La degradación y deterioro del entorno ecológico de la meseta Qinghai-Tíbet es el resultado de la interacción entre factores naturales y factores humanos. Entre ellos, el principal culpable es la gente. La pobreza es el principal factor que causa la degradación ecológica. Para sobrevivir, los crecientes pobres plantean con avidez y sin cesar sus demandas, saqueando y destruyendo la naturaleza, lo que resulta en el consumo de recursos ecológicos.
En la meseta Qinghai-Tíbet, "antropocentrismo", "lucha contra la naturaleza", "el hombre puede conquistar la naturaleza", "conquistar la naturaleza", "suministro inagotable" y otros pensamientos filosóficos erróneos y que violan el leyes de la naturaleza Bajo el lema de la conciencia, siempre nos hemos considerado dueños de la naturaleza, por encima de todo, "desdeñosos" de la naturaleza y de la vida, y de mayores exigencias sin importar las consecuencias. Sólo conquistaron la naturaleza, pero nunca aprendieron a respetarla ni a la relación igualitaria entre el hombre y la naturaleza. Hicieron muchas cosas estúpidas que, en última instancia, condujeron a una grave degradación de los recursos ecológicos de la meseta Qinghai-Tíbet.
La Meseta Tibetana es una enorme meseta que fue levantada por la colisión, compresión y deformación de la corteza terrestre de la Placa India y la Placa Euroasiática, que se separaron de la Placa Africana.
La colisión de placas y el levantamiento de mesetas contienen enormes dinámicas de la corteza y la superficie, que tienen un impacto directo en los cambios ambientales en las áreas circundantes e incluso en el continente asiático. Las formas geológicas y las variaciones ecológicas de la meseta tibetana incluyen un clima frío y seco, desertificación del suelo, salinización y calcificación, ríos y lagos, retirada de hielo y nieve, degradación de la vegetación, etc. El primero es traer desastres a la sociedad humana, el segundo es cambiar el patrón de circulación atmosférica de toda la Tierra y el tercero es afectar directamente el patrón del paisaje natural del mundo.
En primer lugar, la degradación ecológica de la meseta tibetana puede provocar el agotamiento de los recursos hídricos en Asia.
La meseta Qinghai-Tíbet es la meseta más joven del mundo. Su ascenso coincide con la transición de la humanidad de la ignorancia a la civilización. No es sólo la cuna del Tíbet, la cuna de la nación china, sino también la cuna de la humanidad. La misteriosa meseta con una superficie total de 2,5 millones de kilómetros cuadrados fluye desde el río Yangtze, el río Amarillo, el río Lancang (el río Indo, el Ganges y el Mekong después de salir del país), el río Nu (el río Salween después de salir del país). el país) y el río Brahmaputra (el río Putra después de abandonar el país). Estos ríos no sólo alimentan a la nación china, sino también a vastas zonas de Asia, incluyendo a más de la mitad de la población humana total. El deterioro de los recursos hídricos y otros entornos ecológicos en la meseta Qinghai-Tíbet no sólo afecta a China, sino que también afecta a toda la Tierra y al mundo.
La meseta Qinghai-Tíbet es la fuente de ríos. Los principales ríos de China, el sur de Asia y el sudeste asiático se originan en la meseta Qinghai-Tíbet. Si el entorno ecológico se degrada, los países y regiones aguas abajo del río no tendrán fuentes de agua pura en las mesetas para el consumo humano y el ganado, el riego y la generación de energía; en segundo lugar, los ríos que fluyen pueden convertirse en "ríos estacionales" o incluso en "ríos sin agua". En tercer lugar, se sabe que las inundaciones río abajo provocadas por daños ecológicos causan tragedias.
El agua es fuente de vida y fuente de civilización. Las huellas de la evolución humana y de la civilización siempre siguen las huellas del agua: el río Brahmaputra y el río Jinsha dieron origen a la civilización tibetana, el río Yangtze y el río Amarillo crearon la civilización de las Llanuras Centrales, el río Indo y el Ganges dieron origen a la antigua civilización india y el río Nilo dio origen a la civilización egipcia. La meseta tibetana es la fuente de los ríos. Desde la era legendaria, las fuentes de agua que nutren la civilización tibetana, la civilización de las Llanuras Centrales y la antigua civilización india provienen todas de la meseta Qinghai-Tíbet. La protección de los recursos hídricos en la meseta Qinghai-Tíbet está directamente relacionada con la civilización social y el progreso humano.
En segundo lugar, la ubicación geográfica única y el entorno ecológico de la meseta Qinghai-Tíbet se han convertido en la fuente ecológica y el puesto meteorológico de avanzada de la Tierra.
La meseta Qinghai-Tíbet es la zona límite de la vida, la conexión entre el cielo y la tierra, y un lugar donde los humanos pueden mantener un diálogo tranquilo con la naturaleza. La ubicación geográfica única, la forma del relieve, el entorno natural, las características climáticas y los recursos raros hacen de la meseta Qinghai-Tíbet no sólo la fuente de ríos y la ecología, sino también la fuente de montañas en la Tierra. Los expertos en meteorología creen que la meseta Qinghai-Tíbet es un puesto meteorológico mundial y un lugar ideal para establecer un sistema de alerta temprana del tiempo. Los expertos en historia y geografía humana dicen que la meseta Qinghai-Tíbet es la cumbre imponente de la Tierra desde la cual examinar la historia humana y el futuro. Mira a los humanos de hoy y cuenta las historias de ayer y de mañana.
Proteger, cuidar y valorar las fuentes de los ríos, la ecología, las montañas, los puestos meteorológicos, las alturas dominantes y las áreas límite de vida es un diseño racional para la implementación del desarrollo sostenible y una comprensión profunda del concepto de protección. la ecología y la protección de los propios seres humanos es un nuevo amanecer marcado por la llegada de la civilización verde en el siglo XXI, y es el futuro y la base del desarrollo sostenible en las zonas tibetanas.
En tercer lugar, la destrucción de la vegetación en la meseta Qinghai-Tíbet afecta al clima global.
La meseta Qinghai-Tíbet es el área de iniciación y regulación del cambio climático en el hemisferio norte. y es conocida como fuente ecológica y fuente climática.
La meseta Qinghai-Tíbet y sus vastos recursos forestales de hielo y nieve desempeñan un papel destacado en la regulación del clima. No sólo controla el clima y los procesos biológicos en la meseta, sino que también se irradia alrededor de la meseta para formar corrientes descendentes que afectan el clima de las áreas cercanas. Las investigaciones muestran que el flujo de aire de radiación climática causado por la isla de calor de la meseta tibetana puede afectar el medio ambiente y el clima en Medio Oriente y América del Norte. Si no hubiera recursos de vegetación forestal en la meseta tibetana, podría convertirse en una de las fuentes más eficientes de transporte de polvo a larga distancia, lo que podría tener un impacto en el clima global. La aparición del calentamiento global tiene un impacto directo en el deterioro del entorno ecológico de la meseta Qinghai-Tíbet. Este grave problema debería atraer gran atención.
4. La degradación ecológica de la meseta Qinghai-Tíbet ha resultado en la pérdida de animales y plantas silvestres poco comunes en el mundo.
La Meseta Qinghai-Tíbet es la región con la biodiversidad más rica del mundo y un importante centro de origen y diferenciación de especies biológicas de montaña del mundo. Hay más de 30 plantas raras y en peligro de extinción y 100 animales salvajes raros en el mundo. La meseta Qinghai-Tíbet es el lugar de nacimiento de la biodiversidad y los animales y plantas salvajes raros del mundo.
Debido a que la meseta Qinghai-Tíbet tiene recursos biológicos y condiciones geográficas y climáticas únicas en el mundo, es un territorio natural donde prosperan muchos animales y plantas silvestres raros. Es el único lugar para que los científicos lleven a cabo investigaciones y revelaciones de ciencias biológicas y biológicas. Los misterios de la genética biológica.
5. La degradación ecológica de la meseta Qinghai-Tíbet afecta la salud humana.
La degradación del entorno ecológico tiene un gran impacto en la salud humana: en primer lugar, la hipoxia y la hipoxia tienen efectos adversos evidentes en las funciones fisiológicas del corazón, los pulmones y la sangre humanos; en segundo lugar, el frío y la sequedad; El clima aumenta la fuerza física. El consumo, la resistencia del cuerpo disminuye, provocando daños en la piel y la respiración, afectando directamente la salud humana.
6. La degradación de la cultura ecológica de la meseta Qinghai-Tíbet afecta el patrón paisajístico mundial.
La meseta Qinghai-Tíbet, que cubre una superficie de más de 2,5 millones de kilómetros cuadrados, está formada por imponentes montañas, montañas cubiertas de nieve que permanecen sin cambios durante todo el año, vastas praderas con abundante agua y pasto. , ríos entrecruzados, bosques densos e ilimitados, salpicados de montañas, ríos y lagos, y recursos naturales, innumerables animales y plantas salvajes, hermosos terrenos, climas naturales complejos y diversos y atractivos paisajes naturales.
La hermosa y fértil meseta Qinghai-Tíbet no es sólo un paraíso deseable en la tierra, sino también un área paisajística única con fuertes características culturales regionales en el mundo. La meseta Qinghai-Tíbet es un paraíso en la tierra para el turismo, la exploración, la investigación científica y el ocio. Aquí, cualquier dificultad que implique fatiga será recompensada por la tentación del espíritu y las habilidades del paraíso en la tierra, y las canciones y risas de los amables y honestos tibetanos. El paisaje ecológico y cultural único de la meseta Qinghai-Tíbet ofrece a los turistas de diferentes colores de piel e idiomas una forma de tener un contacto cercano con la naturaleza.
7. La degradación ecológica y cultural de la meseta Qinghai-Tíbet afecta la construcción de áreas tibetanas armoniosas.
En primer lugar, la degradación o deterioro del entorno ecológico afecta directamente los derechos de la población local a la supervivencia y al desarrollo, provocando que un gran número de agricultores y pastores pierdan sus hogares y se conviertan en refugiados ecológicos; reducción de pastizales, bosques, tierras cultivadas, hielo y nieve, un gran número de agricultores y pastores migraron a ciudades y zonas orientales debido a la escasez de recursos vivos como la agricultura, la silvicultura, la cría de animales, etc., lo que resultó en una vida hacinada en las ciudades. y las áreas orientales, causando diversos problemas sociales; en tercer lugar, cada vez más empresas están ingresando a la meseta Qinghai-Tíbet para desarrollar recursos, la minería, la extracción de oro, la recolección de medicinas, la caza furtiva, la tala ilegal y otras actividades han seguido aumentando, causando daños ecológicos locales; y que afecta las relaciones étnicas, en cuarto lugar, debido a la continua reducción y degradación de los recursos ecológicos en las áreas tibetanas, varias provincias, condados y municipios en las áreas tibetanas tienen disputas y conflictos sobre los recursos hídricos, bosques, pastizales, minerales, materiales medicinales, tierras y otros; Los recursos a menudo ocurren entre comunidades, lo que afecta la estabilidad social; en quinto lugar, la población migrante continúa aumentando, lo que afecta el consumo de recursos locales, los ingresos de los residentes, la educación, el transporte, la atención médica, la vivienda, el empleo, etc., lo que genera presión, lo que afecta directamente la convivencia armoniosa. entre las personas y entre las personas y la naturaleza; sexto, la cultura extranjera y la civilización moderna tienen un gran impacto en la cultura y los valores tradicionales tibetanos. La cultura tradicional tibetana es una cultura nacional colorida, única, extensa y profunda. Los valores del pueblo tibetano se basan en la bondad, la caridad, el altruismo y el beneficio mutuo. Existe una relación emocional entre las personas que es tolerante, afectuosa y amable. Los valores de las culturas extranjeras y las culturas modernas se centran en la competencia, la eficiencia y los intereses, y se establece una relación de intereses entre las personas. La colisión de dos culturas y valores completamente diferentes producirá factores discordantes.