El sistema de los Ocho Estandartes se estableció formalmente en el año 29 de Wanli en la dinastía Ming (1601). Cuando se estableció por primera vez, había cuatro banderas: bandera amarilla, bandera blanca, bandera roja y bandera azul.
En 1614, las cuatro banderas se cambiaron a amarilla, blanca, roja y azul "para beneficio de las grandes masas", y se agregaron cuatro banderas más amarillas, blancas, rojas y azules, conocidas colectivamente como los Ocho Estandartes, para comandar los ejércitos manchú, mongol y han.
Abanderado es la abreviatura del pueblo de los Ocho Estandartes después de que Nurhaci unificara todos los ministerios del estado y estableciera el sistema de los Ocho Estandartes en el año 19 de Wanli en la dinastía Ming. Los Ocho Estandartes rompieron la división original y pusieron a Nurhachi a cargo directo de los Ocho Estandartes. En ese momento, los abanderados tenían un cierto estatus. El sistema de los Ocho Estandartes es un sistema social manchú creado por Nurhachi en el proceso de unificación de los Jurchens. La bandera amarilla, la bandera amarilla, la bandera blanca, la bandera blanca, la bandera roja, la bandera roja, la bandera azul y la bandera azul se denominan colectivamente las ocho banderas.
En el año 19 de Wanli en la dinastía Ming (1591 d.C.), Nurhachi unificó los ministerios de los estados diplomáticos a medida que avanzaba la guerra de unificación, aumentó el número de tropas rendidas, militares y. Los asuntos militares dependían únicamente de las relaciones de sangre. La organización de producción ya no puede satisfacer las necesidades de la guerra unificada. Por lo tanto, en este entorno político e histórico especial, surgió el sistema de las Ocho Banderas.
Registros de "Manwen Laodang": "Cong Rui Gong Khan reunió a un gran número de chinos, los contó tanto como fue posible y los dispuso de manera uniforme. Se compiló un registro de ganado y se estableció un registro de ganado para cada 300 toneladas Habrá dos generaciones, cuatro Zhang Jing y cuatro aldeanos. Las trescientas personas en "Tatan" se dividirán en cuatro capítulos. No importa lo que hagan o adónde vayan, la gente de las Cuatro Torres se turnará. , y sus colegas, colegas y compañeros se irán "(Ezhen viene del mongol, que significa maestro).
Con la continua expansión de la guerra de unificación y el aumento del establecimiento de Lu Niu, para adaptarse. Para las necesidades del comando unificado de múltiples ejércitos y operaciones a gran escala, Nurhaci Five Lu Niu (en realidad más de cinco) se combinan en una armadura, y ahora las cinco armaduras forman una montaña sólida, es decir, una bandera. Y marcadas por ocho formas diferentes de banderas, la marcha y la lucha; la producción, el trabajo y la administración son una unidad fija. El estandarte es la forma organizativa más alta y el establecimiento militar más grande del sistema de los Ocho Estandartes.
En 1718 (el año quincuagésimo séptimo del reinado de Kangxi de la dinastía Qing), Nian Gengyao presidió la construcción de "Mancheng" en la esquina suroeste de la ciudad, que una vez se llamó "Shaocheng".
Hay cinco puertas y ocho estandartes en la ciudad, todos ubicados por toda la ciudad. Estaba dirigido por el "general", el funcionario más alto nombrado directamente por el emperador Qing. El gobernador de Sichuan no tenía derecho a interferir, lo que lo convertía en un verdadero "reino independiente". A excepción de los manchúes y los mongoles, los han no pueden entrar. Estos descendientes de los oficiales y soldados de los Ocho Estandartes nacieron con "raciones" y vivieron una vida de "pagar dinero y comida todos los meses, comer sin arar y vestir sin tejer". Los dieciséis condados cercanos a Chengdu pagan una gran cantidad de cereales y artículos de primera necesidad a Mancheng cada año, de los cuales sólo el grano asciende a 920.000 shi.
Hasta el período Xuantong, a finales de la dinastía Qing, el general Yu Kun abrió un gran espacio abierto en el sureste de la ciudad como parque, abriéndolo a los Han en las grandes ciudades, rompiendo el estereotipo de que los Han No se les permitió entrar a la ciudad durante más de 200 años.
Datos ampliados:
Al principio, Nurhaci ordenó directamente a todos los soldados de Luniu que lucharan y no había una organización a nivel de estandarte. A medida que el ejército se expandió, debido a la necesidad de tácticas indirectas en la guerra, se dividió en dos o cuatro grupos, cada uno guiado por diferentes banderas, y gradualmente se fue fijando.
Formó las cuatro banderas originales. Está registrado en los "Registros del emperador Gaozong de la dinastía Qing": "Al principio, había cuatro banderas. Las banderas se distinguían por colores sólidos, como el amarillo, el azul y el blanco. Se agregaron cuatro banderas en sucesión y se incrustaron con sus colores, y * * * fue llamado los Ocho Estandartes." Los Ocho Estandartes registrados en los archivos de la Dinastía Qing Los tiempos de fundación de la República Popular China no son exactamente los mismos, dejando muchas dudas para las generaciones futuras.
De hecho, el surgimiento y desarrollo del sistema Eight Banners tomó más de 50 años y se puede dividir a grandes rasgos en tres etapas: sistema inicial, establecimiento y personalización. Es decir, de Lu Niu a los Cuatro Estandartes, de los Cuatro Estandartes a los Ocho Estandartes, y luego de los Ocho Estandartes a los Veinticuatro Estandartes. Se puede decir que en el undécimo año de Wanli (alrededor de 1583), poco después de que Nurhachi levantara su ejército, el ejército manchú Qing estableció la Organización Lu Niu.
En el año 29 de Wanli (1601 d.C.), Lu Niu se reorganizó formalmente y estableció cuatro estandartes. En el cuadragésimo tercer año de Wanli (1615 d. C.), los Ocho Estandartes se reorganizaron formalmente y se estableció el sistema de los Ocho Estandartes. Después de que se establecieron los Ocho Estandartes de Manchuria, se establecieron los Ocho Estandartes de Mongolia y se establecieron los Ocho Estandartes del Ejército Han, que perfeccionó el sistema de los Ocho Estandartes. El sistema de las Ocho Banderas establecido por Nurhaci vinculó orgánicamente la organización central del país con la organización de base Lu Niu, formando una nueva estructura social de militarización social y socialización militar donde los súbditos manchúes estaban dispersos en las montañas y bosques.
Esta estructura social organizó efectivamente al pueblo manchú con baja productividad y cultura atrasada, permitiendo a los Jianzhou Jurchens ingresar a la sociedad nacional desde tribus primitivas. Ésta es la clave del ascenso de la sociedad manchú.
Fuente de referencia: Enciclopedia Baidu-Bannerman