La historia de la quema de incienso en China se puede dividir a grandes rasgos en tres períodos. En los dos primeros períodos, se consideraba especia y perfume, y en el período posterior, se quemaba como incienso para el culto religioso. En la etapa inicial el incienso se quema de la siguiente manera:
Madera, jade, cadáveres de animales, artemisa, mijo, grasa, etc.
La función de quemar incienso es muy singular y se utiliza para el culto.
El pueblo Zhou levantaba humo para ofrecer sacrificios al cielo, al que llamaban "Fu" o "Fuji". "El Libro de las Canciones·Zhou Song·Wei Qing": "Wei Qing captura el ritual clásico del rey Wen, Zhao Qi". Nota: "Al rey Wen se le ordenó comenzar a ofrecer sacrificios al cielo". Rey Wen de Zhou.
El método específico de sacrificio es: poner el cadáver y la seda de jade sobre la leña, y quemar la leña para levantar humo, lo que significa que se lo dirá al cielo. "Li Zhou Guanchun Da Zongbo": "Sacrifica al emperador con un ataúd, sacrifica el sol, la luna y las estrellas con leña real, sacrifica la vida de la secretaria de la escuela secundaria con suspiros. Maestro Feng y Maestro Yu". Notas de "Clásicos": "Palabras de Yan Yan". Los tres sacrificios involucran montones de sacrificios de leña, o jade y seda, que se queman y fuman. "Shu: "sacrificio de incienso"
Se puede ver que la llamada ceremonia de sacrificio consiste en encender el humo y el aroma del humo. Ofrecer un cigarrillo a los dioses es lo que generaciones posteriores llamaron "quemar incienso".
El incienso de esta edición tiene las siguientes características: 1. La naturaleza original del incienso; 2. Fuego natural sin utensilios 3. Es utilizado especialmente para sacrificio, es decir, que aún no se quema incienso; convertirse en un rito. En la dinastía Ming, la "Ciudad de las fragancias" de Zhou Jia citó la "Biografía de Tianxiang" de Ding Wei en la dinastía Song y dijo: "El incienso se ha utilizado durante mucho tiempo. Por lo tanto, adorar a los dioses puede lograr la pureza. Después de tres generaciones de adoración, el El primero es Xin Jian, y no lo huelo."
El Libro de los Cantares, la elegancia, la gente viva;
¿Qué tal si celebramos mi cumpleaños? Ya sea vencer o pedir, o subir o algo así. Barbari, flotando y flotando. Llevar un plan, llevarlo a la espalda, lo que lleva a Xiao a sacrificar al gordo. Usa el chacal como chacal y el fuego para fortalecer el cuerpo, a fin de aumentar la edad del heredero.
Angsheng es más que solo frijoles, y la fragancia de los frijoles comienza en el tablero de ajedrez. Los dioses viven en la acritud y cuando las bestias apestan. Hoss, inocencia y arrepentimiento ordinarios, muchísimo.
Se puede ver que el incienso, la grasa y los cuerpos de sacrificio registrados en "El Libro de las Canciones Daya Shengmin" fueron quemados como sacrificios.
"Meng Qian Bitan Yaoyi": "A finales de otoño, la artemisia restante es amarilla y esta artemisia es verde y ligeramente fragante. Se puede ver que el aroma de Artemisia annua es fragante y era". una especia en ese momento. La artemisa quemada se llama "quemar incienso" y su aroma se utiliza en los sacrificios.
El segundo período de la historia de la quema de incienso, desde el emperador Wu de la dinastía Han hasta el período de los Tres Reinos, puede denominarse período de introducción. El desarrollo del incienso en China por parte del emperador Wu de la dinastía Han fue de especial importancia.
Primero, el emperador Wu de la dinastía Han adoró a los inmortales para poder vivir para siempre, rompiendo el monopolio de "ofrecer incienso al cielo".
En segundo lugar, durante el período del emperador Wu de la dinastía Liang, el incienso se volvió cada vez más práctico, como colocar pimenteros para guardar a las concubinas favoritas, los juguetes de Langguan, etc. , rompiendo el monopolio del uso del incienso en los sacrificios y llevándolo a la vida diaria.
En tercer lugar, y más importante, el emperador Wu de la dinastía Han abrió las fronteras a gran escala. Durante este período, se introdujeron en China especias de las regiones occidentales. Wu Song escribió una vez en "Records of Gaizhai": "Según la historia de Han Wu, el rey malvado mató al rey Xiutu y su pueblo se rindió. Obtuvo el Dios Jinren y compró el Palacio Ganquan. Los Jinren son todos dragones. y no se necesita ganado para los sacrificios. Sólo queman incienso para adorar a las ovejas. Sin embargo, la quema de incienso ha desaparecido desde Corea". Además, el emperador Wu de Liang también envió enviados a Partia (ahora Irán). "Han Shu" dice: "El Reino Parto está a 40.000 kilómetros de Luoyang y llega a Kangju en el norte. Su fragancia es la goma de corteza, que quema a los dioses y vuelve malvada a la gente. La goma de corteza, también conocida como resina, se utiliza como perfume".
Debido a las especias de las regiones occidentales, la popularidad del incienso se hizo particularmente fuerte durante el reinado del emperador Wu de Liang, y también se repitieron las notas de historiadores no oficiales posteriores.
¿Qué significa quemar "Incienso Yuezhi" en la ciudad de Chang'an para aliviar la plaga (Volumen 8 de "El método del incienso")? La Reina Madre quemó "Incienso Baihe" y otras leyendas de la dinastía Han, y utilizó el "Incienso de Dongfang Shuo". ¿Soñar con vainilla para conocer a la Sra. Li en un sueño, hasta que Burning "Die for Love" le devuelva la vida a la Sra. Li? Esta leyenda también se extendió a Japón ("El cuento de Genji").
El incienso floreció y surgieron vasijas de incienso. Pronto se inventó el primer quemador de incienso de China, llamado "quemador Boshan". También hay una inscripción de Liu Xiang en la leyenda: "Jia es el rey, tan poderoso como una montaña". Al pasar por Taihua, lleva una placa de cobre. Entre ellos se encuentra Song Yan. "(Volumen 38 de "Xiangcheng"). Liu Xiang nació en el emperador Xuan. A partir de entonces, los productos de incienso combinaron con los quemadores de incienso, llevando el incienso chino a una nueva etapa.
Pero desde el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, después de que se introdujeron las especias desde las regiones occidentales, se extendieron a la dinastía Han del Este y los Tres Reinos. Durante estos trescientos años, el uso del incienso se limitó a la corte imperial y a los nobles de clase alta. extremadamente raro y rara vez ingresa a las casas de la gente común ", dijeron Wu Wei y Zhuge Liang. : Hoy ofrezco cinco libras de lengua de pollo para expresar mi gratitud. "Esto es talento. "Tres Reinos" dijo: "Wu Wei dijo: El mundo es seguro y el incienso está prohibido en mi casa. "Esto demuestra que incluso en la corte, quemar incienso sigue siendo un lujo.
El tercer período es el período de popularización. Fue después de las dinastías Sui y Tang cuando el incienso se hizo popular. Hay dos razones para su popularidad. : Primero, el "incienso occidental" (regiones occidentales) fue reemplazado por el "incienso del sur" (Guangdong, Guangxi, Hainan). "Además de la noche del emperador Yang Di, hubo innumerables volcanes ardiendo y hundiéndose, y todo el incienso en". Hainan estaba quemada. "(Volumen 1 de "Xiangcheng")
La afluencia de Nanxiang ha reducido el precio de Nanxiang y ha proporcionado preparativos materiales para su popularización. En segundo lugar, el budismo y el taoísmo se han desarrollado enormemente desde las Seis Dinastías, turnándose para conviértete en la suprema entre las religiones nacionales; la segunda religión sigue siendo el incienso, "volviendo al alma, dejando el taoísmo; el sándalo es un estado próspero". "(Yan "Prefacio a la Historia del Incienso") Como resultado, los creyentes se volvieron agresivos y se reveló la costumbre, lo que llevó a la popularidad de quemar incienso. Sin embargo, en ese momento, el confucianismo inherente todavía era relativamente resistente a la El conflicto entre el budismo y el taoísmo. La resistencia de los eruditos tradicionales al budismo, especialmente al budismo, fue ligeramente reducida.
En la dinastía Song, las tres religiones se fusionaron y la costumbre de quemar incienso también. Se hizo popular y fue defendido unánimemente por todos. Minglong Tu concluyó que "nació el incienso. Los beneficios son mínimos". Lo que está escondido afuera, se asienta sobre la moral, quémalo para purificar tu corazón y agradar a Dios. La luna menguante a las cuatro en punto es divertida y sensual. Puede usarse para relajarse después de agotarse. La ventana solar se derrumba, el polvo se balancea, la luz lee por la noche, quemando al demonio del sueño. Se dice que la luna antigua también puede acompañarte. Té al lado, conversaciones secretas, tomarse de la mano para apoyarse, quemar el corazón. También se puede decir que los eruditos se ayudan entre sí. Cierra las ventanas bajo la lluvia polvorienta, toma una siesta al comienzo del día, estudia en el escritorio, bebe té, el primer calor, fragancia y sensualidad. También podría despertar a los invitados con un banquete. La luna brilla y la noche es clara, los hilos de hielo se arrastran en los dedos, silbando en el cielo, la montaña Cangshan está tan lejos como alcanza la vista, la estufa no está caliente y la niebla fragante se envuelve débilmente. las cortinas. También puede disipar el mal y eliminar la suciedad, para que puedas hacer lo que quieras. "
La fragancia y la belleza se han integrado en uno, y una gran cantidad de poemas están dedicados a escribir sobre el incienso. Aquí hay un ejemplo de "Incienso ardiente" escrito por Chen Chen en la dinastía Song del Norte (la El nombre de cortesía es Guifei, el mismo nombre que Huang Tingjian):
Abre la ventana, lee en silencio y siéntate en silencio para eliminar el polvo.
Quiero ilimitado, quiero fumar. este cigarrillo.
En ese momento, era cauteloso y sabio, y era cauteloso con todo. La gente es maravillosa.
No soy un buen amigo, pero ahora estoy sobrio.
El aroma de la estufa es solitario, y miles de nubes caen en el cielo y van, a la deriva en el viento.
Las cosas han sucedido, pero el humo no. cambiado.
Debería ser la luna en el agua, y las olas serán redondas.