China fue un historiador de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. Su nombre original era Yi Xun, con el nombre de cortesía Zhongmou y el sobrenombre de Shefu. Después de la dinastía Ming, cambió su nombre a Qian, con el nombre de cortesía Rumu y su nombre real Guanruo. Afirmó ser un seguidor de Jiangzuo. Haining, Zhejiang (ahora al suroeste de Haining, Zhejiang). No quiero ser funcionario por el resto de mi vida. Me gano la vida como sirviente y administrativo. Me encanta leer mucho y todos mis hijos e historiadores se dedican a esto, especialmente los acontecimientos históricos de la dinastía Ming. A partir del primer año de Tianqi (1621), se completó el primer borrador de "Guoqi" basándose en los registros de la dinastía Ming. Se buscó en la colección, se revisaron los errores y la cronología se basó en la fecha real, que duró. 6 años. En el primer año de la dinastía Ming del Sur (1644, el primer año de Shunzhi en la dinastía Qing), el personal de Tu, un erudito del gabinete, era muy apreciado por Tu y Zhang. Recomendado como calígrafo chino y secretario del Ministerio de Ritos, participó en la revisión de la historia pero no quiso aprender las lecciones de la desgracia del país. En el segundo año de Shunzhi en la dinastía Qing (1645), regresó a su ciudad natal y complementó los acontecimientos históricos de las dinastías Chongzhen y Hongguang en "Guoque". En el transcurso de cuatro años, todo el manuscrito fue robado y reescrito con ira. En los últimos diez años, por invitación de Zhu Zhi, el editor en jefe de la Academia, llevé el manuscrito a Beijing para explorar escritos públicos y privados, entrevistar a personas de la dinastía Ming y su pasado, y especialmente revisarlos y "Guoque" revisado. A principios de la dinastía Qing, el sistema fiscal era caótico y oneroso. Escribió al Ministerio de Vivienda y Desarrollo Urbano-Rural, sugiriendo que "la legislación debería ser personalizada" y "los impuestos deberían ser ligeros y livianos". En el verano de 2013 regresó a Haining, en el sur. En el verano del año siguiente, Shen Zhenheng lo contrató para actuar en Pingyang, Shanxi (ahora Linfen, Shanxi), y murió en su tienda. Otras obras incluyen "Varios Zao Lin", "Exógeno Zao Lin", "Colección del bosque de azufaifa", etc.
"Colección de poesía Zaolin" fue escrita por Tan Qian durante las dinastías Ming y Qing. Tan Qian (1594-1657); nombre de cortesía Rumu, nombre real Guan Ruo, nativo de Haining, Zhejiang, nacido a finales de la dinastía Ming. Después de ingresar a la dinastía Qing, murió junto con el resto del pueblo.
Tan Qian era inteligente y tenía muchas ganas de aprender desde que era un niño. "Bailó como un elefante y se convirtió en su discípulo", y más tarde se volvió "muy virtuoso y muy respetado". Sin embargo, bajo la influencia del espíritu académico de gestión práctica del mundo de finales de la dinastía Ming, Tan Qian se dedicó a explorar las raíces del caos en la dinastía Ming. Escribió toda su vida, incluidos "Guo Que" e "Historia de la dinastía Ming", así como crónicas locales, notas, azufaifas mixtas, poemas de azufaifas, etc.
La familia de Tan es pobre y no tiene muchos amigos. Ninguna de sus obras se publicó durante su vida y sólo sus manuscritos sobrevivieron después de su muerte. En el proceso de copia, es inevitable que lo engañen y lo roben. Además, para evitar los tabúes de la corte Qing, los eruditos inevitablemente tenían que cambiar algunas palabras o incluso descartar algunos capítulos al copiar. Los bibliófilos de la dinastía Qing dijeron que su libro "Yi" Poems no era "Quanbao", es decir, "Doce volúmenes de las obras completas de Tan". Hoy en día, los manuscritos son los cuatro volúmenes de poemas, que están lejos de lo que Wu afirmó ser, y son parte de la colección completa de Tan Qian.
Tan Qian reescribió el estado del país.
Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, Tan Qian, que tenía más de 500 años, escondió el palacio terminado en su casa, pero fue robado inesperadamente por un ladrón codicioso. Ante la mala suerte, el fuerte y decidido Tan Qian no se rindió y decidió reescribir "La escasez nacional". A partir de entonces, sin importar primavera, verano, otoño o invierno, frío o calor, Tan Qian se dedicó a compilar Guoque. Por el bien de los hechos históricos, independientemente de la vejez y la fragilidad, independientemente de los altibajos del sol y la luna, insistimos en realizar investigaciones y entrevistar a quienes conocen la verdad. Unos años más tarde, los esfuerzos finalmente dieron frutos y se completó un palacio nacional bien documentado. El inquebrantable espíritu académico de Tan Qian ha dejado un monumento a las generaciones futuras como el inmortal libro de historia "Guo Que". Al final de la dinastía Ming, había un pobre erudito llamado Tan Qian, que decidió leer muchos libros, realizar investigaciones detalladas y compilar una historia auténtica y confiable de la dinastía Ming. A partir de 1621, cargó con su equipaje y caminó cientos de kilómetros a lo largo de los años. Visitar y pedir prestados libros por todas partes, tener hambre de peras y sed de dátiles, estudiar en la ciudad es miserable. De esta forma, fueron necesarios cinco años para completar el primer borrador. Posteriormente, fue revisado uno tras otro, y después de veintisiete años de incansables esfuerzos, se escribió la obra maestra de cien volúmenes "Guoque". Inesperadamente, sucedió algo inesperado en el cielo. Una noche de agosto de 1647, irrumpió en la casa y, al no ver nada más, se llevó los manuscritos de Guoque. En ese momento, Tan Qian tenía 53 años. Al enfrentar el fuerte golpe, Tan Qian no pudo evitar llorar: "¡Oye, no puedo evitarlo!" Sin embargo, Tan Qian no se hundió, sino que rápidamente se levantó del golpe. "¡Mi mano todavía está ahí, preferiría estar ahí!" De esta manera, se embarcó nuevamente en el camino de "viajar cientos de millas y tomar el examen grupal". Después de cuatro años de arduo trabajo, finalmente completé el primer borrador de "National Missing" por segunda vez. Este año, Tan Qian cumple 57 años. Después del primer borrador, queda un largo camino de revisión.
En 1653, Tan Qian tuvo la oportunidad de trabajar como secretaria en Beijing y conoció a varios bibliófilos famosos. Después de dos años y medio de arduo trabajo, recopilé mucha información valiosa. Después de regresar a casa, Tan Qian no encontró nada en términos de dinero, pero "había casi miles de trozos de papel en la canasta". Estaba encantado y dijo repetidamente: "¡Estoy muy feliz en el norte!". ¡Yu Zhibei tiene suerte! "Más de 30 años de incansables esfuerzos no han sido en vano. "Guoque" tiene un total de 108 volúmenes y 5 millones de palabras. Es una lectura obligada para 46 historiadores de la dinastía Ming.
Tan Qian era un erudito pobre que regresó a casa desde el canal. Murió más de un año después de que se escribió "Viaje al Oeste", solo el manuscrito circuló en el mundo. profesor de la Universidad de Pekín, copió "Viaje al Norte" de un manuscrito y editó los ensayos. No fue hasta 1960, más de 300 años después de la publicación del libro, que se basaron en su mayor parte las crónicas locales compiladas en las décadas de 1980 y 1990. sobre personajes famosos de la época antigua y moderna. En el apéndice se incluyen poemas y poemas sobre el área local. Sin embargo, al revisar las crónicas locales antiguas y modernas del área de Zaozhuang escritas por Tan Qian, no hay ningún apéndice de los poemas de Tan Qian. La razón es que la mayoría de los predecesores que compilaron y compilaron registros históricos en la dinastía Qing y la primera República de China no vieron "Registros de viajes al norte", por lo que las crónicas locales a lo largo del canal no se incluyeron en Tan Qian. poemas relacionados Aunque "Records of Northern Tours" de Tan Qian se publicó hace más de 40 años, no se incluyó en las crónicas locales a lo largo del canal. La primera impresión fue en 1997 y pocas personas lo sabían. El canal dos veces, que duró más de 200 días, visitó cuidadosamente a los barqueros y a los ancianos todos los días, leyó las inscripciones y las tallas de piedra y registró mucha información sobre el canal Beijing-Hangzhou. Hangzhou, hay poemas escritos por él en casi todos los lugares.
En junio de 1653, Tan Qianyue permaneció en Jiaxing y navegó hacia el norte a lo largo del canal durante 66 días. El mismo día llegamos al cruce de. El condado de Pi en Jiangsu y Yixian en Shandong el día 7, fuimos de Taierzhuang a Jining, luego a Linqing el día 17 y a Dezhou el día 3. Esta vez tardamos unos 120 días en navegar por la sección de Shandong del canal. 27 días Tan Qian vivió en Beijing durante más de dos años. A principios de la primavera de 1656 (el año 13 de Shunzhi), tomó un barco de regreso a su ciudad natal. Esta vez navegó por el canal durante 107 días. Aproximadamente 50 días en el tramo de Shandong. Qian escribió más de 40 poemas en el tramo de Shandong del canal.
Tan Qian viajó de norte a sur y regresó al canal Beijing-Hangzhou, recolectando cuidadosamente materiales a lo largo del canal. Se dice que las anécdotas de Tan Qianli, una pared rota y un monumento roto a lo largo del camino han sido cuidadosamente estudiados. El Canal Beijing-Hangzhou a finales de la dinastía Ming y principios de la Qing es bastante informativo y es indispensable para el estudio de la cultura del canal. El Gran Canal Beijing-Hangzhou tiene aproximadamente 1.800 kilómetros de largo desde Beijing hasta Hangzhou y atraviesa seis provincias y ciudades: Beijing, Tianjin, Hebei, Shandong, Jiangsu y Zhejiang. Su longitud es equivalente a la del famoso Canal de Suez, 10 veces mayor que la del Canal de Panamá. Es el río artificial más largo del mundo en la actualidad. El antiguo canal no sólo tiene una gran riqueza histórica. y patrimonio cultural, pero también tiene amplias perspectivas de desarrollo y utilización. Una vía fluvial dorada que beneficia a la gente. Es de gran importancia estudiar los cambios históricos del Canal Beijing-Hangzhou y discutir su protección y desarrollo. Norte" registró mucha información sobre la sección Beijing-Jiaxing del Canal Beijing-Hangzhou. La contribución de un historiador diligente al estudio de la cultura del canal.