación china es una nación precoz, y la precocidad se refiere a la precocidad cultural. En el período anterior a Qin, la cultura china era extremadamente amplia, profunda y espléndida, los Cinco Clásicos estaban bien preparados y cien escuelas de pensamiento competían. Fue una era en la que la naturaleza humana floreció de manera más próspera y hermosa, y también fue una era en la que la personalidad del pueblo chino estaba en su punto más sublime. Los clásicos que quedaron atrás construyeron un glorioso palacio de estudios chinos. Las generaciones posteriores produjeron grandes cantidades de talentos, pero sólo agregaron ladrillos y tejas.
Las generaciones posteriores han perdido el suelo y el entorno que produjeron el canon original, ya sean personas o literatura. Sólo pueden aprenderlo, descubrirlo, repararlo o incluso diluirlo, distorsionarlo y utilizarlo.
Por lo tanto, los llamados "maestros de estudios chinos" deben basarse en Botong y estudiar intensamente los clásicos originales de la era anterior a Qin. También debe:
Primero, tener resultados originales en uno de los campos.
2. Dominar la escuela primaria y poder escribir libremente en chino antiguo (varios estilos literarios), poesía antigua y poesía moderna. Solo si lo haces bien podrás tener la capacidad real de apreciar. clásicos.
Si eres un maestro en estudios chinos del siglo XX, debes agregar tres condiciones: ser capaz de aprender de teorías extranjeras, no olvidar los estándares nacionales, dominar la cultura china y occidental, y tomar cursos tradicionales. La cultura como dirección de investigación.
De acuerdo con las condiciones anteriores, aquellos que pueden ser llamados escritores no necesariamente pueden ser llamados maestros en estudios chinos; lo mismo ocurre con los poetas y los dioses.
En los tiempos modernos, cualquier erudito que haya logrado logros sobresalientes en el estudio de la cultura después del período anterior a Qin no debería ser llamado un maestro en estudios chinos. Me gustaría preguntar: ¿Hay algún maestro en estudios chinos que estudie poesía Tang, poesía Song y novelas Ming y Qing? Zhang Taiyan, Wang Guowei y Ma Yifu son maestros reconocidos en estudios chinos. Chen Yinke es conocido como el maestro de la historia; Wu Mei es conocido como el maestro de estudios interesantes; Xia es conocido como el maestro de Ci y Wang Li es conocido como el maestro de la lingüística. En el Departamento Chino de la Universidad de Hangzhou, donde estudiaba en ese momento, había académicos de primera clase, entre ellos Xia Xia, Wang Huanbi, Ren Mingshan, Lu y Jiang. Entre ellos, cuando falleció el Sr. Fu Liang, la Universidad de Hangzhou fue llamada "Maestría en Estudios Chinos", y fue bien merecido. El Sr. Wang Guowei es discípulo de Zhang Taiyan. Es competente en la escuela primaria y es autor del "Examen del clan Xia Yin" y del trabajo representativo de Huang Huang "Chu Ci Tonggu". El Sr. Wang me dijo personalmente que dedicó toda su vida a este libro y estudió los objetos famosos de Chu Ci. Sus contemporáneos no podrían igualarlo, a menos que fuera un buen leído y estudiara los clásicos anteriores a Qin. También estudió la cultura china y occidental, se dedicó a la arqueología jurídica y compiló documentos de Dunhuang, y fue uno de los fundadores de los estudios de Dunhuang.
Guo Moruo también es conocido como el maestro de los estudios chinos. La "Edad de Bronce" y las "Diez Críticas" que escribió son majestuosas y originales (algunas personas dicen que no son meticulosas, pero las deficiencias no pueden serlo). encubierto por - -Autor); al estudiar las inscripciones en huesos de oráculos, Guo, Luo y Wang Guantang son conocidos colectivamente como las "Cuatro Salas". Conoce bien los conocimientos chinos y occidentales y tradujo la obra maestra "Fausto" del gran poeta alemán Goethe. Se dice que es difícil de entender y Guo Gu no es un activista social.
Qian Zhongshu es el último maestro chino de estudios chinos que muere en China. ¡Desde entonces, el maestro falleció!
El 30 de junio de este año falleció el Sr. Qi Gong, profesor del Departamento de Chino de la Universidad Normal de Beijing y calígrafo. La agencia de noticias Xinhua y Telecom lo llamaron "maestro de estudios chinos", y el círculo de caligrafía se apresuró a unirse al "maestro" en coro, alabando y criticando. Un caballero bondadoso y humilde de buen carácter, educación, bondad y humildad fue tan mal enviado y humillado después de su muerte. Si el Sr. Qi Gong supiera sobre la organización clandestina, gritaría con su humor inherente: "¡Perdóname!". Esta es realmente una gran exposición de la ignorancia colectiva de la caligrafía. Todas las obras del Sr. Qi Gong están ahí, entonces, ¿cómo se le puede dar arbitrariamente el título de "Maestro en Estudios Chinos"?
Además, los maestros rara vez aparecen en los sellos oficiales. En la dinastía Han, los profesores eran llamados maestros; además, los monjes de la Secta de la Tierra Pura no eran llamados maestros hasta después de su muerte. Después de la liberación, sólo los actores de la ópera de Pekín Mei Lanfang y Zhou realizaron actividades conmemorativas en nombre del maestro. Después de la Revolución Cultural, Wu Changshuo, Qi Baishi, Huang y Pan Tianshou también fueron conocidos como maestros de la pintura tradicional china. Además, "Maestro en Artes y Oficios" y "Maestro de Ajedrez Chino" son títulos oficiales. Eso es todo.
Es más difícil llamarlo "maestro" en el mundo académico. Ming Xiangmu llamó a Wang Xizhi "auténtico" en "Shu Pin Ya Yan". En los tiempos modernos, sólo el mundo de las artes marciales es conocido como el "Gran Maestro". Por ejemplo, la escuela de Tai Chi de estilo Yang llama a Yang Chengfu el "gran maestro de la generación", y la escuela de Tai Chi de estilo Wu llama a Wu el "gran maestro de la generación". Si los "grandes maestros" del mundo académico menosprecian su espíritu humanista y son respetados por una generación, le resultará difícil aprender y hacer que la gente se sienta como un alpinista. En los tiempos modernos, sólo hay un Sr. Lu Xun. Este es un objeto de admiración, no de aprendizaje. ¿Se puede llamar "gran maestro" al objeto de estudio, como Lei Feng?
Si preguntas, ¿podremos formar maestros que estudien en el extranjero en el futuro? Mi respuesta es: no. Según:
En primer lugar, la vida actual es acelerada y la era de estudiar en el pasado básicamente ha terminado;
En segundo lugar, los estudios chinos originales son demasiado pesados, mucho más allá. la resistencia de la capacidad de los adolescentes comunes y corrientes. La mayoría provienen de periódicos y revistas y sé poco sobre pieles. ¿Cómo pueden convertirse en maestros?
3. La mayoría de los jóvenes contemporáneos han perdido la palabra "bucear".
Incluso si pueden trabajar duro para superar las dificultades en las ciencias aplicadas, tienen miedo de las dudas frente a los grandes clásicos culturales tradicionales y les resulta difícil calmarse y pensar detenidamente.
En mis propias palabras, como profesor de estudios chinos y caligrafía, y supervisor de doctorado, no soy inferior entre mis compañeros. Tengo casi setenta años y mis conocimientos no son tan buenos como los del orador Chiang Kai-shek en los años cincuenta. Al leer "Chu Ci Tonggu" de Jiang Liangfu, quedé deslumbrado y no pude entenderlo completamente. Leer "Liu Zhuan" de Chen Yinke es muy molesto. Incluso dudo que entre tanta gente que elogia al Maestro Chen, ¿cuántos de ellos hayan leído las obras originales de Chen?
Para "revitalizar" los estudios chinos y revivir las escuelas privadas, abogamos por cantar las Escrituras desde una edad temprana. Esta foto muestra a los estudiantes de primaria sentados detrás de escritorios y a los maestros vistiendo túnicas antiguas. Hace reír a la gente, pero también decepciona. Creo que sería mejor pedirle a alguien de la dinastía Song que me enseñe.
Un joven me pidió que creara una bibliografía de estudios chinos. Le dije: ve a leer la bibliografía de Zhang Zhidong y responde. Es inútil para mí conducir, principalmente porque no tienes tiempo. Pedí "Shuowen Jiezi Notes" en esos años, lo que me llevó tres años, y tus seis años actuales no son suficientes. Me tomó medio año leer "Erya Justice". No puedo estimar cuánto tiempo tendrás para estudiarlo. Principalmente porque el ambiente actual ha cambiado. Los jóvenes de hoy serían muy buenos si pudieran leer intensivamente "Chinos antiguos" editado por el Sr. Wang Li. Sería aún más afortunado si se pudieran formar algunos expertos en estudios chinos verdaderamente talentosos y perspicaces. La "Maestría en Estudios Chinos" no tiene remedio.