Los chinos tenemos agallas.
Mencio en el Período de los Reinos Combatientes tuvo algunas buenas palabras: "La riqueza y el honor no se pueden fornicar, la pobreza y la humildad no se pueden conmover, y los poderosos no se pueden doblegar. Esto se llama caballero". que los funcionarios de alto rango y los ricos no pueden ser sobornados, y que la pobreza y las dificultades no pueden ser torturadas y que la fuerza no puede ser amenazada. Esto es lo que se llama un caballero. Todas estas acciones de un caballero demuestran heroísmo, lo que hoy llamamos columna vertebral.
Nuestro país ha experimentado un largo período de sociedad esclavista y sociedad feudal, y hay muchas personas de ese tipo en cada época. Somos descendientes de este pueblo con carácter y somos una nación con una excelente tradición revolucionaria.
Por supuesto, las diferentes sociedades, las diferentes clases y el significado específico de columna vertebral también son diferentes. Esto hay que aclararlo. Pero en términos del principio de servir inquebrantablemente a la causa del progreso en aquella época, vale la pena conocer las muchas y conmovedoras hazañas de nuestros antepasados con carácter y su positiva importancia educativa.
Al final de la dinastía Song del Sur, la capital Lin'an fue invadida por el ejército Yuan. El primer ministro Wen Tianxiang organizó fuerzas armadas leales a la oposición. Después de ser capturado, la dinastía Yuan lo convenció de que se rindiera. Escribió un poema, dos de las cuales dicen: "Desde la antigüedad nadie ha muerto, sólo queda brillar su corazón. Esto significa que la gente siempre tiene que morir, y depende de cómo mueren, si mueren". en humillación o en beneficio del país. Eligió esto último y dejó constancia de esta lealtad en la historia. Wen Tianxiang fue encarcelado en un húmedo calabozo en Beijing y torturado. La dinastía Yuan envió gente muchas veces para persuadirlo de que podía convertirse en un alto funcionario siempre que se rindiera, pero él se negó firmemente y finalmente fue asesinado en 1282 d.C.
Mencius dijo algunas palabras, en Wen Tianxiang. Su famosa "Canción de Benevolencia y Justicia" elogia el espíritu heroico de los pueblos antiguos que resistieron la opresión con sus vidas y llamaron al pueblo a continuar resistiendo.
Otra historia cuenta que en la antigüedad había un hombre pobre que estaba a punto de morir de hambre. Alguien le arrojó un plato de arroz y le dijo: "¡Ven y come!" (¡Oye, ven y come!) La persona hambrienta rechazó la caridad "ooh" y se negó a comer el plato de arroz, y luego murió de hambre. Si no comes, cómelo. La historia de la comida es muy famosa. Ha sido legendaria durante miles de años y tiene un significado positivo. El hombre puso cara de filántropo y gritó: "Oye, ven y ¡comer! "El sabor es desagradable. ¿Cuál es el siguiente paso después de comerse este plato de arroz? Obviamente no dará limosna en vano y hay que hacer cosas para que coma su comida. Ese pobre hombre tiene columna vertebral: a juzgar por tu rostro y comportamiento Mira, preferiría morir de hambre antes que comer tu comida.
No comer la comida del pasado demuestra el carácter del pueblo chino.
Este es otro ejemplo de luchador por la democracia. Wen Yiduo fue asesinado a tiros por el Kuomintang en julio de 1946. Antes de eso, sus amigos recibieron la noticia de que iba a asesinarlo y le aconsejaron que se escondiera por el momento. Las actas gritaron en voz alta, denunciaron los agentes del Kuomintang. que sus días no durarían mucho y que la democracia popular seguramente triunfaría, señaló el Presidente Mao en "Adiós a Leighton Stuart": "Muchas personas que fueron liberales o individualistas democráticas en el pasado estaban en la doctrina del imperio estadounidense y sus lacayos, los reaccionarios del Kuomintang. Wen Yiduo estaba furioso por la pistola del Kuomintang y preferiría rendirse antes que rendirse. "Elogiarlo mucho por mostrar el heroísmo de nuestra nación.
Aunque estas palabras fueron dichas por Mencio hace más de 2.000 años, todavía tienen un significado positivo hasta ahora. Por supuesto, nosotros, los proletarios, tenemos nuestro propio espíritu heroico. y columna vertebral, es decir, nunca cederemos ante ninguna dificultad, no seremos planos, no nos doblegaremos, seremos capaces de aguantar y no nos dejaremos intimidar por la victoria del socialismo y ***. construcción socialista, definitivamente podremos superar cualquier dificultad y avanzar con valentía.
Introducción al camarada Wu Han: Wu Han (1909 ~ 1969) originalmente se llamaba Chun An, también conocido como Chen Yong He. Solía usar los seudónimos Xisheng, Wu Xuan, Zhao Yan, Liu Mianzhi, Liu Huizhi, etc., de Yiwu, Zhejiang. Después de graduarse de la escuela secundaria en 1927, trabajó como maestro rural y luego ingresó a la escuela preparatoria de Zhijiang. Universidad En agosto de 1930, fue a Pekín y trabajó en el Departamento Editorial Chino y Japonés de la Biblioteca después de ser presentado por el profesor Gu Zhugang del Departamento de Historia de la Universidad de Yanjing. En el verano de 1931, estudió Historia Ming en Historia. Departamento de la Universidad de Tsinghua Publicó artículos académicos en "Tsinghua Quarterly", "Journal of Yenching University", "Central History Magazine" y "Tianjin Ta Kung Pao Suplemento de Historia", y se desempeñó como "Editor del Suplemento de Ta Kung Pao". -Jefe de Historia.
Después de graduarse en el verano de 1934, permaneció en la escuela para enseñar. En 1937, se convirtió en profesor del Departamento de Literatura de la Universidad de Yunnan. Después de 1940, se convirtió en profesor del Departamento de Historia de la Universidad Asociada del Suroeste. se unió a la Liga Democrática de China (luego cambiada a Liga Democrática de China) introducida por Zhou Xinmin y Pan Guangdan. En septiembre, mientras estaba en Kunming, él y Wen Yiduo participaron activamente en el movimiento democrático. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, regresó a Beijing como profesor en la Universidad de Tsinghua y continuó participando en el movimiento democrático anti-Chiang. En 1948, en respuesta al llamado del Comité Central del Partido Comunista de China para convocar una conferencia consultiva política, él y su esposa Yuan Zhen fueron a las zonas liberadas y fueron recibidos y alentados por Mao Zedong y Zhou Enlai. 1949 1 Después de la liberación de Pekín, se desempeñó como decano del Departamento de Historia de la Universidad de Tsinghua, presidente del Comité Escolar y más tarde decano de la Escuela de Artes Liberales. En septiembre, participó en la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino y se convirtió en miembro del Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino. Después de la fundación de la República Popular China, ocupó sucesivamente los cargos de teniente de alcalde de Beijing, miembro del Comité de Planificación Urbana, director del Comité de Supervisión, director del Comité de Cultura y Educación, miembro académico del Instituto de Historia de la Academia China. de Ciencias, miembro del Departamento de Filosofía y Ciencias Sociales, director de la Sociedad Histórica China y Vicepresidente y Secretario General de la Federación Juvenil de China. Miembro del Comité Permanente del 2.º y 3.º Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, representante del 1.º, 2.º y 3.º Congreso Nacional del Pueblo, Vicepresidente de la CCPPCh de Beijing, miembro del Comité Central Permanente de la Liga Democrática de China, Vicepresidente y presidente del Comité Municipal de Beijing de la Liga Democrática de China. En 1957 se unió al Partido Comunista de China. En 1959, inició la compilación de una serie de historia y se desempeñó como editor en jefe de la Serie de Historia China y de la Serie de Historia Extranjera. Posteriormente editó dos series de Geografía china y siete volúmenes de Conocimiento general de la historia china. En 1965, bajo la planificación de Jiang Qing, Zhang Chunqiao y otros, Yao publicó un artículo sobre el nuevo drama histórico "Hai Rui Dismissed from Office" en el "Wenhui Po" de Shanghai, criticando a Wu Han y guardando rencor contra 1969 11. En 1979, con la decisión del Comité Municipal del Partido Comunista de China en Beijing y la aprobación del Comité Central del Partido Comunista de China, restauró su reputación política y lo rehabilitó. Wu Han se ha dedicado al estudio de la historia antigua de China a lo largo de su vida, especialmente al estudio de la historia Ming. Es autor de "La biografía de Zhu Yuanzhang", "Colección de Touqiang", "Colección de estudios" y "Colección". de la primavera", "Colección bajo Dengxia", "Obras completas de Wu Han", "Ensayos de Wu Han", "Hai Rui despedido de su cargo", "La historia de Hai Rui", "Notas de lectura de historia", etc.