Hay varios lugares pintorescos alrededor de Yuyan: Shihou, Zhulian, el templo Fangjian, la sucursal de Chaobei, Podocarpus, Jueting, el pabellón Shili, las inscripciones en estelas con imágenes de piedra, el templo Sanzhong, etc. "Cortina Qingzhu" "Un agua clara fluye a través de los siglos, rodeada por las montañas Cangshan"; las "ramas que miran al norte" son un antiguo árbol de alcanfor. Según la leyenda, se extendió hacia el norte porque sintió las dificultades de Yue Fei. La "inscripción de la roca" es un relieve panorámico de la Roca Qingshui, que conmemora al antepasado de Qingshui que creía en ambos lados del río Zhang, también conocido como "Maestro Mazhang". En el sur de Fujian, a menudo se le llama "Maestro Wu Mian". y en Taiwán se llama "Maestro Qingshui". En casi un centenar de salones ancestrales de Qingshui en toda la provincia, los antepasados se llaman "Sandai", "Penglai", "Mingying", "Guan'ai", "Huiying" y "Puan".
Según la leyenda, el patriarca Qingshui nació en el municipio de Xiaogu, condado de Yongchun, Quanzhou, provincia de Fujian, el sexto día del primer mes lunar del cuarto año de la dinastía Qing del emperador Renzong de la dinastía Song. . Chen Ying se convirtió en monje en Dayunyuan desde la infancia. Como no podía soportar el abuso del templo, fue al monte Gaotai para establecer un monasterio y cerró sus puertas. Después de recibir la guía del maestro zen de Dajingshan, Song Ming, estudió diligentemente las escrituras budistas durante tres años y finalmente alcanzó la iluminación. El maestro zen Song Ming le dio una túnica de dharma y le advirtió: "El mayor mérito de mi Buda es la bondad, por lo que es mi deber renunciar a todo mi karma y ayudar al mundo con las cosas". Chen Ying luego donó medicinas en Mazhang. ayudar a los pobres y enfermos. La gente de Mazhang lo llama respetuosamente "Maestro Mazhang".
En el sexto año de Yuanfeng, emperador Shenzong de la dinastía Song, se produjo una sequía en Yongchun, Qingxi (Anxi, Fujian). Los aldeanos le pidieron que orara por la lluvia, y siempre que lloviera lo suficiente, la lluvia lo empaparía inmediatamente, por lo que fue honrado como el "Fundador del Agua Clara". El pueblo Qingxi construyó un jingshe en la montaña Penglai e invitó al pueblo Mazhang a vivir allí, llamándolo "Roca Qingshui". El Maestro Ma Zhang ha practicado aquí durante 19 años y recaudó sus propios fondos para construir puentes y pavimentar caminos para la conveniencia de todos. La gente de Zhangzhou y Tingzhou creía en él. Murió en un sermón el 13 de mayo, noveno año del reinado del emperador Huizong en la dinastía Song, a la edad de sesenta y cinco años. La población local agradeció sus virtudes y lo informó a la corte, otorgándole el título de "Maestro Zhao Ying".
Según los registros del Salón Ancestral de las Tres Gargantas en la provincia de Taiwán, Masataka Qingshui era un nativo del condado de Xiangfu, prefectura de Kaifeng, Kioto (ahora Kaifeng, provincia de Henan) en la dinastía Song del Norte. Una vez siguió al primer ministro de la dinastía Song, Wen Tianxiang, resistió valientemente a los soldados Yuan y luchó por todo el país. Es un héroe nacional que luchó contra la dinastía Yuan y salvó a la dinastía Song. El patriarca Qingshui vivía recluido en Qingshuiyan, Fujian. Después de su muerte, el emperador Taizu de la dinastía Ming recordó su contribución al país, lo nombró "Guardián del país" y le ordenó construir un salón ancestral en Qingshuiyan, condado de Anxi, Quanzhou, Fujian. Por lo tanto, el condado de Anxi en Quanzhou lo llama "Abuelo Patriarca" y su templo se llama "Templo del Gran Maestro". La cultura Qingshui es muy popular en la provincia de Taiwán y el sudeste asiático. La Roca Qingshui, el lugar de nacimiento de la cultura ancestral Qingshui en Anxi, Fujian, es una famosa atracción turística en el país y en el extranjero. Qingshuiyan en la montaña Penglai, a 24 kilómetros del condado de Anxi, es una unidad de protección de reliquias culturales en la provincia de Fujian y un lugar escénico provincial. Qingshuiyan fue construido en el sexto año de Yuanfeng (1083) en la dinastía Song del Norte. Se dice que fue construido por el fundador de Qingshui. Desde la dinastía Song, ha sido reparado, reconstruido y reconstruido más de 20 veces. Construido contra la montaña, se dice que hay 99 habitaciones, todas ellas construidas en las dinastías Ming y Qing. Parece un "emperador" y está dividido en tres pisos. El primer piso es Haotiankou, el primer piso es el salón ancestral y el tercer piso es la Torre Sakyamuni. Detrás del templo, la verdadera pagoda de la dinastía Song es donde están enterrados los huesos de los antepasados Qingshui. Está rodeado de colores fabulosos y numerosas reliquias culturales, lo que atrae a miles de turistas nacionales y extranjeros para visitarlo y adorarlo. Después de la muerte del fundador Masataka Shimizu, recibió el Sello de Jade cuatro veces. Esto muestra que la fe del Patriarca Qingshui fue apoyada por el gobierno local y reconocida por la corte durante la Dinastía Song del Sur. También muestra que el Patriarca Qingshui se convirtió en una deidad importante en la mente de la gente del sur de Fujian después de su muerte.
Anxi Qingshuiyan es el salón ancestral de muchos salones ancestrales Qingshui en Taiwán y el sudeste asiático. Tienen una larga relación histórica con Anxi Qingshuiyan. Desde la dinastía Ming, a medida que grupos de personas Anxi emigraron a Taiwán y el sudeste asiático para ganarse la vida, el incienso del Patriarca Qingshui también se ha extendido allí. Cuando Zheng Chenggong recuperó Taiwán, había muchas personas Anxi en el equipo y trajeron consigo el incienso del "Patriarca Qingshui". Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, Li Guangdi, un soltero de Wenyuange en Anxi, recomendó a Shi Lang para pacificar la provincia de Taiwán y más tarde el general Lin Bingzhen y Lin cuidaron bien del pueblo Anxi, lo que provocó un gran número de Anxi. personas a establecerse en Taiwán con sus familias. Con el aumento de inmigrantes y la formación de aldeas en Anxi, el Salón Ancestral Qingshui se construyó uno tras otro. La mayoría de los lugares donde viven juntos los Anxi son los Salones Ancestrales de Qingshui.
La creencia en el Patriarca Qingshui se ha convertido en la fuerza espiritual para que los inmigrantes en Anxi, Taiwán mantengan la unidad de sus respectivos grupos.
Según una encuesta de templos realizada en 1930 en la provincia de Taiwán, el patriarca Qingshui de Anxi ocupaba el décimo lugar entre las principales deidades y budas, con 83 templos. Esto muestra que la fe del patriarca Qingshui de Anxi tiene una amplia influencia y ocupa una posición fundamental en la provincia de Taiwán. La creencia de Anzai Qingshui también está muy extendida en los países del sudeste asiático. A medida que el pueblo Anxi atravesó el Sudeste Asiático y se estableció en el Sudeste Asiático, trajeron el incienso del Patriarca Qingshui y construyeron templos en varios países del Sudeste Asiático. Hay templos ancestrales de Qingshui en Singapur, Malasia, Myanmar, Indonesia, Tailandia y otros países.
Hay un famoso "Templo de la Serpiente" en Penang, Malasia, que en realidad está dedicado al Patriarca Qingshui. Este templo de serpientes tiene una historia de más de 100 años. Myanmar Anxi Guild Hall se estableció en nombre de "Qingshui Ancestral Hall" mediante una solicitud de registro al gobierno local. En el año 13 de Tongzhi en la dinastía Qing (1875), la ciudad de Yangon construyó el Templo Ancestral del Templo Fushan por primera vez para adorar al Patriarca Qingshui, y estuvo acompañado de coplas escritas por Zhao Puchu, presidente de la Asociación Budista China. cuando llegó a Myanmar.
Hay muchos templos ancestrales en Singapur, el más grande de los cuales es el Templo Penglai. En Indonesia, Malasia, Tailandia, Vietnam, Australia y otros lugares, también hay Salones Ancestrales Qingshui para adorar a los antepasados. Históricamente, los creyentes del Templo Ancestral Qingshui en Taiwán y el sudeste asiático solían venir al Templo Ancestral Anxi Qingshui para intercambios culturales. Rindieron homenaje al salón ancestral y donaron dinero para reparaciones.
Ya al final de la Segunda Guerra Mundial, muchos chinos de ultramar regresaron a sus lugares de origen para adorar sus templos ancestrales y donar dinero para las reparaciones. Por ejemplo, el chino de ultramar de Singapur, Ke Shuxian, inició el movimiento de restauración de rocas. Después de 1966, madre e hijo Li Yue y padre e hijo Ke Qiushui continuaron abogando por la restauración de rocas en Singapur. En 1982, Liu Muxian invitó a chinos de ultramar de Singapur y Malasia de apellido Liu a recaudar fondos para reconstruir el templo Tan Yue y el pabellón Guanyin. Más tarde, muchos chinos de ultramar visitaron el salón ancestral y donaron dinero para su restauración. El 6 de enero de 1988, los chinos de ultramar Lin Yujing y Zhuo Zhenqing, que no estaban muy lejos el uno del otro, hicieron un viaje especial de regreso para celebrar la Navidad para sus antepasados, iniciaron el establecimiento de la Fundación de Educación Ancestral de Qingshui y tomaron la iniciativa en donando cientos de miles de yuanes.
En los últimos años, cada vez más compatriotas taiwaneses han venido al Templo Ancestral Qingshuiyan en Anxi para adorar y ofrecer incienso. Visitaron el templo de la cueva de Qing Shui, ofrecieron incienso y algunos incluso escribieron inscripciones como souvenirs. Docenas de organizaciones, entre ellas el Salón Ancestral Qingshui del Lejano Oriente de la Sociedad Jingmei de Taipei, el Grupo de Peregrinación de la Roca Longquan del municipio de Longquan del condado de Taichung, el Grupo de Peregrinación de la Roca Qingshui de Tamsui y el Comité de Gestión del Templo Baoan de la ciudad de Tamsui, fueron a la Roca Anxi Qingshui para encontrar sus raíces. Nueve personas, incluida Su Wanfa de Taipei Three Gorges Jiaoxi, hicieron un viaje especial para rendir homenaje al salón ancestral y "rastrearon sus raíces" bajo las tallas de piedra de Penglai como recuerdo. De 1987 a 1990, los compatriotas taiwaneses acudieron al salón ancestral para ofrecer incienso más de 50.000 veces, y el número aumentó año tras año desde entonces. Más de 300 estatuas de los antepasados de Qingshui fueron invitadas respetuosamente a la provincia de Taiwán para expresar su respeto por el salón ancestral y su amor por su patria. La leyenda del Patriarca Qingshui difundida entre la gente está llena de mitología, que refleja la admiración de la gente por sus antepasados que eliminaron el mal, ayudaron al mundo e hicieron buenas obras. Primero, la leyenda de la Piedra de Prueba de la Espada. Se dice que la construcción inicial de Qingshui por parte de Chen Pu no fue fácil. A menudo lo molestaban los fantasmas de la montaña y tenía disputas con el dojo. Un día, Puzu levantó una espada y señaló la roca en el escarpado acantilado en el lado izquierdo de la roca, diciendo que una espada podría dividir la roca por la mitad. El fantasma de la montaña no lo creyó, así que señaló la gran piedra con el pie y, con un movimiento de su espada, la gran piedra se partió en dos mitades. Cuando los fantasmas lo vieron, todos se alejaron.
Luego está la leyenda de Fangchi Piaoshan: Se dice que en ese momento, al templo le faltaban árboles gigantes para las vigas, y el fundador Qingshui quería comprar todos los "abetos sin cola" del bosque. . El comerciante de madera sabía que no había muchos "cedros sin cola" en las montañas y los bosques, por lo que inmediatamente tomó el dinero de Shimizu Masataka y le pidió que terminara de cortar la mercancía dentro de cinco días, y no pudo cortar la madera después de la fecha límite. . Por extraño que parezca, después de pagar el dinero, el Maestro Qingshui no subió a la montaña para talar los abetos, sino que regresó a la Roca Qingshui y ordenó a los monjes que cavaran un estanque en la Roca Qingshui y cavaran un hoyo en el estanque. Nadie sabe qué tipo de medicina se vende en esta calabaza. La noche siguiente, de repente sopló un fuerte viento. Los abetos del bosque de montaña fueron derribados por el fuerte viento. Al tercer día, el fundador de Qingshui fue personalmente al bosque de montaña para seleccionar los abetos necesarios, los colocó en la zanja del bosque y luego regresó a la Roca Qingshui. En este momento, las secuoyas gigantes que Qingshui seleccionó del bosque aparecieron una tras otra en el agujero del estanque excavado por la Roca Qingshui. Cuando salió la novena raíz y la décima raíz acaba de salir, un joven monje dijo "basta", por lo que la décima raíz se detuvo. Es por eso que hasta el día de hoy todavía hay un abeto que sobresale del suelo en la cueva de Qingshui Yantang.
La tercera leyenda es que las sotanas atraen fantasmas: el fundador Masataka Shimizu ha ganado muchas batallas contra los fantasmas de las montañas, pero los fantasmas de las montañas no estaban convencidos y querían causar problemas. Entonces al Maestro Qingshui se le ocurrió un plan para solucionarlo. Un día, el patriarca Qingshui extendió su sotana en el suelo y se sentó en ella.
En ese momento, un grupo de fantasmas de la montaña se agolparon y tiraron de la sotana con fuerza. El padre Qing Shui no se movió y le preguntó al fantasma de la montaña si se atrevía a entrar. El fantasma de la montaña pensó que tenía una gran cantidad de fantasmas, por lo que se apresuró a ponerse la sotana. Pero cuando todos los Yamagori saltaron a la sotana, Masataka Shimizu la arrojó y la mayoría de los Yamagrim fueron arrojados a la muerte. Los cuatro fantasmas de la montaña que escaparon de Kasaya Corner se arrodillaron apresuradamente y suplicaron misericordia, jurando no volver a causar problemas y dispuestos a ayudar al fundador de Qingshui. Entonces el Patriarca Qingshui los aceptó como guardianes del salón principal. Son los cuatro mariscales Zhao, Wang, Su y Li que todavía se encuentran hoy en Qingshui Road.