Sancao (Cao Cao y Cao Zhipi) es una figura representativa de la literatura Jian'an.
Los siete hijos de Jian'an:
Kong Rong, un miembro de la familia, el vigésimo nieto de Confucio, nació en Qufu, Lu. Cuando era joven, le dio una pera grande a su hermano y tomó una pera pequeña para él, por lo que era un dios. Esta es la historia de "Kong Rong da peras". En sus primeros años, participó en la cruzada contra Dong Zhuo y luego sirvió para Cao Cao. Sin embargo, fue ejecutado por disuadir a Cao Cao de atacar a Liu Bei.
Como hijo mayor de Jian'an, tiene un gran talento literario. Las únicas obras que se conservan son la prosa y la poesía. La prosa, como "Recomendar un balance" y "Discutir la prohibición de la piedad filial con Cao Cao", es rica en retórica y romántica; "Conversar con Cao Cao sobre la prohibición de beber" es humorística. Su segundo poema, "Poemas varios", describe el dolor del duelo de una manera sencilla y profunda, triste y conmovedora.
Chen Lin (?——Kong Zhang), nativo de Guangling (ahora Jiangdu, provincia de Jiangsu), es uno de los siete hijos de Jian'an. Es bueno haciendo bromas y es ministro. "Drinking Horses in the Great Wall Cave" es su obra maestra de poesía basada en la dinastía Qin. La historia de la construcción de la Gran Muralla se utiliza como excusa para exponer el sufrimiento causado por el pesado servicio corvee.
Wang Can, natural de Gaoping, Yangshan (ahora condado de Zouxian, provincia de Shandong), fue uno de los siete hijos de Jian'an y tuvo los mayores logros con sus "Poemas de las siete heridas" y su "Oda a la Torre". " representan mejor el espíritu de la literatura de Jian'an. Uno de los "Poemas de las siete heridas" ("La rebelión en Xijing no es nada") describe la hambruna de las mujeres en su camino a Chang'an para escapar de la rebelión en Jingzhou. La escena del abandono del niño en el camino revela profundamente la terrible escena causada por el tumulto de los señores de la guerra a finales de la dinastía Han y el profundo desastre de la gente. La "Oda a la Torre" fue escrita cuando estaba en la cima de la ciudad de Maicheng. Jingzhou expresa principalmente el sentimiento de nostalgia. Está lleno de poder conmovedor y es un famoso poema lírico.
Xu Qian, originario de Beihai (ahora ciudad de Weifang, provincia de Shandong), es uno de los. Siete hijos de Jian'an Las obras principales son Zhonglun, que Cao Pi elogió por ser lo suficientemente elegante como para transmitirse a las generaciones futuras, y su poema de amor "Si Fang", que también está escrito con pasión.
Yu, llamado Chen Liuwei (ahora Kaifeng, Henan), fue uno de los siete hijos de Jian'an. Fue un destacado secretario. Su obra representativa es "Escribiendo para Cao Gong y Sun Quan", que describe el abuso de. huérfano de su madrastra. El dolor es aún más vívido.
Yang Ying (?-217), nacido en Runan (ahora sureste del condado de Runan, provincia de Henan), es uno de los siete hijos de Jian. 'an que es bueno escribiendo poemas y ensayos. Hay docenas de poemas, y la obra representativa "Poemas de Zhang Taihe, el comandante de cinco caras" tiene un tono triste.
Liu Zhen nació en. Dongping (ahora condado de Dongping, provincia de Shandong), uno de los siete hijos de Jian'an, tiene quince poemas en la actualidad. Tres de ellos son obras representativas, concisas y concisas, fáciles de entender y buenas para contrastar y comparar. p>
Los Siete Sabios del Bosque de Bambú: Ji Kang, Ruan Ji, Shan Tao, Xiang Xiu, Liu Ling, Ruan Xian y Wang Rong durante el período de los Tres Reinos.
A menudo se reúnen. bajo el bosque de bambú de Yangshan (ahora Xiuwu, Henan) y se divierten libremente, por eso en el mundo se les llama los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Eran informales y de mente abierta, Ruan Ji, Liu Ling y Ji. Kang no cooperó con el Grupo Sima. Ji Kang fue asesinado. Por el contrario, Wang Rong y Shan Tao se refugiaron sucesivamente en la familia Sima, sirviendo como altos funcionarios y convirtiéndose en confidentes del régimen. Kang y Ruan Ji son los representantes. Por ejemplo, "Rompiendo la amistad con Shanjuyuan" de Ji Kang utilizó la piedad de Laozi y Zhuangzi hacia la naturaleza como argumento para explicar que no podía convertirse en funcionario y declaró públicamente que no cooperaría con la familia Sima. Este artículo es muy famoso; otro ejemplo es el ochenta y dos "Yong Huai" de Ruan Ji, que expone implícitamente las malas acciones del grupo gobernante supremo y satiriza a las personas éticas hipócritas a través del contraste y el sustento. podemos vislumbrar sus respectivas ambiciones e intereses.
Después de Jin, también están artistas como Yu Xin, Xie Lingyun y Xie Tiao. 1: Período de los Tres Reinos
Durante el período de los Tres Reinos, la escritura oficial comenzó a declinar desde su posición máxima en la dinastía Han, evolucionando hacia la escritura regular y convirtiéndose en otro tema del arte de la caligrafía, también llamada escritura regular. Guión oficial y guión auténtico Creado. La escritura regular entró en la historia de las tallas de piedra durante el período de los Tres Reinos. "Jian Ji Zhi Biao" del período de los Tres Reinos (Wei). El "Formulario de Declaración", etc., se han convertido en tesoros de varias generaciones.
2. Dinastía Jin
En la dinastía Jin, defendió la "elegancia" en la vida y persiguió la belleza de la moderación y la modestia en el arte. Los calígrafos surgieron en gran número y se convirtieron en tiras de bambú. Más popular fue el gusto artístico de Yan Fang, el segundo rey (Wang Xizhi, Wang Xianzhi), el que satisfizo las necesidades de los literatos y eruditos refinados, y la gente se volvió cada vez más consciente del valor estético de la escritura.
Wang Xizhi es el calígrafo más representativo e influyente en la historia de la caligrafía y mejor representa el espíritu de las dinastías Wei y Jin. Es conocido como el "Sabio de la caligrafía". El guión en ejecución de Wang Xizhi, "Lanting Preface", es conocido como "el mejor guión en ejecución del mundo". Los críticos dicen que su estilo de escritura es como nubes flotantes, y "Luo Shen Fu" de su hijo Wang Xianzhi es majestuoso. Su "cuerpo roto" y "un trazo" son una importante contribución a la historia de la caligrafía. Impulsada por familias caligráficas como Lu Ji, Wei Jin, Suo Jing, Wang Dao, Xie An y Liang Jian, la caligrafía Nanzong floreció. Yang Xin, Qi y Liang Xiao Ziyun y Chen de la dinastía Song del Sur fueron todos sus seguidores.
Durante el período pico de la caligrafía en la dinastía Jin, se expresaba principalmente en escritura corriente, que es una fuente entre la escritura cursiva y la escritura normal. Sus obras representativas son "Three Streams", a saber, "Yuan Bo Tie", "Sunshine Tie in the Snow" y "Mid-Autumn Tie".
3. Dinastías del Sur y del Norte
Durante las dinastías del Norte y del Sur, el arte de la caligrafía china entró en la era de "Beibei Nantie".
La dinastía Wei del Norte y la dinastía Wei del Este fueron las caligrafías de inscripciones en estelas más exquisitas de las dinastías del Norte, y sus estilos también eran coloridos. Las obras representativas incluyen "Zhang Menglong Stele" y "Shi Jingjun Stele". Las obras representativas de la inscripción incluyen: Mil personajes de hierba verdadera. Las Dinastías del Norte elogiaron a sus antepasados, revelaron sus fortunas familiares y tallaron muchas piedras, como la estela del norte y la corbata del sur, la apertura del norte y el viaje del sur, la gente del norte el suelo del sur, la gloria del norte y el espectáculo del sur. Éstas son dos diferencias básicas.
Por ejemplo, la obra representativa de las Escuelas del Norte y del Sur es el He Ming de Nanliang. El Monumento Zheng Wengong de la Dinastía Wei del Norte puede describirse como una estrella doble del norte y del sur. La mayoría de los escritores del norte eran gente común y se desconocían sus estilos de caligrafía, por lo que la caligrafía fue apodada el "sabio de los libros", mientras que Wang Youjun (Wang Xizhi) en el norte era conocido como el "sabio de los libros".
Gu Kaizhi, el autor de "Luo Shen Fu", debería haber quedado profundamente impresionado por esta famosa obra literaria escrita por Cao Zhi, el tercer hijo de Cao Cao, fue uno de los siete hijos de. Jian'an y lo escribió cuando observaba a Cao Wei en los Tres Reinos. Cuenta la leyenda que cuando era joven, Cao Zhi se enamoró de la hija de Yizhen, el magistrado de Shangcai (ahora Ruyang, Henan). Más tarde, la hija de Yizhen se casó con su hermano menor Cao Piwei y, después de dar a luz al emperador Ming Cao Rui, Hou Zhen fue ahorcado. Después de recibir la almohada dejada por Zhen, Cao Zhi tuvo un sueño, por lo que escribió "Qian Zhen Fu" como conmemoración, que luego fue cambiado a "Luo Shen Fu" por Cao Rui. Luoshen, la legendaria hija de Fuxi, se ahogó en Luoshui y se convirtió en un dios, y el mundo la llamó Mi Fei. Comparar a Concubine Zhen con Luoshen es en realidad una especie de nostalgia y sustento para Concubine Zhen. Todo el poema "Oda a la Diosa de Luo" tiene hermosas palabras y descripciones emotivas. El amor entre Dios y el hombre es profundamente conmovedor. Gu Kaizhi quedó profundamente conmovido después de leerlo, por lo que se concentró en él y creó "Imágenes de Luo Shen Fu". Tan pronto como se publicó este volumen, nadie se atrevió a volver a dibujar este cuadro, por lo que se convirtió en la obra maestra y la pintura más influyente en los miles de años de historia de China. En la pintura, Cao Zhi y su séquito miran fijamente las orillas del río Luoshui, como si estuvieran viendo al desaparecido Luoshen. Luo Shen, que venía de Lingbo en la distancia, estaba elegantemente vestido, era dinámico, discreto y tranquilo, con ojos fijos que mostraban preocupación y vacilación. El sentimiento de nostalgia entre las dos personas es conmovedor. Toda la imagen tiene colores brillantes, líneas precisas y suaves, llenas de belleza dinámica y poética.
Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, la ciencia y la tecnología progresaron significativamente.
La ciencia y la tecnología de este período heredaron los logros de la generación anterior e hicieron innovaciones en muchos aspectos como matemáticas, agricultura, geografía, astronomía y calendario, fabricación de maquinaria, tecnología de fundición, medicina, etc.
Las matemáticas son uno de los logros científicos y tecnológicos más importantes de la antigua China. El cálculo de pi de Zu Chongzhi es el logro más significativo en el desarrollo de las matemáticas antiguas.
"Qi Yao Min Shu" de Jia Sixie es el primer logro en agricultura. Desde la antigüedad, la agricultura ha sido el principal sector productivo de China y está muy desarrollada. ¿Según "Hanshu"? Según "Yiwenzhi", había nueve tipos de libros agrícolas antes de la dinastía Han Occidental. "Shengshu" es un libro agrícola de la dinastía Han Occidental, pero se ha perdido. Sólo citando algunos libros agrícolas, especialmente "Qi Yao Min Shu", podemos conocer las frases restantes. "Qi Yao Min Shu" es el libro agrícola completo más antiguo de China. Las obras de Jia Sixie reflejan de forma concentrada, sistemática y exhaustiva los logros de la antigua agricultura china, resumiendo especialmente la experiencia de producción en el norte durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. La rigurosa erudición de Jia Sixie, "obtener conocimientos, aprender de los clásicos, usar rimas, preguntar sobre la edad y probar el comportamiento", finalmente escribió este trabajo científico sobre agricultura.
La geografía también es un tema al que la antigua China concedía gran importancia. Durante la dinastía Han Occidental, la gente podía dibujar mapas precisos. Durante la dinastía Han del Este, Sang Qin escribió "Shui Jing". Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, Pei Xiu de la dinastía Jin occidental y Li Daoyuan de la dinastía Wei del norte fueron geógrafos que tuvieron una gran influencia en las generaciones posteriores. Pei Xiu dibujó el mapa geográfico de Gong Yu. "El uso de los nombres de montañas y lugares de Gong Yu nunca dura mucho y cambia mucho". Antes de completar este trabajo, realizó una cuidadosa investigación sobre geografía histórica. ¿En el mapa del área de Gongyu? En el "Prefacio", también propuso seis principios del dibujo, a saber, los famosos "Seis tipos de dibujo".
"Li Daoyuan Shui Jing Zhu de la dinastía Wei del Norte" es un tratado geográfico completo y sistemático sobre la antigua mi patria. "Shui Jing Zhu" registró 137 ríos y "Shui Jing Zhu" añadió más de 1.000 ríos. El texto se ha ampliado decenas de veces, cubriendo un alcance más amplio. El contenido va mucho más allá del curso del río y la hidrología, incluyendo los cambios históricos del curso del río, el estado económico, el paisaje natural y muchos otros aspectos.