Hao Jing (1223-1275) nació en Lingchuan, Zezhou (ahora condado de Lingchuan, provincia de Shaanxi). Un famoso erudito confuciano de finales de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan.
Los jóvenes están sumidos en el caos y las familias pobres están ansiosas por aprender. Después de la caída de la dinastía Jin, se mudó a Hebei, donde permaneció con Zhang Ruan y Jia, el comandante en jefe de la guarnición, educó a varios eruditos y leyó dos libros. Estudie el neoconfucianismo de Zhao Fu y Zhu Cheng. Al comienzo del tercer año del período mongol (1253), le enseñó cómo gobernar el país y llevar la paz al pueblo, lo que fue muy apreciado por Kublai Khan y se quedó en el palacio. En el noveno año, Kublai Khan atacó Ezhou y propuso hacer las paces con Jia Sidao e ir al norte para competir por el puesto de Khan. En el primer año de Zhongtong en la dinastía Yuan (1260), pasó la Academia Hanlin como soltero, sirvió como enviado y fue enviado a la Dinastía Song del Sur por edicto imperial. Jia Sidao estuvo detenido en Zhou Zhen durante 16 años. En el undécimo año de la dinastía Yuan (1274), Kublai Khan atacó la dinastía Song para dar la bienvenida al regreso de Hao Jing. Enfermó en el camino y murió en Dadu.
Como político, Hao Jing se opuso a la "distinción Hua-Yi", respetó a la familia cosmopolita y abogó por la unificación del mundo, como pensador, Hao Jing admiraba el confucianismo y esperaba utilizarlo para influir; los mongoles en el proceso de sinización El país avanzó gradualmente hacia un gran gobierno; como erudito y literato, dominaba la caligrafía y la pintura y escribió mucho, que se recopiló en la "Colección Lingchuan".
Nombre chino: Hao Jing
Nacionalidad: china.
Etnia: Han
Lugar de nacimiento: Lingchuan, Zezhou
Fecha de nacimiento: 1223
Fecha de muerte: 1275
Ocupación: político, académico
Trabajo representativo: "Colección Lingchuan"
Afiliación familiar: familia Taiyuan Hao
Vida del personaje
Experiencia temprana
Hao Jing (1222-1275), cuyo verdadero nombre era Bochang, su antepasado Yi Hao se mudó de Taiyuan a Luzhou (ahora ciudad de Changzhi), y su octavo antepasado Hao Zuo se mudó a Zezhou (hoy Ciudad de Jincheng) Lingchuan. Los antepasados de Hao Jing han vivido juntos desde el octavo antepasado y son confucianos e incompetentes. Enseñan en el pueblo y son una familia noble en un determinado condado. El abuelo de Hao Jing, Hao Tianting, era famoso por su buena enseñanza.
Hao Jing nació en los tiempos turbulentos de finales de la dinastía Jin. Kim Zhengda tardó ocho años (1231) en buscar refugio con sus padres en Lushan, Henan. Al año siguiente, los soldados mongoles se trasladaron al sur y Hao Jing siguió a sus padres hacia el norte y se mudó a Shuntian (ahora Beijing). Su padre mantenía a su familia de seis miembros principalmente mediante la enseñanza de aprendices. Hao Jing tenía 12 años en ese momento y comenzó a estudiar en el Salón Sur del monje Zhang Zhongan del templo Tiefo durante cinco años. Él "considera como su deber promover la civilización y educarse a sí mismo. Estudia los Seis Clásicos, se dedica al estudio de Eero e incursiona en colecciones históricas".
Como Hao Jing se distinguió gradualmente en conocimiento y conducta, Manet Zhenguan II En 1243, fue contratado por los mariscales mongoles Jia Fu y Zhang Rou para construir una biblioteca y enseñar en sus hogares. La casa de Zhang Rou tiene una rica colección de libros, lo que amplía los horizontes de Hao Jing. Mientras trabajaba como profesor en las casas de Jia y Zhang Erhou, conoció a Yuan Haowen, un anciano de la dinastía Jin, y a Zhao Fu, un maestro del neoconfucianismo. La teoría de la creación poética de Yuan Haowen. Hao Jing elogió a Yuan Haowen por su profundo conocimiento e integridad, llamándolo "un gran maestro" y celebró una ceremonia para aceptar a sus discípulos. Hao Jing visitó a Zhao Fu muchas veces y se hizo amigo de él. Zhao Fu admiraba mucho a Hao Jing y dijo: "Hay muchas personas que estudian para Jiangzuo, pero personas como mi tío, que se mantienen erguidos entre el cielo y la tierra, también son nuevas".
Oficialidad
En el segundo año de Yuan Xianzong (1252), Kublai Khan abrió una residencia en Jinlianchuan. Después de recomendar a Hao, Kublai Khan envió enviados para convocarlo dos veces y luego lo envió al norte con cartas. En el primer mes del sexto año (1256), conocí a Kublai Khan en Shatuo. Kublai Khan le preguntó a Hao Jing cómo proteger al país y al pueblo, y qué debería hacer el emperador. Hao Jing "presentó a los dos emperadores y los tres reyes para gobernar el país y les pidió que fueran amables con la gente y que amaran las cosas".
"En los días siguientes, me tomé el asunto muy en serio y me ordenaron tocar el altavoz". Hao Jing tenía más de 30 elementos en la escala de la fundación de la República Popular China. Kublai Khan preguntó "cuáles son las tareas urgentes", Hao Jing "enumeró 11 personas en el mundo que son particularmente dañinas para la política y dio en el clavo", y Kublai Khan "pensó que todas ellas eran buenas". Aunque algunas de las sugerencias de Hao Jing no pudieron implementarse inmediatamente, más tarde, después del establecimiento de la dinastía Yuan, el "sistema que cambió todo" adoptó las sugerencias de Hao Jing "alrededor de 16 o 17".
Desde la destrucción de la dinastía Jin, el ejército mongol comenzó a desplazarse hacia el sur, intentando anexar la dinastía Song del Sur lo antes posible. Hao Jing adopta una actitud negativa hacia esto. Le contó a Kublai Khan sobre la experiencia histórica de "uno de los antiguos gobernantes del mundo que confiaba en la virtud más que en la fuerza. Al mismo tiempo, a través del análisis de la situación en Mongolia y la dinastía Song, creía que en Mongolia". "Los príncipes observaban desde dentro y la gente languidecía en el fondo". En la dinastía Song del Sur, "el monarca y sus ministros estaban en armonía, los asuntos políticos avanzaban y no había peligros de los que aprovecharse". ("La biografía de Yuan Shihao Jing").
Por lo tanto, se recomienda no atacar inmediatamente a la dinastía Song, sino centrarse en eliminar el mal gobierno, seguir las leyes chinas, seleccionar talentos, crear leyes y regulaciones, reducir impuestos, reclamar tierras, consolidar los asuntos internos y hacer que el mundo parezca nuevo.
En el octavo año del reinado del emperador Xianzong (1258), cuando el Khan mongol ordenó a Kublai Khan dividir sus tropas e invadir Ezhou a gran escala, Hao Jing le escribió muchas veces a Kublai Khan, diciéndole que no ve al sur. Kublai Khan primero rechazó la sugerencia de Hao Jing. Dijo que había acordado con los Khans mongoles atacar conjuntamente a la dinastía Song y que no podía detenerlo. Sin embargo, cuando Meng Ge Khan murió en las montañas Diaoyu de Hechuan y Ali Buge intentó usurpar el trono, amenazando la sucesión al trono de Kublai Khan, Kublai Khan comenzó a adoptar las sugerencias de Hao Jing. En la dinastía Song del Sur, el ministro traidor Jia Sidao envió enviados para rendir tributo y el ejército de Kublai Khan se trasladó al norte, lo que fue un acontecimiento importante. Aquí, Hao Jing fue designado enviado adjunto a Fu Xuan de Jianghuai, Jinghu y Hunan North Road.
La vida de un prisionero
En el primer año de la dinastía Yuan (1260), Kublai Khan, como khan en Kaiping, otorgó a Hao Jing una licenciatura en la Academia Imperial. y lo nombró enviado especial para las negociaciones de paz en la dinastía Song del Sur. Con He Yuan y Liu como enviados adjuntos, Yi Xing, Gao _ como enviados del personal, Gou Zongdao como asistente bibliotecario, Ma Depin, Kong Jin y docenas más. Este viaje despertó los celos de algunos Han en Mongolia. Pingzhang ordenó en privado al general Li Zong que invadiera la dinastía Song en un intento de destruir la dinastía Song y negociar la paz en nombre de la dinastía Song del Sur. Jia Sidao, un traidor de la dinastía Song del Sur, también tenía mucho miedo de la llegada de Hao Jing y su grupo. Temiendo que Ezhou (la actual Wuhan, provincia de Hubei), donde había logrado grandes logros en el pasado, fuera expuesta por el enemigo, se opuso firmemente a la entrada de Hao Jing en la dinastía Song.
El plan original era ingresar a la dinastía Song a través de Lianzhou, pero Li sugirió que regresaran porque les dijo a las dos personas enviadas a la dinastía Song del Sur que habían sido asesinadas por la política de apaciguamiento de Song Chuzhou. Hao Jing no se inmutó y se dirigió a Wuhe, Suzhou, para acampar. Duró casi cinco meses antes de ingresar a la dinastía Song a fines del otoño de ese año. Pero tan pronto como entró la dinastía Song, Jia Sidao utilizó la invasión de Li como excusa y ordenó a la División Huaidong detener a su partido en (ahora Yizheng, Jiangsu) y encarcelarlo durante 16 años. Durante este período, Hao Jing escribió muchas cartas al emperador y a los ministros de la dinastía Song del Sur, pero todas fueron en vano debido a la obstrucción de Jia Sidao. Para resistir a Hao Jing, Jia Sidao mintió diciendo que la corte de Yuan estaba sumida en el caos y envió personas para seducirlo varias veces, pero Hao Jing fue regañado por él. También envió personas para que fingieran ser intimidadas por ladrones que irrumpieron en la prisión por la noche y cortaron el suministro de vida, pero esto no logró sacudir la voluntad de Hao Jing.
Rescatado en el norte
En junio del año 11 de la dinastía Yuan (1274), Kublai Khan ordenó al primer ministro Boyan que liderara su ejército para atacar a la dinastía Song del Sur. El hermano de Jing y otros acompañaron a Hao Yong a la dinastía Song y exigieron que el enviado fuera detenido sin motivo. La corte de la dinastía Song del Sur no razonó bien y el ejército de Yuan era invencible, por lo que tuvieron que enviar al general Duan You para que enviara a Hao Jing y su grupo de regreso al norte con regalos. Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, también envió funcionarios y ministros del Consejo Privado a saludarlo desde la distancia.
En el verano del año duodécimo (1275), Hao Jing y su grupo regresaron a Dadu después de una ausencia de dieciséis años. Kublai Khan organizó un banquete para la corte, los recompensó y le pidió consejo a Hao Jing sobre asuntos políticos. Era otoño y enfermó y murió. Shiwenzhong.
Lista de obras
Es autor de "Continued Hanshu", "Spring and Autumn Annals", "Book of Changes", "Tai Chi Performance", "Yuan Gu Lu ", "Yu Heng Guan Zhen" ", "Tongjian Calligraphy", "Sanzi Notes", "A Ya Wang", "Xingren Lu", "Lingchuan Collection" y otros cientos de monografías. Las versiones existentes incluyen "Xu Hanshu" y "Lingchuan Collection".
"Xu Han Shu" se publicó en el período Yan Yuan y fue bien recibido por los "Yongle Dadian" de la dinastía Ming y los "Sikuquanshu" de la dinastía Qing. En ese momento, el emperador Qianlong cantó en "Título imperial Hao Jing (cuatro poemas posteriores a la dinastía Han posterior)": "Al ser detenido como enviado, los dos países coincidieron con un plan; estoy dispuesto a seguir la ambición incumplida de Lu Lian y proporcionar dinero para escribir un libro." Posteriormente. Publicado por Commercial Press en Shanghai en 1937, consta de tres volúmenes, Volumen Uno, Medio y Volumen Dos, con el título "Serie de Estudios Básicos Chinos". Posteriormente, Commercial Press lo imprimió por segunda vez en Beijing en 1958, Chunghwa Book Company lo imprimió por tercera vez en Beijing en 1988 y Commercial Press de la provincia de Taiwán lo publicó con el título "Edición de Taipei". La "Colección Lingchuan" contiene 423 poemas de Hao Jing, con un total de más de 670 poemas. Fu 15 artículos; hay más de 65.438+090 artículos sobre argumentos, excusas, libros, biografías, inscripciones, prefacios, notas, epitafios, elogios y recitaciones. Después de su publicación en la dinastía Yuan, se difundió entre la gente de la dinastía Ming. Afortunadamente, Li Shuyuan del condado de Qinshui, Zezhou, era funcionario en Ezhou (ahora Wuchang, provincia de Hubei) y se topó por casualidad con algunas copias de la "Colección Lingchuan". Creía que "Gong Hao también era un hombre sabio en su ciudad natal, elogió mucho su colección y pidió más de 20 años para completarla. Se publicó en el segundo año de Zheng De en la dinastía Ming (1507 d. C.). ).
Anécdotas
Arriesga tu vida al escribir una carta
En la primavera de 1911 (1251), el joven de 29 años se encontraba en la prefectura de Shuntian (ahora Ciudad de Baoding, Hebei) La familia del mariscal adjunto Jia enseñó. Un sacerdote taoísta de Lingchuan fue a Yandou para ofrecer incienso y adorar.
Al pasar por Baoding, le lloró a Hao Jing por la trágica situación de la gente de su ciudad natal, oprimida y desplazada por la burocracia mongola. Después de escuchar la queja del sacerdote taoísta de su ciudad natal, Hao Jing no solo rompió a llorar, sino que también se enojó mucho. Enfadado, escribió la "Declaración de Hedong Sin" y se arriesgó a tener problemas para escribir una carta al grupo gobernante de Mongolia. Sorprendentemente, Kublai Khan no culpó a Hao Jing, sino que llamó a Hao Jing al palacio. Sintió profundamente la sangrienta importancia de esta "Carta del Pueblo": "¡Si el pueblo no puede ganarse la vida, el país no podrá ganarse la vida"!
En marzo de 1260, Kublai Khan ascendió al trono e inmediatamente emitió un decreto aboliendo el derecho de los reyes mongoles a cobrar impuestos directamente a los agricultores, lo que redujo en gran medida la carga sobre los norteños.
Señal de ganso
Hao Jing fue enviado a la dinastía Song y Jia Sidao lo puso bajo arresto domiciliario en Zhou Zhen. Este prisionero estuvo durante 16 años. Durante este período, Yuan Ting no sabía si estaba vivo o muerto.
Después de estar encarcelado durante varios años, Hao Jing escogió un ganso fuerte y volador entre los gansos vivos alimentados por la gente de la dinastía Song en 1274, ató un libro de cera en la pata del ganso y lo soltó. "El decimoquinto año del regreso" es en realidad el "decimoquinto año del Santo Yuan". Hao Jing fue detenido en la dinastía Song y no conocía los cambios en la dinastía Yuan, por lo que decidió llamarlo "Quince años de unificación de China".
Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, a Su Wu, un ministro de la dinastía Han, se le ordenó enviar un enviado a los Xiongnu y fue nombrado general Zhonglang. Fue encarcelado en Beihai (el actual. Lago Baikal). Los hunos intimidaron a Su Wu e hicieron todo lo posible para seducir a Su Wu, pero este ministro leal de la dinastía Han tenía al Jeff de la dinastía Han en su mano y prometió permanecer inflexible. No fue hasta que el emperador Zhao de la dinastía Han sucedió en el trono que envió gente a conquistar personalmente a los Xiongnu y exigió que Su Wu regresara a la dinastía Han. Los hunos se equivocaron y afirmaron falsamente que Su Wu había muerto de una enfermedad hacía mucho tiempo. Han informó en secreto el incidente y sabía que Su Wu todavía estaba vivo, por lo que mintió diciendo que el emperador estaba cazando gansos en el jardín Shanglin. Uno de los gansos fue escrito en seda por el propio Su Wu, lo que indica que todavía estaba atrapado en los pantanos del norte. Este truco funcionó como se esperaba. Los hunos, que creían en el "extraño poder y el caos", entraron en pánico y enviaron gente a buscar a Su Wu y devolverlo a la dinastía Han. El poder de la literatura y la historia es realmente grande. Hao Jing realizó un "reality show" basado en esto, interpretando la "historia" compilada por el ex embajador chino en realidad.
Evaluación histórica
Bi Yuan: "Como persona, debes ser honesto y útil en los asuntos académicos." (Volumen 183 de "Zi Zhi Tong Jian")
Liu: "Si aprendes bien, serás un funcionario; si respetas la confianza, la usarás; si la aprendes, pensarás en ello ("Ji Futingzhi" Volumen 130)
Registros históricos
"Historia del Yuan·Volumen 1" "7 de mayo·Biografía cuarenta y cuatro" se ha transmitido hasta el día de hoy.
Las escrituras están registradas en "Xu Zi Zhi Tong Jian·Volumen 183" y "Jifu Tong Zhi·Volumen 130".
Influencia personal
"People's Daily" (5ª edición, 1983, 11.7) publicó un artículo titulado "Introducción a la discusión académica de la Sociedad China de Historia de Mongolia" e hizo los siguientes comentarios :
En los primeros días de las guerras Song y Yuan, el objetivo principal de la guerra de Mongolia era saquear la riqueza y satisfacer la codicia económica. En la época de Kublai Khan, la naturaleza de las guerras Song y Yuan había cambiado. Hao Jing propuso la "Ley Han" anteriormente, abogando por trasladar la capital a Yanjing, hacer las paces con la dinastía Song del Sur y detener al ejército para ayudar al pueblo, todo lo cual fue aceptado por Kublai Khan. En repetidas ocasiones emitió órdenes que prohibían las atrocidades, lo que básicamente provocó que el ejército mongol dejara de saquear y matar. Kublai Khan pudo seguir la tendencia de la historia y finalmente unificar China.
Promover la literatura y la caligrafía
Nuevo confucianismo
Hao Jing se opone a la "distinción Hua-Yi", pero defiende la idea de "cuatro mares y uno". país" y aboga por la unificación del mundo. Puso fin al estado de división desde finales de la dinastía Tang, pero se opuso al concepto jerárquico entre diferentes grupos étnicos. Hao Jing también defendió que no es necesario aprender de los antiguos en todo y afirmó que "no es necesario pedir que las leyes de otras personas sean la ley". Creía que "los Tres Reinos y las Seis Dinastías lo eran". todavía no las Dinastías Ming, y las Dinastías anteriores a Qin y Han eran las leyes y no se atrevieron a hacerlo ellos mismos en las Cinco Estaciones y ahora, personas desconocidas toman las Dinastías Tang y Song como ley y no se atreven a hacerlo; ellos mismos ". Enfatizaron que los académicos deben "depender completamente de sí mismos" al escribir artículos. Refleja la fuerte conciencia intelectual, el pensamiento libre y el espíritu innovador de Wenzi.
Sus dos artículos "Viaje interior" y "Sobre la cultivación" dan pleno juego al argumento de Mencio de que soy bueno cultivando mi propio espíritu sobrecogedor, enfatizan el autocultivo del espíritu subjetivo y ponen adelante "la razón por la que los santos son sagrados" "La razón por la que los sabios son virtuosos y la razón por la que la grandeza es grande es a través de la cultivación" ("Sobre la cultivación"). Además, en cuanto a la redacción de artículos, también enfatizó que "todos son hechos por ellos mismos" y "no hay necesidad de buscar los métodos de otras personas como ley". "Personas desconocidas en los Tres Reinos y las Seis Dinastías tomaron el pre-Qin y Han como sus leyes y no se atrevieron a escribir sus propios artículos en las Cinco Estaciones y ahora. Los maestros desconocidos tomaron las dinastías Tang y Song como sus leyes y no se atrevieron a hacerlo por su cuenta" ("Ensayos en respuesta). a un amigo"). Aquí hay un fuerte sentido de confianza en uno mismo e innovación.
Caligrafía
Hao concedió gran importancia al cultivo interno del tema de la creación de arte caligráfico y limitó el alcance del rico cultivo cultural al neoconfucianismo. Al hablar de los objetos y procesos del aprendizaje de la caligrafía, propuso un orden completamente racional.
Él cree: "Para escribir un libro hoy, primero debes leer los Seis Clásicos y saber dónde está el Tao. El conocimiento, la ambición, el significado y los feroces logros de Shang Yang al discutir el aprendizaje antiguo son todos Sí. Luego, Han Li y Qin Zhuan jugaron con la intención original del emperador, establecieron el método de escritura y eliminaron la vulgaridad. Luego se familiarizaron con las escrituras oficiales de los dos reyes y entraron y salieron entre Han Li y Qin Zhuan. palacio, se empezó a preparar la caligrafía." ("Zhu Sheng's Handwriting")