Lea "Difícil de confundir" del Maestro Ji

El libro "Difícil de confundir" del Maestro Ji Xianlin es una prosa, o una prosa, un libro sobre el cultivo de la vida. Leer este libro es como un anciano sabio hablándote gentilmente en un lenguaje sencillo. Es tan cálido cuando lo lees, como un anciano impartiendo sabiduría para la vida a la generación más joven.

Estas palabras pueden parecer sencillas y populares, pero si las miras más de cerca, contienen mucha filosofía y sabiduría. Saboreemos lentamente estas sabias enseñanzas de Dundun.

El Maestro Ji decía que en la vida debemos manejar tres relaciones principales: primero, la relación entre el hombre y la naturaleza; segundo, las relaciones interpersonales, la relación entre el hombre y él mismo, es decir, la contradicción entre él y él mismo; pensamientos y sentimientos personales y equilibrio. Estas tres relaciones básicamente atraviesan los pensamientos básicos de Ji Lao sobre la vida.

En cuanto a la relación entre el hombre y la naturaleza, Ji Lao analizó las diferencias entre China y Occidente. Occidente aboga por la "conquista de la naturaleza" y la "selección natural y la supervivencia del más fuerte". Obviamente, el Sr. Ji no estuvo completamente de acuerdo. Las consecuencias de una conquista excesiva de la naturaleza serán inevitablemente castigadas y vengadas por la naturaleza, como inundaciones, calentamiento climático y otros cambios ambientales. El Sr. Ji está de acuerdo con la filosofía china de "armonía entre el hombre y la naturaleza". Los seres humanos provienen de la naturaleza, viven en armonía con la naturaleza y se desarrollan de manera coordinada es el concepto correcto.

El Sr. Ji no habló directamente sobre la relación entre las personas, pero podemos ver en el artículo que el Sr. Ji defiende que las personas deben ser buenas, no malas, y que el bien y el mal serán recompensados. No lo hagas por un pequeño bien, y no lo hagas por un pequeño mal. Sólo cuando las personas vivan en armonía y respeten la ética social podrá la sociedad desarrollarse de forma saludable y sostenible.

En segundo lugar, existen grandes diferencias en la comprensión de la justicia entre Oriente y Occidente. La llamada justicia en Occidente es que quien sea más poderoso, cuyo puño sea más duro, quien pueda conquistar a la otra parte y quien sobreviva tendrá justicia. Un ejemplo es una historia. Cuando estudiaba en Alemania, un hombre alto intimidaba a un niño mucho más pequeño. Obviamente es injusto intimidar a los pequeños en China, pero los adultos que observan en Alemania piensan que esto es normal. Nadie intentó disuadirlo de golpear al oponente. Esto está lejos de nuestra tradicional virtud oriental de respetar a los mayores y cuidar a los jóvenes. Es realmente difícil identificarse con Occidente.

China siempre ha sido un país que presta atención a la etiqueta, enfatizando la benevolencia, la sabiduría, la lealtad y la piedad filial, y deshaciéndose de la escoria de la política y el feudalismo. A día de hoy sigue teniendo sus efectos positivos. El núcleo es manejar bien las relaciones entre las personas y promover el desarrollo saludable de la sociedad humana sobre la base del desarrollo y progreso de la sociedad humana.

Se puede ver en el libro que, aunque el Sr. Ji es académico de la Academia Nacional de Ciencias Sociales, profesor de primer nivel en la Universidad de Pekín y miembro del Comité Nacional del Pueblo Chino, Conferencia Consultiva Política, es muy humilde. Debe enumerar algunas ideas y escribir el título o nombre del autor. Nunca he llegado a conclusiones arbitrarias sobre algunos argumentos. Chang Ziqian dijo que "los zorros salvajes participan en el Zen", lo que significa que están montando un espectáculo para atraer a otros. Además, debido a limitaciones de espacio, algunos temas que son demasiado extensos nunca se tratan fácilmente. Se puede decir que el Sr. Ji ganó fama y fortuna. Desde la perspectiva actual, la vida ha llegado a su punto máximo, pero él sigue siendo muy humilde y riguroso. Realmente estudie mucho para la gente de nuestra era frívola actual.

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