Emerson y su filosofía (extracto) - Edición revisada Matthew Arnold dijo de Emerson: "Él es un mentor y amigo que vive en los corazones de las personas". El famoso dicho de Arnold puede ser una referencia a Emerson. El mejor resumen de filosofía valiente pero no sistemática, que revela el carácter ligeramente vago pero poderoso y esclarecedor de la filosofía de Emerson. [1] Emerson nació en la familia de un pastor de Nueva Inglaterra, pero estaba profundamente limitado e insoportable incluso frente a algunos de los métodos de predicación más ilustrados de la época. Así que Emerson, tranquila pero resueltamente, bajó del púlpito y, aunque se aseguró de que sus intereses, ambiciones e ideas no siguieran a la multitud, actuó como el predicador secular más grande de esa época. Desde su artículo "El estado de la filosofía ética" en la universidad, Emerson se ha centrado en la exploración del comportamiento humano. Ya sea que se centre en poetas antiguos, hechos científicos o noticias en el periódico matutino, Emerson siempre utiliza una escritura elegante y hermosa para explicar el significado educativo detrás de esto, y lo toma como su misión de avanzar hacia una vida más noble y libre. Desde una perspectiva histórica, Emerson fue uno de los mayores oponentes del calvinismo[2] adorado por sus antepasados. El estricto credo del calvinismo enfatiza la pecaminosidad del hombre, niega la posibilidad de una perfección natural e independiente de la naturaleza humana y requiere que las personas se ganen la recompensa del cielo elegida por Dios a través de esfuerzos interminables y exhaustivos. Las opiniones de Emerson se apartaron del calvinismo desde el principio. Él cree que mientras una persona pueda obtener la naturaleza perfecta de sí misma, podrá convertirse en una persona perfecta cerca de Dios. Emerson argumentó en contra de la visión calvinista de que cuanto más uno se libera, más se acerca a la perfección (por lo que uno debe confiar en la misericordia de Dios para ser perfecto). Cree que cuanto más perfecta es una persona, más cerca está de sí misma. Algunas personas, cuando están profundamente conmovidas por la música solemne y los discursos conmovedores, suspirarán: "Esto casi me hace trascenderme a mí mismo". Pero en opinión de Emerson, la enorme influencia de esa música y esos discursos en realidad nos hace ir más allá de nosotros mismos. Emerson mencionó muchas veces que "el hombre vive en la gran naturaleza, así como la tierra descansa en el cálido abrazo de la atmósfera", y en la naturaleza, "todos los individuos son parte del espíritu universal[3], todos los "individuos están integrados en uno." "Este espíritu cósmico continúa evolucionando en nuestro pensamiento y habilidades, formando sabiduría, moralidad, fuerza y belleza". Es una fuerza impulsora, una fuerza impulsora para que persigamos aquello con lo que nacimos y para lo que estamos destinados. El impulso para la superación personal: Emerson creía firmemente en esto y nos pidió que siguiéramos nuestra propia naturaleza y aceptáramos todas las influencias externas que pudieran estimular esta naturaleza. Emerson dijo que la naturaleza "siempre atrae la mejor parte de nuestro cuerpo. Nos rodea y nos guía para percibir los profundos y vastos principios naturales presentando diversas apariencias simples". “Incluso un asunto tan trivial como atarse los cordones de los zapatos está relacionado con las leyes operativas más profundas y ocultas de la naturaleza. Por lo tanto, “el mundo entero está atado a un solo corazón”. Ya sea el gran científico que descubrió las leyes subversivas de la física y les dio cierto poder creativo para controlar el universo, o el poeta que describió a los árboles como "personas destrozadas" y "profundamente entristecidas por su inmovilidad", todos están aquí. su propia naturaleza por un momento, porque pueden apreciar el poder o el sufrimiento de la mente material cuando es afectada por el mundo exterior, ya sea que esté viva o no. A la velocidad del rayo, Emerson escanea el tiempo y el espacio, uniendo nombres y objetos a menudo no relacionados, permitiendo que la historia dé testimonio de la necesidad de independencia y obediencia a la naturaleza. Emerson cree que la independencia de los estudiantes es particularmente importante, porque los grandes hombres de la historia los sorprenden fácilmente y creen en las cosas de los libros, pero si podemos apegarnos a nosotros mismos, tales cosas no deberían suceder ni sucederán. Emerson dijo que si descubrimos que realmente no podemos confiar en la historia, entonces debemos trazar una línea clara con esos pioneros históricos, sin importar cuán elevado sea su estatus. Pero la historia no siempre nos decepciona. La historia a menudo ayuda en nuestra búsqueda de la superación personal. Hay muchos grandes hombres en la historia. Cuanto más se sienten estos grandes hombres en armonía con el espíritu del universo, más cerca están de sí mismos que nosotros. Por lo tanto, debemos mirar constantemente a estas almas talentosas y dejar que hablen por nosotros y expresen esos pensamientos que sentimos en nuestro corazón pero que no podemos expresar. Frente a las alturas insuperables de la expresión del pensamiento de estos grandes hombres, no debemos sentirnos inferiores ni desanimarnos por ello, sino restablecer el concepto de "donde hay autores, hay lectores". Cuando viajamos o entramos en contacto con la historia de otras maneras, sólo recordando que "el mundo es insignificante, todo depende de las personas" podemos beneficiarnos de la historia y aumentar nuestro conocimiento. La interacción social también puede ayudarnos.
En comparación con la naturaleza y la historia, una cosa es más obvia: a menudo nos encontramos con personas que son muy similares a nosotros en las actividades sociales. Estamos tan emocionados que consideramos a estos amigos cercanos como obras maestras de la naturaleza. En otras ocasiones, sin embargo, Emerson nos advierte contra ser “demasiado gregarios”. En las interacciones con los iguales suele haber mucha burocracia y ecos. Debemos deshacernos de estas trabas y evitar imitar ciegamente a los demás en nuestras interacciones. Deberíamos utilizar nuestras conexiones sociales para reavivar nuestro llamado a nuestro propio destino glorioso, en lugar de permitir que se interponga en el camino de la consecución de ese objetivo. Arriba, hemos demostrado sistemáticamente algunas de las ideas que le gustaban a Emerson y, sin importar los temas que tratara su prosa, estas ideas las atravesaban sin excepción. Aunque Emerson tiene algunas similitudes con varias corrientes de pensamiento de esa época, si miramos sus artículos actuales, encontraremos que sus pensamientos no están limitados por la época y la región en la que vivió. Si algunos pasajes de su artículo se cambiaran al griego para que la gente los leyera, probablemente se confundirían con griego. Emerson creía que el pensamiento de Fourier "atendía todos los hechos, pero ignoraba la vida misma". Esta sabia visión trazó una línea clara entre su filosofía y el "Creek Farm Movement"[4], y también permitió que su filosofía no se perdiera en los problemas. que será ignorado en el siglo XXI. Este tipo de trascendencia del tiempo y la región es exactamente lo que persigue la prosa de Emerson. Estos ensayos siempre ofrecen reflexiones alocadas sobre temas eternos como la amistad, la verdad, la fe y el honor. Se puede decir que la universalidad es una de las fuentes de poderosa vitalidad de la filosofía de Emerson. Otra fuente de vitalidad de la filosofía de Emerson es su estilo de escritura conciso, su visión amplia y su expresión inesperada. De hecho, Emerson tenía tanto talento en el campo de las ocurrencias y aforismos que en ocasiones nos vemos obligados a anhelar una relajación pausada y banal mientras leemos. Sin embargo, la escritura de Emerson siempre emociona nuestro cerebro, no sólo por sus asombrosas ideas, sino también por su impresionante sencillez en la escritura. Le gustaba hablar del pasado con una frase concisa, discutir el presente y comparar a personas a menudo no relacionadas, ya fueran paganas o cristianas, laicas o sabios históricos, como: "Escipión, Cidus, Philip Sydney, Washington y un puro y corazón valiente que adoraba la belleza en todas las palabras y hechos”. Aunque la filosofía de Emerson tiene todas estas características encomiables, algunos todavía pueden encontrarla vaga y desorganizada; tal vez con cierta claridad, estas personas estarían felices de firmar sus nombres en los papeles. Emersons. Recuerde, sin embargo, que Emerson estaba cultivando la independencia espiritual, no la piedad apostólica. Si una persona rompe con un sistema que considera demasiado claro y sin vida, es probable que se vaya al otro extremo. El hecho de que Emerson haya llegado tan lejos en este punto tiene que ver con la época en la que vivió, que se caracterizaba por su apasionada exploración de ideas. Su informalidad y falta de sistema reflejaban lo que creía profundamente. Para un filósofo, lo importante no es crear un sistema filosófico riguroso e inquebrantable para que otros lo acepten mediante terminología clara, técnicas inteligentes y razonamiento preciso, sino guiar a todos a conducir su propio carruaje espiritual para perseguir el sueño más brillante. mi corazón. [1] Con respecto a la evaluación de Emerson por parte de Matthew Arnold, consulte “La verdadera evaluación de Matthew Arnold” de Lu Pei y: “Este artículo es muy útil para comprender el texto original. Fuente: /magazine/1000-7946/ 2007/06/1015028 _ 2. htm[2] Los cinco puntos del calvinismo, especialmente los primeros tres puntos, nos ayudan a comprender los pensamientos de Emerson desde un lado para comprender mejor el texto original: 1. Completa incompetencia o depravación total. incapaz de hacer ningún bien espiritual por sí solo.
2. La elección de Dios de los pecadores no se basa en la superioridad ética del hombre. No porque tuviera fe en prever lo que estaba por venir. 3. Expiación limitada Cristo fue crucificado sólo por los preescogidos, no por todos los pueblos del mundo
4. Gracia irresistible Los seres humanos no pueden rechazar la gracia de Dios para salvar a las personas. no puede ser bloqueado o rechazado por razones humanas.
5 La salvación que los santos reciben de la perseverancia de los santos nunca se perderá, y Dios puede proteger sus decisiones.