Si la filosofía no tiene fin, entonces la filosofía debería basarse en pura especulación metafísica y esfuerzos por reconstruir la ontología, en lugar de realizar una filosofía práctica y eliminar la filosofía sin significado filosófico. El desarrollo de la filosofía de Kant se divide en dos etapas, a saber, el "período precrítico" y el "período crítico". Tras establecer su propio sistema ideológico, llevó a cabo una crítica fuerte y exhaustiva de la metafísica tradicional. Por tanto, en realidad, se acabó la metafísica, no la filosofía.
En el proceso de pensar, cómo hacer una misión crítica y prestar atención a un sistema de valores. La filosofía requiere que aclaremos los problemas, pero la filosofía existe en formas vagas. Siempre existen dificultades ontológicas con la existencia de varios conceptos. Para reconstruir la ontología, debemos ejercer aquí nuestra misión filosófica y lograr la unidad del yo y el objeto. En términos de cognición, debemos comprender verdadera y racionalmente la naturaleza de existencia del objeto y verificar la inevitabilidad del verdadero significado con base en la inevitabilidad de las leyes del objeto. Sólo así no se podrá intercambiar el retorno de la necesidad y la contingencia. Comprender de una manera tan racional no es sólo un amor racional por la naturaleza, sino también un juicio correcto de uno mismo. En la filosofía bifurcada, si usamos palabras en inglés para distinguir, es razonable dividir los pensamientos en "pensar" y "pensar", "pensar" es (concepto) y "pensar" es (imagen). Para (idea), parece considerar un resultado último, que probablemente se debe a la misión de la crítica filosófica. Y (las imágenes), en el sentido de Kant, son una capacidad intuitiva incluso si el objeto no está presente. Cómo realizar la capacidad de (las imágenes) para expresar objetos de manera derivativa probablemente deba devolver a la mente la intuición perceptiva de la existencia. Cuando (concepto) e (imagen) se unifican, entonces las palabras del pensamiento realizan la forma de existencia. Al mismo tiempo, el proceso de actividad ideológica también adquiere importancia filosófica. Cuando se discuten cuestiones filosóficas, es necesario unificar la sensibilidad y la racionalidad del pensamiento sin afectar la pureza del pensamiento mismo, para que la filosofía pueda volver a la historia.
Utiliza un tipo de pensamiento para reconocer la existencia y utiliza un tipo de verificación para confirmar si la existencia es objetiva. La cognición teórica es a menudo sólo una inferencia hipotética, y se concibe el espacio de la conciencia del sujeto. Por ejemplo, suponiendo que la existencia de Dios es sumamente real e incuestionable, es imposible pensar que Dios no existe. Por supuesto, esto es sólo una suposición. Si es necesario demostrar la existencia de la verdad en el conocimiento, entonces el sujeto del movimiento de las cosas no debe ser el espíritu. Pensamiento y existencia, todo lo que existe se puede explicar en el nivel del pensamiento. En este mundo, toda existencia es razonable y todo fenómeno es causal. Sin embargo, en términos de tiempo, cómo posicionar el tiempo y cómo probar la objetividad del tiempo. ¿Cómo explicar el tiempo y la existencia y la influencia del tiempo en la existencia? El tiempo puede cambiar la forma de la existencia y si la existencia puede afectar la velocidad del tiempo. Algunas personas creen que si todo lo que existe estuviera en un estado de absoluta quietud, el tiempo se detendría. Pero la premisa no se puede realizar, por lo que la existencia de la filosofía del dolor también es extremadamente real. En términos de análisis del tiempo, ahora sólo podemos hacer suposiciones.
Sin embargo, lo que se utiliza para probar la existencia es razonable. Para las cosas existentes, no importa cuántas formas tenga, debe basarse en la esencia de * * *, que es utilizar una definición general de la esencia de la existencia. Sólo sobre esta base podemos estudiar la existencia y demostrar que su existencia tiene un significado práctico razonable. Sólo así se puede realizar intelectualmente un juicio. Al contrario, cualquier existencia pierde su verdadero significado. En este caso, no podemos decir que la única propiedad de la materia sea la realidad objetiva. Por tanto, un principio tiene cierta corrección. No debes acertar sólo en un lugar o momento, sino que debes mantenerte siempre firme.
Hay muchas maneras de juzgar una cosa, pero ¿qué método se puede utilizar para equilibrar la cosa original? En el proceso de exploración del método equilibrado, ¿qué tipo de verificación se necesita? Esta verificación cumplirá su misión original en esa ocasión. Kant creía que cualquier acto, si es correcto en sí mismo, o los principios que sigue son correctos, sólo puede coexistir libremente con la voluntad de cada uno de acuerdo con el derecho común.
En la condición de una proposición, el efecto de esta condición debe ser ampliado y basado en la compleción. Estas condiciones deben servir para limitar el impacto de proposiciones hipotéticas que no existen.
En las cuestiones filosóficas, debemos responder a los juicios filosóficos a través de la experiencia misma. Después de todo lo que hemos experimentado en el camino filosófico de Kant, todavía tenemos que pensar en el origen de este valor. Sólo como referencia. . .