Las celebridades de las dinastías Wei y Jin discutieron principalmente muchas proposiciones filosóficas como esencia y propósito, existencia y no ser, movimiento y quietud, uno y muchos, cuerpo y función, habla e intención, naturaleza y la enseñanza de los nombres. Existe un procedimiento establecido para hablar, y hablar generalmente implica que un oponente provoque una discusión. Un argumento es una refutación o una discusión. Generalmente, las dos partes en el debate se dividen en sujetos y objetos. El número no está limitado, a veces dos, a veces tres o incluso más. El asiento donde hablas se llama "Tanzuo", el idioma de conversación se llama "Tanduan", la cita del discurso se llama "Tanzheng" y el idioma de conversación se llama "Tanfeng". Durante la conversación, una de las partes expone sus propias opiniones sobre el contenido del tema para establecer sus propios argumentos, mientras que la otra parte anula la conclusión de la otra parte y establece su propia teoría a través de "preguntas" de diálogo. En el proceso de discutir las dificultades con la otra parte, otros también pueden expresar sus opiniones a favor o en contra del tema de discusión. Al final de la discusión, se llama "banda de conversación". estrechar la mano y hacer las paces, o cada uno tiene su propia opinión, entonces alguien Salga a mediar y finalice temporalmente la discusión. Esto se llama "una vez", y puede haber "cuatro veces" y "tres veces" en el futuro hasta el final. Se llega a la conclusión: el ganador es el rey y el perdedor es el bandido.
El contenido y la forma de la "charla sencilla" en las dinastías Wei y Jin
Durante las dinastías Wei y Jin, el estilo de la "charla sencilla" prevalecía en la sociedad. "Hablar" es relativo a hablar sobre cosas comunes y también se llama "hablar". Cuando la nobleza y las celebridades se encuentran, no hablan del país ni del sustento de la gente. ¿Quién quiere hablar sobre cómo gobernar el país, cómo enriquecer al pueblo con soldados fuertes, quién ha logrado logros notables, etc.? , fue despreciado y ridiculizado por hablar de cosas mundanas. Por lo tanto, en lugar de hablar de cosas seculares, hablar de Laozi, Zhuangzi y Zhouyi se llama "discurso claro".
Este tipo de "charla sencilla" era muy popular en aquella época, especialmente entre la clase dominante y la gente educada, y se consideraba algo noble y un acto romántico. Discuten juntos, debaten juntos, expresan sus diferentes opiniones, exponen sus propias opiniones, apoyan sus propios argumentos y, por lo tanto, refutan los demás. Debido a la amplia participación de la clase alta, "decir la verdad" se ha convertido en una moda.
La forma más común de “decir las cosas con claridad” es verbalmente. En lo que respecta al habla, existen varios enfoques. Uno es un diálogo entre dos personas, que es el llamado diálogo anfitrión-invitado. Una persona que expresa su propia opinión sobre un tema determinado se llama "maestro"; una persona que expresa diferentes opiniones y preguntas se llama "invitado". La forma principal de "decir las cosas con claridad" es que el sujeto y el objeto se interroguen, lo que resulta difícil de ir y venir. 2. Un anfitrión tiene muchos invitados o un invitado tiene muchos invitados. Sin embargo, una persona es el sujeto y objeto principal, y el resto puede intervenir. El tercero es "servir tanto al anfitrión como al huésped". Cuando otros no tienen opiniones superiores que expresar, alguien puede plantear sus propias dudas y responderlas para expresar sus opiniones superiores. Una vez, todos estaban discutiendo sobre un tema y todos terminaron hablando mal. Xie An, el primer ministro en ese momento, "narró sus pensamientos y escribió más de 10.000 palabras". Kankan habló sobre esto de manera muy perspicaz. Después, me invadió una sensación de autosatisfacción y no había nada que no admirara en los cuatro asientos.
En aquella época, la gente solía * * * "hablar" como una buena oportunidad para expresar sus sentimientos, y muchas celebridades y gente ociosa lo aprovechaban. Pero su objetivo no es discutir de política, sino entretener y mostrar la propia nobleza. Los funcionarios y los literatos no hablan de asuntos mundanos. El "Prefacio de Lanting" dice: "En el noveno año de Yonghe, a finales y principios de la primavera, reparaba cosas en el Pabellón Lanting en la montaña Kuaiji. Llegó un grupo de personas talentosas, pero pocas tardaron mucho en llegar. y salado..." "Poda de pelo" Originalmente era una actividad el 3 de marzo para bañarse y quitar tierra, salpicar agua para recoger orquídeas y rezar por la buena suerte, pero "hay muchos talentos, pero pocos crecen salados" es obviamente más que un simple "recorte de cabello"; es un programa de entrevistas a gran escala para los literatos de la dinastía Jin del Este.
"Habla claramente" es un discurso de debate, similar al discurso moderno en el sentido de que requiere una perspectiva nueva y diferente, que requiere "ver lo que la gente no ha visto, decir lo que la gente no ha dicho", explorar las sutilezas. de la justicia para alcanzar el reino de la belleza”. Sería muy molesto si siguieras los pasos de otras personas y aprendieras de la sabiduría de otras personas sin ninguna idea nueva. Sun Sheng fue a la casa de Yin Hao para "aclararlo" y se negó a irse hasta que se olvidó por completo de la comida y el sueño. Si todos estuvieran hablando de las mismas viejas historias, no se sentirían atraídos el uno por el otro.
Una buena "charla" ciertamente requiere ideas teóricas no convencionales y excelentes habilidades de expresión lingüística. Una vez, Liu Ba fue a la casa de Wang Meng para una "charla de corazón a corazón". Después de que Liu se fue, el hijo de Wang Meng le preguntó a su padre: "¿Quién gana, tú o Liu Ba?" Wang Meng dijo: "Aunque la rima no es tan buena como la mía, cuando se trata de romperla, me deja perplejo". La rima y la rima son hermosas. Suena genial, "to be break" es en teoría, y se convirtió en un éxito instantáneo.
El primero incluye entonación, armonía y redacción precisa y aguda, que es una forma de "hablar claro"; el segundo es el contenido de la conversación; Se puede ver que Wang Meng va de la mano con el contenido y la forma de "dejarlo claro".
En "The Talk", el ambiente es generalmente informal. Cuando se excita, suele ser ayudado por gestos, movimientos corporales e incluso baile. Cuando estoy borracho no tengo ningún escrúpulo y uso algún lenguaje soez.
Hay sofistas que “hablan claro”. Por supuesto, un sofista necesita rapidez de pensamiento y elocuencia. Wang Gouzi discutió con Li Li y Wang Gouzi no pudo ganar. Pero a la inversa, "Xu Fu tiene el favor, Wang tiene Xu Li" (en realidad, un intercambio de proposiciones), Wang Gouzi aún perdió. Esto muestra cuán inteligente es el sofisma de Xu Xun.
"Tan Pan" se desarrolló para satisfacer las necesidades de la clase literata feudal de esa época. Heredó el estilo elegante de la dinastía Han del Este y debatió repetidamente algunas cuestiones metafísicas. Wang Bi, Wang Bi y otros estudiosos de la metafísica son representantes famosos. Como resultado del desarrollo de la metafísica, Tan Pan debe ser nihilista, y las generaciones posteriores dieron en el clavo: "Hablar de la nada es como escuchar ranas y cigarras en primavera".
Como Fenómeno histórico y cultural, "Por favor, habla" corresponde a Es el fenómeno político del sistema aristocrático y los privilegios de clase feudales en las dinastías Wei y Jin. Su base económica correspondiente es la poderosa economía de los terratenientes y la economía señorial de la nobleza desde finales de la dinastía Han. Con el colapso del sistema de la nobleza, la nobleza perdió sus privilegios políticos y económicos y estaba destinada a declinar.