Hegel es un gran filósofo, pero su comprensión de China puede que no sea mejor que la mía. Si hay algún problema con sus comentarios sobre los chinos, lo descubriré. Por lo tanto, originalmente leí los libros de Hegel con esta mentalidad.
En el proceso de lectura, descubrí que Hegel no era una persona con prejuicios raciales. Aunque empezó comentando sobre la nación, estaba hablando del espíritu (el espíritu de Hegel es diferente de los conceptos de la gente común. A veces es mejor entenderlo como una idea, pero no es una idea). Cambios en el desarrollo espiritual. El sistema de castas de la India tiene un poderoso efecto decisivo sobre el estatus y el destino de las personas, pero los indios no tienen muchas limitaciones ideológicas. A los ojos de Hegel, el sistema patriarcal de largo plazo de China no sólo restringió el comportamiento de las personas, sino que también suprimió sus pensamientos. Desde esta perspectiva, el espíritu del pueblo chino es el más reprimido y el más difícil de desarrollar.
Estoy de acuerdo con Hegel. Porque sé que, incluso hoy, mucha gente en China sigue luchando con ideas patriarcales. Para estas personas, todo lo arreglan sus padres, incluso sus ideales los arreglan sus padres. No tienen pasatiempos ni tiempo para ellos mismos. Todas las ideas de contacto se filtran por "padre". Una vez que tenga algunas ideas nuevas, inevitablemente encontrará una gran resistencia.
Así que algunas personas propusieron emancipar la mente. En la China moderna ha habido varios movimientos de emancipación ideológica a gran escala, pero los resultados estuvieron lejos de lo que se esperaba originalmente. Este resultado es consistente con la teoría de Hegel.
Hegel murió en 1831, cuando China aún se encontraba en la dinastía Qing. Por lo tanto, Hegel no habría sabido nada del posterior movimiento de liberación ideológica de China. Sin embargo, como gran pensador, Hegel predijo que el impulso del espíritu reprimido durante mucho tiempo se liberaría repentinamente. Esto es lo que dijo:
"Primero estuvieron los sofistas, sabios maestros que promovieron la reflexión subjetiva y la nueva teoría de que cada uno debe actuar de acuerdo con sus propias creencias. Tan pronto como la autorreflexión entró en vigor , preguntan inmediatamente los griegos, ¿se pueden mejorar estos principios jurídicos? No comprenden la situación existente, sino que se basan en sus propias creencias, de modo que empiezan a tener una "libertad" subjetiva e independiente, y el individuo siente que puede darlo todo; a la suya propia. La conciencia puede incluso insultar la constitución existente sin consulta. Cada uno tiene sus 'principios', y cualquier opinión que se ajuste a su juicio personal se considera la mejor en los hechos y requiere ser implementada ”
la mente se considera buena para la mayoría de las personas. Para una persona puramente racional, esto no es necesariamente así. Bajo el largo encarcelamiento del pensamiento feudal tradicional, el pueblo chino fue repentinamente liberado. Por lo tanto, como dijo Hegel anteriormente, consideraba cualquier opinión que se ajustara a su juicio personal como la mejor opinión de hecho y exigía su implementación. El cuarto grado de "Adiós a mi concubina" de Chen Kaige es un ejemplo típico. Xiaosi no es de ninguna manera una mala persona. Creció bajo la opresión patriarcal. Semejante represión hizo que su mente se volviera muy infantil. De repente, un día, se liberó, su pasión reprimida durante mucho tiempo se liberó y sus pensamientos infantiles se juntaron. Las ideas infantiles conducen a puntos de vista infantiles, los puntos de vista infantiles se llevan al extremo y, al final, hace cosas terribles que dañan a su benefactor.
Emancipar la mente conduce al individualismo. El daño del individualismo ha llevado a la crítica y corrección del individualismo. La corrección conduce al aprisionamiento de la mente y requiere la liberación de la mente. Es como un péndulo, siempre cambiando entre dos estados.
La historia de Hegel no se ocupa de acontecimientos históricos, sino de cosas espirituales. Dividió la historia de la investigación en tres niveles: historia primitiva, historia reflexiva e historia filosófica. La historia de los libros de texto es historia primitiva. Mucha gente a la que le gusta la historia como yo tiene más o menos reflexiones sobre la historia. Como gran filósofo, Hegel ha llegado evidentemente al ámbito de la historia de la filosofía. Sus pensamientos ya no se basan en los hechos de la historia original, sino en el refinamiento de la historia reflexiva, formando una visión filosófica de la historia.
Los escritos de Hegel, además del lenguaje oscuro y diversos sustantivos redefinidos por él, también tienen la lógica entre abstracción y entidad, lo que hace muy difícil su lectura. Comprender sus pensamientos es a la vez una tortura y un crecimiento.