El Templo del Cuarto Ancestro, anteriormente conocido como Templo Youju, anteriormente conocido como Templo Zhengjue, también conocido como Templo Shuangfeng, es el dojo de la cuarta generación de maestros budistas zen en China. Se encuentra ubicado en Xishan, a 15 kilómetros al noroeste del condado de Huangmei. El templo fue construido en el séptimo año de Wude en la dinastía Tang (624 d. C.) y tiene una historia de 1.370 años. Es el primer templo zen en China. No sólo ocupa una posición importante en la historia del desarrollo del budismo chino, sino que también goza de una gran reputación a nivel internacional, especialmente en Japón, India, Corea del Sur, el sudeste asiático, Hong Kong, Macao y Taiwán y otros países y regiones. También es una famosa atracción turística.
Daoxin (580 ~ 651), cuyo nombre común era Sima, vivió en Hanoi (ahora condado de Qinyang, Henan) y más tarde se mudó a la ciudad de Meichuan, Guangji, Zhouqi (ahora ciudad de Wuxue, Hubei). A la edad de 12 años, acudió al Maestro Zen Sikongshan en busca de liberación. Mientras hablaba, se dio cuenta de que no había dormido y que había sido amenazado durante sesenta años. Ordenado sacerdote a la edad de 21 años en Ji'an, provincia de Jiangxi. En los últimos tres años, escuché que el monje viajó por todo el lado derecho del río y regresó a Sikong para servirle. Se dice que es el cuarto antepasado del budismo zen chino.
En el segundo año de Daye (606), el maestro Zen guardó silencio. Fui a Lushan y viví en el templo de Dalin durante diez años sin leer. En el decimotercer año de Daye (617), a la edad de 38 años, vivió en el templo Anxiangfu y ordenó a la ciudad que prohibiera la masacre del "Maha Prajna Paramita" para romper el asedio de la ciudad. En el séptimo año de Wude en la dinastía Tang, Zhou Qi le pidió a un maestro taoísta que construyera un templo en Huangmei, donde vio una buena piedra de manantial en Shuangfeng y vivió allí durante casi treinta años. Abra una secta Zen, reúna a quinientas personas y sea autosuficiente y ahorrativo.
Escribió un volumen de "Preceptos del Bodhisattva" para enseñar los preceptos. También escribió "Entrar en el Tao con tranquilidad y practicar cómodamente", que enseña a las personas a practicar samadhi de una línea y tener la mente clara. Cuando se practica el Zen en la agricultura, se enfatiza tanto la práctica como la iluminación, el Zen se combina con los preceptos y el Zen se integra con el Zen. Hay muchas personas que han logrado un gran éxito en Twin Peaks of Seven Blessings. Soportó a los maestros zen, creía en los maestros zen, respetaba el budismo y se llamaba budismo Dongshan. Jingzhou Faxian fue influenciado por la técnica de "mostrar el énfasis y bajar el corazón". Cuanto más bueno es Heng en cuclillas, más aprende el método de "entrar en el Tao con tranquilidad".
El dicho de Jingzhou Xuanshuang es: "Si quieres ser sutil, debes ser consciente. Si te sientas durante mucho tiempo sin acostarte, primero debes ser consciente". Cuando se integran la cabeza de buey y el Dharma, se logra la meta de "el mismo centímetro cuadrado de práctica, la arena del maravilloso río y la fuente común de la mente". Silla Farang, la aplicación de la ley regresó al este, lo que abrió el origen del Haedong Zen. Los Cuatro Ancestros y sus Seis Pies Divinos no son sólo el origen del Budismo Zen en China, sino también los fundadores del Budismo Zen de Silla Farangseokhaedong.
En el segundo año de Yonghui (651), el patriarca ordenó a sus discípulos construir una pagoda en el Xiling del templo. Ese mismo año, el cuarto día del noveno mes lunar, entró en la pagoda para advertir a sus discípulos. Guardé silencio y viví durante 70 años. En el segundo año, la puerta de la pagoda se abrió, el cuerpo se volvió inmortal y la gente dio la bienvenida al cuerpo real al templo para adorarlo. El emperador Daizong de la dinastía Tang elogió al "Gran Médico Maestro Zen" y lo llamó "Ciyun".
Después de la paciencia, algunos monjes eminentes, como Qingjiao, Zhongxuan, Juna, Fayan, Tangzhi, Yungu, Pingchuan, Samadhi Jiguang, Jiejie, Gaolang, Huishan Jiexian, Daolunpu, etc., entraron sucesivamente en Xishan. En el año 14 de Zhengde en la dinastía Ming, el Cuarto Patriarca levantó las manos hacia la cima y escupió fuego hasta morir. Obtuvo innumerables reliquias y el templo quedó reducido a cenizas. Se reconstruyó el instrumento mágico de Wang Jing. En el invierno del cuarto año de Xianfeng de la dinastía Qing (1845), fue destruido por soldados y reconstruido durante el período Guangxu. Posteriormente fue destruido, dejando sólo tres salones ancestrales y algunos cipreses centenarios.
En febrero de 1995, 65438, el élder Benhuan asumió la tarea de revivir la gran causa. Se necesitaron cinco años para construir más de 200 salones y castillos, que eran las antiguas residencias ancestrales y restaurar su gloria. El 12 de septiembre de 2003, Ben dimitió y Jinghui se convirtió en abad. Prometió revivir el estilo Zen del Cuarto Patriarca, defender los métodos Zen diarios, fortalecer la construcción del sistema monástico, continuar dirigiendo la revista "Zhengjue", organizar reuniones de meditación Zen para el Cuarto Patriarca, campamentos de verano de cultura Zen y otras actividades. con el tema de la meditación, y mejorar aún más el entorno del templo. Ahora, el estacionamiento frente al templo, el arco de piedra de la "Torre Ciyun", la Cueva Chuanfa y los pasos de peregrino desde el templo hasta la Pagoda Pilu y la Cueva Chuanfa se han completado uno tras otro. El eterno templo zen está lleno de vida.
El Templo del Cuarto Ancestro fue fundado por el maestro zen Daoxin, el cuarto ancestro del budismo zen, en el séptimo año de Wude en la dinastía Tang. Tiene una larga historia de más de 1.400 años. Aunque ha sido reparado varias veces, todavía fue destruido a finales de la dinastía Qing.
Hoy en día, sólo quedan cuatro salones ancestrales y algunos cipreses antiguos. Con el apoyo de los gobiernos de Mongolia en todos los niveles y la ayuda de personas de todos los ámbitos de la vida, se reconstruyeron cuatro salones ancestrales. El 5 de enero de 1996 se inició oficialmente la fundación del Salón Principal. En junio de 2000, en poco más de 4 años, el área de construcción del salón principal y la sala del monje era de aproximadamente 13.000 metros cuadrados y el costo de construcción era de más de 45 millones de yuanes. En el mismo año, de junio a octubre de 5438, se llevaron a cabo en el Templo de Sizu la ceremonia de inauguración, la consagración de la estatua de Buda y la mejora del antiguo templo. Tres años más tarde, Ben se jubiló y vivió recluido en el templo de Sizu. Para continuar con el estilo del cuarto antepasado, fundé Zhengjue en febrero de 1999 65438. Promover la cultura budista, contribuir a la sociedad y beneficiar al mundo.
En la primera mitad de su vida, se dedicó al ascetismo, estudió clásicos, leyes y doctrinas, se sentó a meditar, cerró puertas, se arrodilló y adoró los cinco altares, apuñaló sangre para escribir sutras, y quemó sus brazos para mostrar su piedad filial a su madre. Pasó su vida difundiendo el budismo y atrayendo a la gente. Mantenga los preceptos, defienda la tradición budista, defienda el budismo humanista y respétese a sí mismo como el Señor Buda. En la segunda mitad de su vida viajó al extranjero, se volvió cosmopolita, hizo buenos amigos, no escatimó esfuerzos, construyó monasterios y protegió a los monjes, restauró y construyó muchos monasterios. Es un maestro budista por sus nobles virtudes.
Conclusión 1992 11. Durante su visita a este templo, el monje hizo averiguaciones y encontró a la sobrina de Ben Huan (originaria del condado de Xinzhou y esposa de Yu, el director de la estación de tecnología agrícola original de la ciudad) en Huangmeizhuogang Shili Chemical Plant construyó una casa para vivir y visitó a Zhang, el subdirector a cargo del trabajo general, y supo que se reuniría en el Templo Guangxiao en Guangzhou.