La codicia es como el fuego, si no se detiene, iniciará un incendio en la pradera; el deseo es como el agua, si no se detiene, será terrible. ¿De dónde vino?

La codicia es como el fuego, si no se detiene, iniciará un incendio en la pradera; el deseo es como el agua, si no se detiene, será terrible. "De "Hacer todo mal, Six Antis".

Significa: La codicia es como la pólvora, si no se controla, formará una pradera de fuego; el deseo es como un río, si no se controla, se apagará. de una gran ola.

"Han Fei Liu Zifan" es un ensayo sobre "Han Feizi" escrito por Han Fei, un representante de la escuela legalista de finales del Período de los Reinos Combatientes. traición e hipocresía que no son beneficiosas para el país. Personas elogiadas por la sociedad; afirmaron seis tipos de personas que trabajan duro y benefician al país, pero son calumniadas por la sociedad

Han Fei (alrededor de 280-233 a. C.) , Xinzheng, la capital de Corea del Sur durante el Período de los Reinos Combatientes (hoy Henan). Nacido en la ciudad de Xinzheng, ciudad de Zhengzhou, provincia de Henan, fue una figura representativa del legalismo, un destacado pensador, filósofo y ensayista. Rey de Han, discípulo de Xunzi, y su hermano menor Li Si, la teoría legalista fundada por Han Feizi fue el primer estado centralizado unificado y autoritario de China.

Datos ampliados:

"Todo está mal" es una obra maestra del legalismo, con un total de 20 volúmenes. Los coreanos durante el período de los Estados Combatientes eran hijos de Corea. En "Xunzi", a él y a Li Si les gustaba el estudio de los nombres de los criminales. representantes del Legalismo.

El libro consta de cincuenta y cinco ensayos independientes, la mayoría de ellos provienen de Han Fei, y el título de cada artículo indica el propósito principal del artículo. combinación de ley, técnica e impulso basada en la monarquía, adhiriéndose a la visión evolutiva de la historia, defendiendo el utilitarismo extremo, creyendo que solo hay interés pero no bondad entre las personas y enfatizando el estado de derecho para emplear personas.

Este libro tuvo una gran influencia en el establecimiento del sistema social feudal de China después de las dinastías Qin y Han. Es único en su pensamiento, palabras agudas y lógica estricta. Es bueno en el uso de fábulas y las recopiló en varias fábulas. como "Chu Waiwai", "Hablando del bosque", "Yu Lao" y "Diez años".