La quema de incienso es un acontecimiento importante en la vida popular china y tiene tres características extremadamente llamativas. Primero, es universal. El pueblo Han quema incienso y la mayoría de las minorías étnicas también queman incienso. De sur a norte, de este a oeste, en casi todas partes. En segundo lugar, tiene una larga historia. Hay registros en los documentos existentes "El Libro de las Canciones" y "Shangshu", y su origen debe ser anterior a la era de la poesía y la caligrafía, es decir, la dinastía Zhou Occidental. En tercer lugar, es universal. Casi todo debe quemarse: debe quemarse por los antepasados, por los dioses del cielo y de la tierra, por los animales, por las montañas, los ríos, los árboles y las piedras; debe quemarse en los templos y en los baños; ; Quemar en días festivos, quemar en días ordinarios; como una especie de sentimiento de vida, se llama a quemar incienso a la luna, a las flores, a la belleza, con rimas elegantes, indescriptibles; llamado lugar donde se ahoga el humo, los invitados a los banquetes compiten entre sí para mostrar su incienso; quemar incienso cuando sea piadoso, quemar incienso para tocar el piano, quemar incienso para leer; aleja los espíritus malignos, elimina la suciedad y elimina el olor a pescado; si hay algo que quemar, no habrá nada que quemar. Quemar es una cosa en sí misma y es adictiva. Se llama "adicción a los olores", al igual que la gente moderna que fuma y bebe té.
Curiosamente, la quema de incienso no sólo se encuentra en China, sino también en muchos grupos étnicos y países de todo el mundo. Incienso, la palabra inglesa para incienso, se encuentra en la "Concise Encyclopedia Britannica" (Volumen 8, página 543), que contiene el siguiente contenido: Los antiguos egipcios introdujeron árboles de especias de las zonas costeras de Arabia y Somalia, y utilizaron incienso como una parte de los rituales religiosos. Los babilonios solían quemar incienso durante la oración y la adivinación. El incienso se introdujo antes de que los israelitas fueran exiliados a Babilonia (586 a. C. - 538 a. C.). En el siglo V a. C., algunos altares se utilizaban para quemar incienso. El hinduismo, especialmente Shiva, quema incienso en el culto formal y en el culto familiar; el budismo quema incienso en el culto festivo, el culto de adultos y el culto diario. También fue quemada la iglesia sintoísta japonesa. A partir del siglo VIII a. C., los griegos quemaban madera y resina para adorar a los dioses y ahuyentar a los espíritus malignos. Los romanos fueron los primeros en quemar madera de incienso y posteriormente introdujeron el incienso. La quema de incienso adquirió cada vez más importancia en los sacrificios públicos y privados y en el culto al emperador.
La historia de la quema de incienso en China se puede dividir a grandes rasgos en tres períodos. Tomando al emperador Wu de la dinastía Han como límite, el primer período es lo primero y puede denominarse la etapa inicial. Durante esta época se quemaban los siguientes tipos de incienso:
Madera, jade, cadáveres de animales, artemisa, mijo, etc.
La función de quemar incienso es muy singular y se utiliza para el culto. La quema de incienso está controlada por el estado y la realizan los sacerdotes.
El pueblo Zhou levantaba humo para ofrecer sacrificios al cielo, al que llamaban "Fu" o "Fuji". "Poesía·Zhou Song·Wei Qing": "Wei Qing capturó a Xi, un clásico del rey Wen y Zhao Qi". Nota: "Al rey Wen se le ordenó comenzar a ofrecer sacrificios al cielo". Rey Wen de Zhou.
El método de sacrificio específico es: colocar los sacrificios y la seda de jade sobre la leña, y quemar la leña para levantar humo, lo que significa quejarse al cielo. "Li Zhou Guanchun Da Zongbo": "Sacrifica al Emperador del Cielo con un ataúd, sacrifica el sol, la luna y las estrellas con leña real y sacrifica la vida de la secretaria de la escuela secundaria con suspiros. Maestro Feng y Maestro Yu". "Las palabras de humo". "Los tres sacrificios están llenos de leña. Puede haber jade y seda, y cuando el humo se eleve, se informará a Yang". Shu: "Sacrificio de incienso (igual que la anotación). del Decimotercer Sutra, lo mismo a continuación.)
Se puede ver que la llamada ceremonia de sacrificio implica encender humo, la segunda es que el humo es aroma. Ofrecer un cigarrillo a los dioses es lo que generaciones posteriores llamaron "quemar incienso".
Esta emisión de incienso tiene las siguientes características: en primer lugar, el incienso es un producto natural primitivo y sin procesar, no una "especia" (hecha de resina) en el sentido formal de las generaciones posteriores, en segundo lugar, el fuego surge de forma natural; , sin necesidad de generaciones posteriores de "quemadores de incienso" y otros utensilios, el tercero se usa exclusivamente para sacrificios, y los sacrificios están controlados por el estado, es decir, quemar incienso aún no se ha convertido en una forma de vida y una especie de; gente. En la dinastía Ming, la "Ciudad de la fragancia" de Zhou Jia citó la "Biografía de Tianxiang" de Ding Wei en la dinastía Song y dijo: "El incienso se ha utilizado durante mucho tiempo. Por lo tanto, adorar a los dioses puede lograr la pureza. Durante tres generaciones de adoración, la recomendación de Xin Fue el primero en llevar la peor parte, pero los ahogados no lo huelen. Es muy pesado y áspero”.
El segundo período, desde el emperador Wu de la dinastía Han hasta el período de los Tres Reinos, puede ser. llamado período de introducción. El desarrollo del incienso en China por parte del emperador Wu de la dinastía Han fue de especial importancia.
Primero, el emperador Wu de la dinastía Han adoró a los inmortales para poder vivir para siempre, rompiendo el monopolio de "ofrecer incienso al cielo".
En segundo lugar, durante el período del emperador Wu de la dinastía Liang, el incienso se volvió cada vez más práctico, como colocar pimenteros para guardar a las concubinas favoritas, los juguetes de Langguan, etc. , rompiendo el monopolio del uso del incienso en los sacrificios y llevándolo a la vida diaria.
En tercer lugar, y más importante, el emperador Wu de Liang amplió su territorio a gran escala. Durante este período, se introdujeron verdaderas "especias" en China desde las regiones occidentales. El volumen 35 de "Shuo Ba" cita "Neng Bian Zhai Man Lu" de Zeng diciendo: "Según la historia de Han Wu, el malvado rey mató al rey Xiu Tu y llevó al pueblo a rendirse. Obtuvo el Dios Jinren y compró el Palacio Ganquan. Todos los habitantes de Jin son dragones y no se utiliza ganado vacuno ni ovino para el sacrificio. Sin embargo, la quema de incienso ha desaparecido desde Corea. Además, el emperador Wu de Liang también envió enviados a Xiguo (ahora Irán). El segundo volumen de "Xiangqi" cita a "Hanshu" diciendo: "Xiguo recorre 40.000 kilómetros desde Luoyang hasta Kangju en el norte. Su incienso es goma de corteza, que quema a los dioses y vuelve malvada a la gente. La goma de corteza también es resina". la verdadera especia.
Debido a la disponibilidad de especias reales, el incienso se hizo particularmente popular durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Liang, y también se repitieron las notas de historiadores no oficiales posteriores. ¿Por qué quemar "Incienso Yuezhi" en Chang'an para curar la plaga (Volumen 8 del "Método de multiplicación Xiang"), quemar "Incienso Baihe" y otras emperatrices (leyenda de Han Wu), usar la vainilla "de ensueño" de Dongfang Shuo para conocer a la Sra. Li en un sueño, hasta que el ardiente "morir de amor" le devolvió la vida a la señora Li; esta leyenda también se extendió a Japón (ver "El cuento de Genji") Capítulo 48.
El incienso floreció y surgieron vasijas de incienso. Pronto se inventó el primer quemador de incienso de China, llamado "quemador Boshan". También hay una inscripción de Liu Xiang en la leyenda: "Jia es el rey, tan poderoso como una montaña". Al pasar por Taihua, lleva una placa de cobre. Entre ellos se encuentra Song Yan. "(Ver "Xiangcheng" Volumen 38). Liu Xiang nació en el emperador Xuan. A partir de entonces, los productos de incienso combinaron con los quemadores de incienso, llevando el incienso chino a una nueva etapa.
Pero desde el reinado del emperador Wu de la dinastía Han Después de que las especias fueron introducidas desde las regiones occidentales, se extendieron a la dinastía Han del Este y los Tres Reinos. Durante estos trescientos años, el uso del incienso se limitó a la corte imperial y a los nobles de clase alta. extremadamente raro y rara vez ingresa a los hogares de la gente común. El volumen 2 de "Xiangcheng" cita "Cinco colores". Dice: "Le escribí a Zhuge Liang: hoy ofrezco cinco libras de lengua de pollo para expresar mi gratitud". "Esto es talento. El volumen 7 de" Xiangqi "también cita de" Tres Reinos ": "Wu Wei dijo: El mundo es seguro y el incienso está prohibido en mi casa. "Esto demuestra que incluso en la corte, quemar incienso sigue siendo un lujo.
El tercer período es el período de popularización. Fue después de las dinastías Sui y Tang cuando el incienso se hizo popular. Hay dos razones para su popularidad. : Primero, el "incienso occidental (regional)" fue reemplazado por el "incienso del sur (Guangdong, Guangxi, Hainan)". Además de la noche del emperador Yang Di, hubo innumerables volcanes ardiendo y hundiéndose, y todo el incienso en Hainan se quemó. afuera. "(Volumen 1 de "Xiangcheng") La afluencia de incienso del sur ha reducido el precio del incienso y ha proporcionado preparativos materiales para su popularización. En segundo lugar, el budismo y el taoísmo se han desarrollado enormemente desde las Seis Dinastías y se han turnado para clasificarse entre los supremos. religiones nacionales; en segundo lugar, Jiao Shangxiang, "regresar al alma, salir del taoísmo; el sándalo es un estado próspero". "(Yan "Prefacio a la Historia del Incienso") Como resultado, los creyentes se volvieron agresivos y se reveló la costumbre, lo que llevó a la popularidad de quemar incienso. Sin embargo, en ese momento, el confucianismo inherente todavía era relativamente resistente a la El conflicto entre el budismo y el taoísmo. La resistencia de los eruditos tradicionales al budismo, especialmente al budismo, fue ligeramente reducida.
En la dinastía Song, las tres religiones se integraron y quemaron incienso, y todos adoraban a Confucio. . Esto llevó a la situación mencionada al principio de este artículo. Tu concluyó: “Los beneficios del incienso son mínimos. Lo que está escondido afuera, se asienta sobre la moral, quémalo para purificar tu corazón y agradar a Dios. La luna menguante a las cuatro en punto es divertida y sensual, y puede usarse para relajarse después de agotarse. La ventana solar se derrumba, el polvo se balancea, la luz lee por la noche, quemando al demonio del sueño. Se dice que la luna antigua también puede acompañarte. Té al lado, conversaciones secretas, tomarse de la mano para apoyarse, quemar el corazón. También se puede decir que los eruditos se ayudan entre sí. Cierra las ventanas bajo la lluvia polvorienta, toma una siesta al comienzo del día, estudia en el escritorio, bebe té, el primer calor, fragancia y sensualidad. Es mejor despertar a los invitados con un banquete. La luna brilla y la noche es clara, los hilos de hielo se arrastran en los dedos, silbando en el cielo, la montaña Cangshan está tan lejos como alcanza la vista, la estufa no está caliente y la niebla fragante se envuelve débilmente. las cortinas. También puede disipar el mal y eliminar la suciedad, para que puedas hacer lo que quieras. "
La fragancia y la belleza se han integrado en uno, y una gran cantidad de poemas están dedicados a escribir sobre el incienso. Aquí hay un ejemplo de "Incienso ardiente" escrito por Chen Chen en la dinastía Song del Norte (la El nombre de cortesía es Guifei, el mismo nombre que Huang Tingjian):
Abre la ventana, lee en silencio y siéntate en silencio para eliminar el polvo.
Quiero ilimitado, quiero fumar. este cigarrillo.
En ese momento, era cauteloso y sabio, y era cauteloso con todo.
No soy un buen amigo, pero ahora estoy sobrio.
El aroma de la estufa es solitario, y miles de nubes caen en el cielo. Se van a la deriva.
Han pasado cosas, pero el humo no ha cambiado.
Debería ser la luna en el agua, y las olas serán redondas.
Un cigarrillo contiene infinitos sentimientos. Las alegrías y las tristezas de la vida e incluso el cuestionamiento y la exploración metafísica han encontrado una salida aquí. ¡Ey! La fragancia ha penetrado e interiorizado completamente en el espíritu humano; esta penetración es tan profunda que durante la República de China, Lin Yutang hablaba de ello. En "El arte de vivir", dedicó un capítulo a presentar la quema de incienso chino a los estadounidenses. Hay un pasaje sobre la matanza de dragones en la dinastía Ming, que se cita del Capítulo 6 de Lin Shu.