Porque dediqué algo de tiempo y energía a recopilar información sobre la familia Niu en el período medieval y publiqué una monografía sobre Niu Hong. Es una pena que el libro del hermano Niu se haya publicado muy tarde, de lo contrario no tendría que correr y pasar tantas dificultades, pero vale la pena trabajar duro por lo que te gusta y, a menudo, es una broma.
La característica más importante de "Jilu" es la recopilación de información rica y completa, que no solo abarca un largo período de tiempo, sino que también cubre una amplia área geográfica y es aceptada tanto por el norte como por el sur. Incluyendo las provincias del norte de Shaanxi, Gansu y Shanxi, por supuesto, las principales son Shanxi y Henan. Este es el principal lugar de actividad ganadera, tanto antigua como moderna. Además, también se adentró en la cuenca del río Yangtze, Jiangsu, Zhejiang, Jiangxi y otros lugares donde pudo viajar, recopiló toda la información que pudo ver. Por lo tanto, el valor de estos materiales también es multifacético y proporciona información importante sobre ramales, migraciones, flujos, carreras oficiales, matrimonios, genealogías y relaciones con otros nobles en la Edad Media. En este sentido, estoy muy agradecido al Centro de Investigación Cultural Sanjin Niu por la invitación a discutir con ustedes algunos de los problemas de investigación que encontré.
A
Es necesario clasificar los datos para que nos resulte conveniente revisarlos y generar valor ante los ojos de los investigadores. La división y clasificación de datos es una ciencia y relativamente complicada. En lo que respecta a la inscripción de Niu, la tolerancia hacia las mujeres no es sólo un concepto, sino que también aporta algunas perspectivas nuevas. Sin embargo, la entrada de mujeres traerá nuevos problemas. Por lo tanto, es necesario organizarlo bien, de lo contrario no podrás ver la pista. En comparación con la compilación de materiales de literatura tradicional como la "Colección epitafica de la dinastía Tang" (Shanghai Ancient Books, 1992) y la "Colección epitafica de las dinastías Han, Wei, Jin, del Sur y del Norte" (Jin Ancient Books, 1992 ), algunas personas relacionadas con la familia Niu entraron una tras otra, como incluir al sobrino del Sr. Niu y al Sr. Niu como autor del epitafio.
Intenta analizar dos frases en dos tablillas: el epitafio de Tang Niupu y el epitafio de Tang Niuheng.
Hou Bei dijo: "Me enfermé de mis partes íntimas en Sanshui, Yizhou", lo que significó que Niu Heng murió en su casa en Sanshui, Yizhou. Pero en comparación con la estela anterior "debido al traslado oficial al condado de Wenxi, varias generaciones de personas Wenxi", podemos saber: primero, Niupuzhi ya es una persona Wenxi en Shanxi, segundo, su esposa es Hedong Pei; Entonces, la pregunta es: ¿te mudaste a Wenxi porque te casaste con la familia Pei en Hedong, o te casaste con la familia Pei en Hedong porque eras un funcionario en Wenxi? ¿Por qué murió de una enfermedad en su casa de Xunyi, Shaanxi? Por supuesto, sólo comparando los dos monumentos podemos conocer la relación y el linaje de los personajes de los dos monumentos. El nombre del padre en la estela trasera y en la estela frontal se complementan: Qian Jing. De la inscripción se puede inferir que Niu Heng entró en Wenxi gracias a sus antepasados.
Su tatarabuelo Niu Xiu, comúnmente conocido como Niu Jinda, fue enterrado en el mausoleo Taizong de Zhaoling en Liquan, Shaanxi. "El epitafio de Niu Jinda" en Zhaoling reveló que Niu Xiu era la "Sra. Hedong". Este es un mensaje muy importante. Niu Xiu fue el héroe fundador de la dinastía Tang, por lo que era posible que se casara y entrara en Shanxi. Aunque la familia Niu en Longxi también pertenecía a una familia rica en Xizhou y eran grandes eruditos, después de todo, no habían completado la transformación de "suprimir las artes marciales y recurrir a la literatura" y no podían ser considerados gigantes de primer nivel. Solo cuando la generación de Niu Xiu siguió a Tang Taizong y logró grandes logros, se pudo decir que la transformación familiar finalmente se completó y se fusionó con el Grupo Guanlong, la fuerza política más importante, y era lógico que sus descendientes nacieran en Hedong. (Wenxi).
Aun así, ¿por qué Niu Heng todavía tiene una casa privada en Sanshui, Taizhou? Parece que ninguna de las inscripciones existentes resuelve este problema (¿se especula que Taiguo estaba cerca de Anping Quail? Se necesita una comprensión más profunda de los datos).
La colección de epitafios femeninos aborda principalmente la evolución de la familia en función de su estado civil. A través del estudio de las mujeres y el matrimonio, encontraremos que la estable familia Niu es un viejo aristócrata. Por ejemplo, se casaron principalmente con familias como la familia Xin en Anding, la familia Zhao en Tianshui y la familia Wang en Taiyuan, lo que se confirmó además en "Registros históricos".
Los matrimonios de los nobles en la Edad Media tenían principalmente fines políticos, enfatizaban la igualdad mutua y tomaban genealogías entre sí, que se registran en los libros de historia.
A principios de la dinastía Tang, el emperador Taizong de la dinastía Tang reeditó la "Genealogía" para este propósito y cambió la "Familia Longxi Li" que originalmente pertenecía a la segunda clase a la familia Boling Cui, la familia Lu, Jing Zhaowei, Du. y otras familias de primera clase, junto a él. Como resultado, fue boicoteado por un gran clan y el trabajo no se completó hasta las dinastías Wu y Zhou. De hecho, la lucha partidista entre Niu y Li a mediados de la dinastía Tang en realidad reflejó este problema. Por lo tanto, los historiadores dijeron: "Para examinar la evolución de la situación política en la dinastía Tang y examinar la disputa entre Niu y Li, la forma más exhaustiva es explorar los orígenes de los funcionarios de la corte (Prefacio a Tang Pu Shang). , los tiempos han cambiado y el lugar de nacimiento, el lugar de nacimiento y el condado La apariencia ha cambiado. La propia gente de la dinastía Tang también dijo: "No hay nada de malo en que los eruditos vivan en el campo. Son cultivados y construidos por funcionarios. La tierra está separada por cientos de años, pero todos son personas del este, oeste y norte y sur." ("On Yang Wan" de Jia Zhi") Exámenes imperiales medievales, cargos oficiales, ascensos, matrimonios, etc. Todos utilizan la genealogía familiar, por lo que el estudio de la genealogía está muy desarrollado. En otras palabras, los árboles genealógicos son más fiables.
Por el contrario, después de finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, no se utilizaron mucho y naturalmente se hundieron, por lo que las genealogías a menudo se abandonaron. Y cuando las generaciones futuras continúen con la puntuación, puede haber confusión. El propio pueblo Song dijo que la genealogía se vino abajo después de cinco generaciones. Por ejemplo, Zhao Mingcheng dijo en "Jinshilu": "Antes de la dinastía Tang, los eruditos ponían sus apellidos primero, por lo que aunque duraron miles de años, pueden ser probados durante docenas de generaciones. Desde el caos de finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, la gente de la dinastía ha sido valiente y buena luchando. No es una lástima que la genealogía se haya perdido y los literatos no saben de dónde vino su clan. ¡Así que el resto se registra aquí! para la conveniencia de las personas futuras que quieran aprender apellidos”.
"Genealogía de la dinastía Song" debe usarse con precaución como cita académica. Generalmente ya no es el aspecto principal, también porque la estructura social ha cambiado durante este período y ya no es una sociedad aristocrática. Los círculos académicos internacionales generalmente creen que las dinastías Tang y Song de mi país fueron un período de grandes cambios. Esta es la famosa "Teoría de la transformación de las dinastías Tang y Song".
Por ejemplo, el tema de la "Tumba Niugao de la Dinastía Song". "Registros históricos" cita la genealogía de la familia Niu en Jizhou. Niu Gao nació después de la dinastía Tang y señaló que era el nieto de la decimocuarta generación de Niu Sengru. Analicémoslo: esta genealogía fue compilada en la dinastía Ming, y Niu Sengru murió en el undécimo año de la dinastía Tang, es decir, el 857 d.C., a la edad de 83 años. A juzgar por el "Epitafio de Niu Sengru" y la "Lápida de Niu Sengru" escritos en la dinastía Tang, Jizhou Pu obviamente sospecha y no coincide con la inscripción. Inscripción: Niu Sengru murió en el año 848 d.C. a la edad de 69 años. Los años difieren en nueve años y no sé cuál es la base de la nube de 83 años en la Genealogía de Jizhou.
II
¿Cómo afrontar los documentos transmitidos y los materiales desenterrados?
Este es también el famoso método de la doble evidencia en la academia moderna. Propuesto por Wang Guowei, no es sólo un método de investigación histórica, sino también un nuevo método de investigación ampliamente utilizado. Por un lado, los eruditos deben hacer pleno uso de materiales como sellos, talismanes militares y tiras de bambú para examinar la historia clásica; por otro lado, los eruditos deben estudiar la historia de la antigua China y las regiones occidentales basándose en huesos de oráculo recientemente publicados; inscripciones, inscripciones de bronce y hojas Han. Cuando se utilizan materiales, se integran la investigación textual, el análisis de materiales y la investigación de la literatura, por lo que el "método de evidencia dual" todavía tiene implicaciones importantes para los investigadores.
El epitafio de Niu Senru y la lápida de Niu Senru se transmiten de generación en generación. Según la "Crónica del condado de Xianning" de Jiaqing de la dinastía Qing, "La tumba del primer ministro Niu Sengru es menor que la del sur, y Du Mu escribió el epitafio de hoy, Wei Zhaoyou en Fanchuan, West Chang'an". El distrito tiene la tumba de Niu Sengru, el epitafio de Du Mu y la lápida de Li Jue. Además, todos los autores son contemporáneos y sus palabras se difunden porque se conservan en libros de historia y "Quan Tangwen", que son documentos transmitidos de generación en generación. Incluso si los documentos se transmiten de generación en generación, todavía existen algunos problemas: las generaciones de la familia Niu son desconocidas en la dinastía Tang, como Niu Hong, Niu Sengru y la séptima y octava generación.
En el capítulo "Yuanhe Three Years" de "Zi Tongzhi Slips", se considera la séptima generación. Las inscripciones de Du Fu y Li tratan sobre las Ocho Dinastías. El Sr. Ding Ding cree que si está incluido, es decir, si está incluido, es la octava generación, y si no, es la séptima generación (ver "Niu Hong Research", P19, 155, Sanqin Publishing Casa, 2010). ¿Por qué existen estos problemas? Creo que las disputas partidistas de Niu Li son realmente complicadas y todos son literatos que tienen derecho a hablar, lo que ha provocado conflictos inesperados para las generaciones futuras. En este caso, el problema de la diferencia generacional se puede resolver utilizando el documento antiguo. ¿Pueden las inscripciones existentes (materiales desenterrados) resolver este eterno problema? ¡aún no!
Hay varios monumentos a los que puedes prestar atención. La pregunta que encontré antes en la literatura fue si Niu Xianke y Niu Zhen eran de la misma generación. El nombre de Niu, el hijo del monje Niu, y la inscripción de Niu en la estela ilustran aún más esta cuestión. Por ejemplo, el epitafio de Tang Niuheng tiene el nombre de Niu Qianjing. ¿Existe una conexión entre los dos?
Creo que hay cierta conexión.
El equipo de Niu Xiu se remonta a la dinastía Wei del Norte, cuando fueron nombrados gobernadores de Hanzhou, Shangzhu y Niu Niu Ding del condado de Pingyuan. El epitafio de Niu Xiu de la dinastía Tang dice: "Shangtu es un erudito confuciano y los Siete Héroes han perdido su reputación; Chencang tiene una retaguardia y Hanfa se hizo famoso cuando tenía tres puntos. El Shangdi aquí se refiere al condado de Shangdi". en el Período de los Reinos Combatientes, Queniu y Han se refieren a En el período de los Tres Reinos al final de la Dinastía Han del Este, esta rama es la Mansión Jingyang registrada en "Yuanhe Xingbian". El linaje de la Mansión Jingyang y la Mansión Anding están conectados por. "Qian Feng" y "Qian Jing", se puede ver que el árbol genealógico de Niu ya existía en la dinastía Tang.
Además, la aparición del "Epitafio de Tang Niu Fanghui" nos permite Contactar a Niu Hongzi, Fang Da, Yu Fang y Fang Zhi nuevamente. ¿Debería ser posible? Estas personas están cerca de su época (el segundo año de Yifeng y el octavo año). Período de Otoño), Niu nació en el año 598 d. C., que es el decimoctavo año del emperador Kai de la dinastía Sui. El epitafio registra en detalle varias generaciones, incluido el bisabuelo Chi y el abuelo Yun, cuyo padre Niu Huan fue registrado como la mitad. -Hermano de Niu Hong Solo en ese momento, Sui Shu, Beishi y Zhou Shu no lo grabaron, lo que una vez más enriqueció los antecedentes familiares de "Anding Niu". su padre, debido a que el condado de Anding está en la cuenca, cambió "Huai" por "Jing". El epitafio de Tang registrado en "Registros históricos" contiene "Ancestro, general Wei Zhennan, prefecto de Linhuai". "Linhuai Gong" debe tener un origen, puede usarse como ajuste. Este epitafio recién publicado puede usarse como complemento a las anotaciones del historiador y, al mismo tiempo, también puede proporcionar una exploración en profundidad del flujo. de esta familia.
También hay datos nuevos. Por ejemplo, estas cosas han aparecido y circulado en Internet durante un tiempo. Me he comunicado con el Sr. Niu Jiandong y siempre siento que deberían usarse. Con precaución, porque no lo son. Datos recopilados de excavaciones arqueológicas. En la actualidad, no he visto a ningún investigador relevante liberar máscaras especiales.
A partir del contenido de Tang. El epitafio de Niukang Parece que esta tumba fue enterrada por segunda vez, y el monumento fue erigido por sus nietos. La inscripción registra los hechos del hijo mayor de Niu Kang, Niu Gaozhi, y su esposa. juntos en Erliyuan, al suroeste de Shaku Village. Obviamente, este debería ser un segundo entierro, es decir, mudarse a un nuevo lugar, en lugar de tener un solo monumento, probablemente por razones económicas.
Esto. Hay "Niu Xing" en la genealogía de la inscripción, que es la "Historia del gobernador de las dinastías Sui y Qing". Probablemente recordaremos que el nombre "Niu Xing" también apareció en la Mansión Jingyang, pero está registrado. que "Taichang Cheng de la dinastía Wei occidental vivió por primera vez en Jingyang", por lo que debería ser el antepasado de la prefectura de Jingyang. En su estudio sobre Niu Hong, Wang Liping, un famoso erudito, citó "Dialéctica de lo antiguo y lo moderno". Apellidos" y sospeché que "Él" y "Xing" son similares en forma a los caracteres chinos tradicionales en este examen. La misma persona, no por el problema de la fuente. Por lo tanto, este problema en el estudio de Niu Hong debe explicarse y corregirse.
Después del año 2000, los colegios y universidades se fusionaron en Xi'an, en los suburbios del sur de Guodu y ahora en el distrito de Chang'an. En ese momento, se excavaron una gran cantidad de tumbas Han y Tang durante la construcción de la infraestructura y se desenterraron muchos epitafios, que es un nuevo lote de materiales subterráneos. En 2003, el epitafio de Tang Niu Renxiang fue desenterrado en el campus de Chang'an de la Universidad del Noroeste. Hay tres inscripciones en el epitafio. El propietario del epitafio es Sima Pingzhou. A juzgar por los años de nacimiento y muerte, debería pertenecer a finales de la dinastía Sui y principios de la dinastía Tang. Esta información se puede utilizar para revisar la literatura tradicional.
En la dinastía Tang, Zhang Jiuling escribió una inscripción para el padre de Niu Xianke, llamado Niu Yi; durante las dinastías Song y Zhao Ming, el Jinshilu también obtuvo su nombre debido a la estela incompleta y la "Longyou Jinshilu" publicado en 1943 Entre ellos, hay una lápida llamada Niu Yiren. Después de la investigación, una persona es una sola persona, pero tiene dos nombres. La gente de la dinastía Song también tuvo grandes dificultades para compilar el "Libro antiguo de la dinastía Tang" y es imposible juzgarlo. Ahora, el "Epitafio del Buey" recientemente publicado puede poner fin a este eterno problema, corregir los documentos tradicionales y luego inferir la estrecha relación entre el ganado y los elfos ganaderos.
Cuatro
Este lote de materiales también transmite información importante y valor desde otros aspectos. Enumerados por separado:
(1) Geografía histórica: las direcciones de los nombres de lugares antiguos se pueden explicar entre sí. Por ejemplo, el epitafio de Niu Fanghui dice "Enterrado en Laiyuan, Yongzhou", mientras que otro epitafio de Niu Wenzong dice "Enterrado en la montaña Laiyuan al oeste de la capital Jingzhao". Como resultado, la ubicación original de Levin no sólo quedó clara, sino que también fue confirmada por nuevos datos históricos.
Además de Levin, durante las dinastías Sui y Tang, también estaban el Jardín Xiliu (epitafio de Tang Niupu, epitafio de la señora Chen de Tang Niupu, epitafio de Tang Niuheng), Fengqiyuan (epitafio de Tang), Sanzhao (epitafio de Tang Epitafio de Niupu) También conocido como Zhao (epitafio de la Sra. Tang Niu) y Shaolingyuan (epitafio de Tang Tang), esta es la tierra y el cementerio que estabilizó a la familia Niu (consulte la discusión relevante en el libro "Niu Hong Research" para más detalles). por lo que es fácil entender la otra carrera de Sui Niu Hong en Fanchuan, y la séptima. El autor visitó una vez la casa de Niu en Woods Town, distrito de Chang'an, y habló con el sabio de la aldea local, el Sr. Niu Zhaoqian. Dijo que hay un cementerio de la familia Niu en la aldea de Jiali, en la ciudad de Wangqu, y que la gente de la familia Niu viene a rendir homenaje cada Festival de Primavera. Su ubicación es aproximadamente en el área de Fanchuan.
(2) Información del apellido: en el epitafio de la dinastía Tang, hay un dicho que dice que "la familia Yuan y Yuan tienen el mismo antepasado, y sus antepasados se originaron en la dinastía Wei posterior". el hecho de que Tuoba de la dinastía Wei del Norte cambiara el apellido a Yuan Yuan también puede escribirse como Yuan.
(3) Información sobre otros personajes principales: El linaje en los epitafios de la dinastía Tang revela los antecedentes familiares del autor de "The Government and the Wild". "Chao Ye Lu" es una colección de seis volúmenes de notas y novelas escritas por Zhang Kun durante la dinastía Tang. Registra el legado de las dinastías Sui y Tang, especialmente los principales acontecimientos de la corte y los asuntos públicos posteriores a Wu. período también ha sido seleccionado como material histórico en "Zi Jian". El autor Zhang Kun, cuyo nombre de cortesía era Wencheng y cuyo nombre era Fu Xiuzi, fue conocido como el "soltero de dinero verde" en la historia. Lu Ze, un nativo de Shenzhou (ahora el norte del condado de Shen, provincia de Hebei), tiene un Se desconoce la biografía de Tang y sus años de nacimiento y muerte. Aproximadamente desde Wu Zetian hasta principios del período Xuanzong, fue famoso por su poesía. Hoy en día, además de los registros del gobierno y del público, también hay juicios de dragones y fénix y la Cueva Youxian. Por la inscripción, supimos que su familia era Changshan Zhang, lo que concuerda más o menos con los registros históricos.
Y así sucesivamente.
Cinco
También haga algunas pequeñas preguntas para su referencia.
Varios caracteres chinos y caracteres chinos tradicionales. Si en la inscripción existe alguna inscripción, se podrán utilizar caracteres comunes en lugar de caracteres variantes para unificarlos con los caracteres utilizados en los documentos. Si no hay un diagrama, puedes conservar los caracteres variantes, como el epitafio de Tangniupu. Aunque el autor también tiene una lista de caracteres variantes en el apéndice, es inconveniente consultarla.
El epitafio de Tang Niuxiu se encuentra ahora en el Museo Zhaoling. El autor ha revisado el texto explicativo del monumento muchas veces. El carácter chino tradicional de Liquan no es Liquan, sino Liquan. El Museo Zhaoling en Xi debería ser el Museo Zhaoling en el condado de Liquan, Shaanxi.
El Sr. Niu Jiandong sacrificó su tiempo libre y se tomó la molestia de recopilar información completa, lo cual es conmovedor. Puso ante nosotros una información pesada y preciosa. Necesitamos utilizar estos datos para estudiar más a fondo las trayectorias de migración y movilidad de los apellidos medievales, especialmente la familia Niu en Longxi, ordenar el contexto histórico de su evolución detallada, encontrar nueva evidencia de la historia de vida de la sociedad medieval, revisar y complementar la historia. materiales y explorar. Esta familia desarrolló una dinámica emprendedora a lo largo de la historia.
Éste es también el encanto y el valor de este libro.