? Poema original
A
En la antigüedad nacían las personas. Orgulloso y autosuficiente, sencillo y verdadero.
La mente inteligente, las manos hábiles y la ternura, los recursos esperan el fracaso. Depende del filósofo que lo apoye.
En segundo lugar,
¿Qué es un filósofo? Posdata de Diez sabores. ¿Qué significa apoyo? De hecho, está sembrando semillas.
Shun aró y Yu aró. Si está lejos de Zhou Dian, los ocho gobiernos empezarán a comer.
Tercero
Xixi Lingde, Yilu Yuan. Las flores y los árboles florecen y el viento es claro y recto.
Tanto hombres como mujeres compiten con los tiempos. La chica morera toca música por la noche y los granjeros se quedan en la naturaleza.
Cuarto.
La integridad es fácil de transmitir, pero la paz es difícil de perdurar. Si te falta una esposa, te ahogarás.
Es inteligente, diligente y estudioso. Sois un grupo de personas, ¡arrastras las manos!
Quinto.
El sustento de las personas depende de la diligencia, pero la diligencia no falta. ¡Una fiesta tranquila, feliz todo el año!
Si no almacenas piedras, tendrás hambre y frío. Gurlay, ¿no puedes sentirte avergonzado?
Sexto.
La moralidad de Kong Dan y la de Xu Fan son despreciables. El libro de Dong, Poesía pastoral.
Si puedes trascender, lánzate por el camino elevado, no te atrevas a acumular riquezas y alaba la virtud y la belleza.
? Traducción
Guo Weisen/Bao Jingcheng, "Traducción completa de las obras completas de Tao Yuanming", p24.
En la antigüedad, el ser humano comenzó a nacer.
Orgulloso, sobrante, vivo, sencillo y sincero.
Más tarde, el ingenio brotó y los suministros y reservas se hicieron difíciles.
¿Quién puede apoyar al pueblo? Gracias santo sabio.
¿Quién es el santo sabio? Era el santo campesino Hou Ji.
¿Cómo apoya a la gente? Simplemente enseñe a la gente a plantar unos cientos de semillas.
Da Shun participó personalmente en la agricultura y Dayu también se dedicó a la agricultura.
¿Libros antiguos como Zhou Shu? La primera de las ocho estrategias registradas en "Hong Fan" es la comida de la gente.
Los vibrantes sonidos de la primavera llenan los hermosos campos.
Las flores y los árboles son exuberantes, y las montañas y los ríos son refrescantes.
Muchos hombres y mujeres aprovechaban esta festividad para ponerse al día con las salidas;
Las mujeres recolectoras de moreras se levantaban temprano, y Guan Tian todavía era un granjero que llevaba una vida sencilla en los campos.
La temporada agrícola estacional está pasando rápidamente y los días cálidos y húmedos no durarán mucho.
Durante el período de primavera y otoño, Ji Ji y su esposa carecían de agricultura, por lo que crecieron en el mismo terreno, uno a la izquierda y otro a la derecha.
Mira a estos antiguos sabios y ermitaños, todavía corriendo por los campos.
¡Es más, nosotros, los seres comunes y corrientes, no podemos quitarnos los abrigos, sentarnos y esperar la muerte y ser capturados sin piedad!
La gente debe trabajar duro para evitar dificultades.
Si anhelas la comodidad y el disfrute, ¿cómo será el final de año?
Sin un almacenamiento adecuado de los alimentos, es inevitable que tengas hambre y frío.
Mira a esos socios trabajadores, ¿cómo no sentirte avergonzado?
Confucio se centró en la moralidad, por lo que Xu Fan preguntó sobre la agricultura, que es despreciable.
A Dong Zhongshu le encantaban los instrumentos musicales y no fue al campo durante tres años.
Si puedes trascender el polvo y volverte espiritual, seguirás sus pasos y te convertirás en un sabio.
Por supuesto, no me atrevo a faltarle el respeto ni a alabar su belleza moral.
"Notas sobre las obras de Tao Yuanming" de Meng Erdong, p26.
En la antigüedad, los antepasados eran al principio felices y bien alimentados, sencillos y verdaderos.
Una vez nacida la astucia, se endurecerá si le falta alimento y vestido. ¿Quién puede suministrar lo suficiente? Se trata del filósofo sabio.
¿A quién conocen los filósofos? Su nombre es Houji. ¿Por qué Houji puede enriquecer a la gente? Enseñar a la gente a cultivar arroz.
El emperador Shun aró los campos él mismo y Dayu también era agrónomo. Como se registra en libros antiguos de la dinastía Zhou, los ocho acuerdos políticos principales daban prioridad a la comida.
Se respetan los antepasados y las virtudes, y las cosechas en los campos son frondosas y frondosas. Cuando las flores y los árboles sean exuberantes y el cielo esté despejado, llegará una brisa.
Hombres y mujeres aprovechan la intensa temporada agrícola para perseguirse unos a otros.
Los criadores de gusanos de seda se levantan en mitad de la noche, los agricultores plantan y se quedan en los campos.
Los términos estacionales van y vienen rápidamente, y el viento y la lluvia son difíciles de mantener. El marido y la mujer de Ji Que tienen la misma opinión y lo tienen desde hace mucho tiempo.
Mira a estos sabios, todavía pueden trabajar duro en el campo. Y no puedo esperar a que la gente normal se meta las manos en la manga.
La vida debe ser frugal y frugal, y no debe faltar comida ni vestido. El deseo de placer proviene de la comodidad y es difícil llegar a fin de mes en la vejez.
Si no hay reserva de alimentos en casa, el hambre y el frío se unirán. Mira a la gente trabajadora que te rodea, ¡cómo no avergonzarte!
Confucio estaba obsesionado con la moralidad y despreciaba a Xu Fan por preguntar sobre cuestiones agrícolas. La música Dong Shizhongshu y Qinshu no han practicado música pastoral durante tres años.
Si puedes trascender el mundo y seguir el ejemplo de la gente noble; ¿cómo te atreves a faltarle el respeto? Alabado sea todas las virtudes.
? Explicación
"Notas sobre las obras de Tao Yuanming" de Meng Erdong, p22.
Este es un poema que anima a las personas a prestar atención y participar en el trabajo agrícola. Todo el poema está dividido en seis capítulos: el primer capítulo describe la vida sencilla de los antiguos ancestros; el segundo capítulo describe que los antiguos sabios y ministros se dedicaban a la agricultura y daban gran importancia al trabajo agrícola; el tercer capítulo describe la prosperidad de la antigua agricultura; la producción y la diligencia e indulgencia de los trabajadores El cuarto capítulo escribe que no importa cuán inteligentes sean las personas, deben trabajar duro en las tierras de cultivo y nadie debe estar ocioso; el quinto capítulo tiene como objetivo persuadir a la diligencia para que evite la pereza; Confucio y Dong Zhongshu se concentraron en estudiar y no se dedicaron a la agricultura, por lo que esto es para criticar a las personas que no trabajan adecuadamente y no estudian. Todo el poema resalta el pensamiento del poeta como granjero, lo cual es encomiable; sin embargo, la comprensión de que el "filósofo" en el poema es el dueño del pueblo está obsoleta y es atrasada;
Traducción completa de "Obras completas de Tao Yuanming" de Guo Weisen/Bao Jingcheng, p21.
Debido a la indulgencia del emperador Sima Changming y la aventura adúltera entre Sima Daozi y Wang Guobao, la familia real y las ciudades vasallas de la dinastía Jin del Este comenzaron a entrar en un período caótico de lucha entre sí. Tao Yuanming se convirtió en funcionario por segunda vez en el segundo año de Long'an (399). Fue testigo de la trama de lucha del drama de larga duración. Después de regresar a Shangjingli desde Jiangling en el primer año de Yuanxing (402), se sintió tranquilo y sencillo. En la primavera del año siguiente, fue a la granja a trabajar como agricultor. El marcado contraste entre la burocracia feudal y el campo sencillo le hizo pasar de emociones dispersas a una comprensión racional más completa. Tao Yuanming cree que la producción agrícola es la base de la supervivencia mundial y que dedicarse a la agricultura también puede limpiar la suciedad. Los dos primeros capítulos describen la larga historia de la agricultura, integrando los pensamientos orientados a la agricultura de varios filósofos. Los últimos cuatro capítulos utilizan técnicas comparativas, introspección, contrainterrogatorio y ganancia sin esfuerzo. El poeta también sabía que la persuasión era ineficaz y, al final, no pudo evitar utilizar los ejemplos de Confucio y Dong Zhongshu para criticar a quienes no eran ni trabajadores ni virtuosos. El final está sólo a medias. Es leve, pero estoy realmente indignado.
"Notas sobre la colección de Tao Yuanming" de Yuan Xingpei, p40.
El Capítulo 1, el Capítulo 2, el Capítulo 3 y el Capítulo 4 hablan sobre la prosperidad de la agricultura y el placer de cultivar. Capítulo 5: Convencer a los agricultores y hablar positivamente. Capítulo 6: Convencer a los agricultores, por otro lado.
"Notas seleccionadas sobre los poemas y la prosa de Tao Yuanming" de Tang Manxian, p13.
Se trata de un poema para animar a los agricultores, con un total de seis capítulos. El primer capítulo cuenta cómo se desarrolló la producción agrícola; el segundo capítulo: Ji, Shun, Yu, Zhou y otros antiguos monarcas y ministros dieron gran importancia al trabajo agrícola; el tercer capítulo habla de la prosperidad de la antigua producción agrícola; que no importa lo inteligente que seas, la gente también se esconde en la agricultura, y la gente no debe estar inactiva. El Capítulo 5 habla sobre los beneficios del trabajo duro y las desventajas de la pereza. El Capítulo 6 dice que Confucio y Dong Zhongshu se concentraron en estudiar y lo hicieron; no hacen su trabajo apropiado y cultivan cultivos. Compare el pasado y el presente y discuta los pros y los contras para persuadir a la gente a prestar atención y participar en el trabajo agrícola. El énfasis del autor en la agricultura tiene un gran significado progresista y debe afirmarse plenamente. Pero dijo: "Quién apoya a quién depende de los filósofos", y consideraba a algunos de los llamados santos como los amos del pueblo. Esta visión es errónea.
Notas seleccionadas de Wei Qing del "Volumen de Tao Yuanming·La esencia de la poesía china", p22.
Este poema fue escrito en el segundo año de Yuanxing (403) del emperador Jin'an. El contenido es para animar a los agricultores a trabajar duro. Este y los dos poemas "Nostalgia por la ciudad natal en los campos de Guimaochu" son obras del mismo período y con el mismo tema. Hay seis capítulos en todo el poema, y los seis capítulos se hacen eco entre sí, cada uno con su propio segundo lugar. El primer capítulo habla de la agricultura desde la antigüedad para ver la necesidad de la agricultura hoy. El segundo capítulo describe cómo Hou Ji enseñó a la gente a cultivar, Shun y Yu se dedicaron a la agricultura y utilizaron el lenguaje Zhuang para persuadir a la gente a cultivar.
"El tercer capítulo habla del peligro, el verano, el comercio, las semanas y el mundo próspero, donde las mujeres indígenas son campesinas. El cuarto capítulo dice que el tío Ji es un sabio que también se esconde en el campo, ¿cómo puede viajar entre el público? El quinto capítulo alienta a los agricultores, Capítulo 4 Los seis capítulos satirizan y alientan a los agricultores. La composición es excelente." (Wu Yi sobre Tao en la dinastía Qing)
"Biografía de Tao Yuanming" de Qian
.Yuan Ming cree que "Long Shepherd" ha superado esta base El estándar social de estar bien emparejado en estatus. La sexta parte de la "Oda a la Épica" de Zuo Si expresa su desprecio por Hao You y la autoestima de su personalidad al elogiar a Jing Ke y Gao Jianli: "¿Cómo puede Hao You estar tan orgulloso?". Aunque eres precioso, lo consideras polvo. Aunque una persona humilde se ríe de sí misma, pesa como mil millas. "Aunque Yuan Ming no tuvo palabras tan enojadas, su concepto de 'desdén por el rango oficial de la otra parte' contenía este tipo de desdén por el poder y frío orgullo. Por esta razón, buscó la nobleza de los antiguos pobres y ermitaños. La tradición moral ha establecido un código de conducta "inexpugnable" para los pobres y ha encontrado una base noble e incluso moral para el trabajo agrícola que los taxistas comunes y corrientes desprecian: ("Alentar a los agricultores" se omite en todo el poema). como una declaración noble La declaración noble de la clase común en realidad tenía como objetivo la discriminación de clases de la sociedad de la nobleza en ese momento, que despreciaba a la gente común y la devaluaba como villanos. De esto se puede ver que Yuan Ming era fundamentalmente diferente de. la nobleza en términos de ideología. La moralidad de la clase ordinaria ha hecho posible su práctica agrícola y su comportamiento estético en la vida rural (p. 25).
Yuan Ming fue designado para servir como bebedor de vino en Jiaozhou. Pero dejó un poema "Alentando a los agricultores". Bajo el sistema de la dinastía Jin, se cambió el gobierno del condado y se enviaron funcionarios al campo para persuadir a los agricultores durante el Mes de los Agricultores. Es algo hermoso para que los funcionarios estatales y del condado gobiernen. Los ministros virtuosos de la antigüedad, como los ministros de confianza, también dejaron buenas historias sobre cómo persuadir a los agricultores. Aunque las dinastías Yuan y Ming no estaban interesadas en manejar los asuntos oficiales, todavía estaban muy interesadas. Persuadir a los agricultores Entusiasta Vivió una vida agrícola y su entusiasmo por escribir fue muy alto en los últimos años. Cuando se encontró con el tema de persuadir a los agricultores, no pudo contener su interés por escribir. Usó cuatro artículos. La palabra solemne, sin mencionar los numerosos poemas agrícolas del "Libro de las Canciones" como modelo, puede integrar los clásicos en un poema elegante y vívido "Alentando a los agricultores". Ser un modelo de la teoría campesina. Primero exploró el origen de la agricultura y encontró a Houji, quien fue considerado como el antepasado de la agricultura antigua. Dijo que en la antigüedad, nuestros antepasados vivieron una vida ignorante y autosuficiente. En ese momento, la agricultura aún no había aparecido. Más tarde, a medida que se desarrolló la sabiduría de la gente, surgieron los problemas de sustento y las costumbres de la gente comenzaron a volverse poco sofisticadas. Era inevitable depender de la inteligencia, el saqueo y el fraude. El surgimiento de la agricultura llegó justo a tiempo, lo que no solo ayudó al sustento de las personas, sino que también formó la moralidad del trabajo duro y la autosuficiencia. De esto se puede ver que la comprensión de Tao Yuanming de la agricultura no es solo material, sino también espiritual. China fue un político destacado en la antigua China que construyó un país basado en la agricultura. Yuan Ming no ignoró la agricultura en "Shang Shu·Hong Fan". Cuando pensó en "ocho políticas", lo primero que dijo fue "alimentos". Los alimentos provienen de la agricultura, por lo que la política agrícola es la política principal de los ocho gobiernos. Naturalmente, también pensó en los poemas relacionados con la agricultura en el "Libro de las Canciones", como Feng Qi Yue, como Feng Ke, Zai. Heng, etc., y pintó vívidamente una imagen de la antigua agricultura sencilla: (Guan Nong, omitido) Este antiguo estilo sencillo y su belleza son preocupantes. Varias ideas están surgiendo. Realmente es hora de alentar a los agricultores (página 83)
Notas de "Colección de Tao Yuanming" || (006) "Ta Pang se une al ejército"