Desde el año 42 de Qianlong (1777), Yao Nai ha dado conferencias en la Academia Yangzhou Meihua, la Academia Anqing Jingfu, la Academia Shexian * * * y la Academia Nanjing Zhongshan. Se ha dedicado a la educación y tiene estudiantes. en todas las provincias del sur. Entre ellos, los más famosos son Fang, Liu Kai de esta ciudad; Todos estos estudiantes eran eruditos que cumplieron con las teorías de sus maestros y las leyes de la familia Tongcheng, y desempeñaron un gran papel en la difusión de la Escuela Tongcheng. La prosa antigua de la Escuela Tongcheng se extendió desde Bao Fang a Zhenchuan y de Tongzhen a Yao Nai, y logró un gran éxito. Por lo tanto, hay un dicho que dice que "la ley de la familia Tongcheng se establece aquí, los vientos y el agua que fluye son populares, el polo sur es canela y el norte es Zhao Yan". Zhou Shuchang de Licheng dijo: "¡Los mejores artículos del mundo están en Tongcheng!"
En el año cuarenta y cuatro del reinado de Qianlong (1779), Liu Da falleció a la edad de ochenta y dos años. Sin duda, Yao Nai se convirtió en el núcleo de la Escuela Tongcheng. Finalmente, completó la compilación de 75 volúmenes "Ancient Ci and Fu", que es una colección de antiguos Ci y Fu chinos. Según la aplicación del artículo, se divide en trece categorías: argumentación, prefacio y posdata, memorial, introducción al libro, prefacio, edicto imperial, biografía, epitafio, notas varias, inscripción, alabanza, poema y discurso fúnebre. Las obras seleccionadas son principalmente "Política de los Estados Combatientes", "Han Fu", "Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song", así como Gui Youguang, Fang Bao, Liu Da, etc., que reflejan la tradición de admiración de la Escuela Tongcheng. prosa antigua y estableció la "Escuela Tongcheng" en la historia de la prosa. El estatus de "auténtico" refleja las ideas literarias de Yao Nai. Esta colección fue muy popular y tiene una gran influencia hasta el día de hoy.
En el año cuarenta y nueve de Qianlong (1784), Yao Nai dimitió. Quería disponer de tiempo para defender la Escuela Tongcheng y comenzó una carrera docente que duró más de cuarenta años. Yao Nai presidió sucesivamente las academias Zhongshan, Meihua, * * * y Jingfu en Jiangning, Yangzhou, Huizhou, Anqing y otros lugares. "Es realmente una bendición para los eruditos llevarse bien entre sí". Hubo muchos escritores famosos que más tarde se convirtieron en la Escuela Tongcheng, como Mei Zengliang, Guan Tong, Fang, Yao Ying y Liu Kai, los cuatro principales discípulos de la Escuela Yao, que hicieron que la Escuela Tongcheng fuera aún más fuerte. Muchos escritores que no eran originarios de Tongcheng creen que Yao Nai, de 85 años, murió de una enfermedad en la Academia Zhongshan en Nanjing el 13 de septiembre (1815) y fue enterrado en la bahía de Yangshu, Tongcheng. En ese momento, la posición de la Escuela Tongcheng en la literatura antigua era inquebrantable. Durante el reinado de Daoguang y Xianfeng, la Escuela Tongcheng floreció durante un tiempo en manos de Zeng Guofan y sus discípulos, y continuó hasta el nacimiento de Yan Fu, Lin Shu y la Nueva Literatura.
El principal logro es que Yao Nai, junto con los fundadores Fang Bao y Liu Da, sean conocidos como los "Tres Patriarcas de Tongcheng" y sean conocidos como "la primera persona de la prosa antigua china" y " la cima de la prosa antigua china".
Sobre la base de Fang y Liu, defendió las tres funciones de "yi", "prueba" y "ci" en los artículos. La llamada "rectitud" se refiere al neoconfucianismo de Zhu Cheng; "investigación textual" se refiere a la investigación de documentos, significados de palabras y caracteres antiguos; "Zhang Ci" significa que la redacción de artículos debe prestar atención al talento literario. Estas proposiciones enriquecen el contenido escrito de la prosa y son el complemento y desarrollo de la teoría de "justicia y ley" en la estética de la otra parte. Se propone utilizar "masculino" y "femenino" para distinguir el estilo del artículo. . "Masculino" significa atrevido y "femenino" significa elegante. Los dos estilos cooperan y se ajustan entre sí para producir una variedad de estilos. Al mismo tiempo, se desarrolló la idea de Liu Da de "aprender de los antiguos" y propuso "espíritu, razón, gas, gusto, estilo, rima, sonido y color" como los ocho puntos del artículo. Para aprender de los antiguos, primero debes dominar la forma (forma, rima, sonido, color) y luego prestar atención al espíritu (espíritu, razón, qi, gusto) para alcanzar un alto nivel. La antigua prosa de la Escuela Tongcheng llegó a Yao Nai y formó un sistema teórico completo. Yao Nai escribió "Las obras completas de Xi Baoxuan" y la recopilación de caracteres chinos antiguos se hizo popular, lo que efectivamente amplió la influencia de la Escuela Tongcheng. Otra contribución importante de Nye a la teoría literaria tradicional es su teoría original del "yin y el yang, fuerte y suave", que supone un gran avance en la teoría estética y las características estilísticas de la prosa china antigua. Él cree que "el camino del cielo y la tierra no es más que la dureza y la suavidad del yin y el yang. Los escritores son las élites del cielo y la tierra, y el yin y el yang también son suaves. Los cambios en el yin y el yang, la dureza y la suavidad son". la expresión del carácter, temperamento y carácter moral del autor. Sobre la base de heredar los pensamientos humanistas anteriores, Nye utilizó el concepto filosófico del yin y el yang para explicar el origen del estilo del artículo y las características de estilo de la prosa, que contiene materialismo simple y pensamientos dialécticos.
El núcleo del artículo de Yao Nai radica en la unidad de "significado, prueba y palabras", que tiene su propia razón. Yao Nai entró en el mundo literario durante el período Qianlong. En ese momento, la tendencia de investigación textual de la dinastía Qing comenzó a prevalecer. La gente llama a este tipo de investigación textual "Hanxue", a diferencia del más débil "Songxue". La comunidad académica presta más atención al neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming que a la sinología, lo que a menudo conduce a la reducción de la calidad ideológica de los artículos. Yao Nai no estaba de acuerdo con la tendencia a excluir los estudios Song. Al mismo tiempo, en vista de la actitud desdeñosa de los sinólogos y eruditos Song hacia la literatura, propuso la opinión de que no se debían descuidar el significado, la investigación textual y los artículos. Este se convirtió en el programa de la antigua teoría de la prosa de la Escuela Tongcheng.
"Yi" se refiere al pensamiento neoconfuciano de la época, principalmente de la dinastía Song; "investigación textual" significa que el artículo debe tener pruebas concluyentes y evitar ambigüedades, principalmente a partir de "Zhang Ci; "Se refiere a un artículo que también debe tener belleza literaria en estructura, redacción y fonología. Yao Nai cree que la unidad de los tres es el estado más elevado y hermoso. "Usarlo bien es suficiente; si no se usa bien, puede ser perjudicial". Por supuesto, cuál de los tres es más importante, la investigación debe servir a la justicia. Yao Nai quería armonizar las dinastías Han y Song e integrarlas en una sola. Creía que si un escritor pudiera tener ambas, podría convertirse en un buen escritor. De hecho, esta idea se convirtió en el programa literario de la Escuela Tongcheng. Yao Nai también lo ha practicado él mismo. En el año trigésimo noveno de Qianlong (1774), Yao Nai, que trabajaba en la corte imperial, llegó a Shandong y escaló el monte Taishan en Dongyue. Más tarde, apareció el famoso artículo "Escalar el monte Tai". El artículo completo sólo tiene unos pocos cientos de palabras, pero es muy rico en contenido. Es un modelo de integración de la investigación textual y la retórica. El artículo comienza en Wenshui y Jishui en el norte y sur del monte Tai y cubre muchos sitios históricos como Tianmen y el templo Dai. El texto es hermoso y los capítulos son ricos. Por ejemplo, después de escalar el monte Tai, "está nevando en la montaña Cangshan, las velas brillan en el sur, la puesta de sol brilla, el agua es pintoresca y la niebla está a mitad de camino de la montaña".
"Li Yi, Kao Zheng y Zhang Ci" tuvieron un gran impacto en esa época y en las generaciones posteriores. Por un lado, Yao Nai en realidad se encontraba en la posición de defender el neoconfucianismo, tratando de reconciliar las disputas entre las dinastías Han y Song, utilizando las ventajas de la investigación textual para llenar el vacío del neoconfucianismo, mejorando así el valor de los textos antiguos de la escuela Tongcheng. Por un lado, si se amplía esta idea, puede considerarse como un requisito básico del artículo. También es de gran importancia hoy en día: "Yi" requiere que las palabras sean significativas y reflexivas; la "investigación textual" requiere argumentos sólidos y persuasión; "Zhang Ci" requiere una escritura fluida y artística.
Yao Nai tomó el estudio del confucianismo Song como base de su erudición, por lo que los sinólogos que criticaban la crítica textual abandonaron los libros y persiguieron el fin, pero él no abandonó la experiencia del confucianismo Han en los clásicos confucianos. El "estilo literario de Yao Nai es simple y profundo, especialmente cercano a Ouyang Xiu y Zeng Gong. Su tesis tiene sus raíces en la moralidad, pero se deriva de los clásicos confucianos. Cuando es superficial y profundo, algunos antiguos no lo han mencionado, y algunos piensan que Ci está cerca de la teoría de Fang y es más profunda que la de Liu" ("Biografía del manuscrito histórico de Wenyuan Yao Nai·Qing"). Su prosa "usa Qi como rima" (el "Prefacio a Tongcheng Lu Wen" de Fang Zongcheng), formando un estilo que es pedante, profundo, de tres suspiros, estimulante y de significado infinito. Los eruditos modernos Zhang Taiyan lo llamaron "Jin" y Liu lo llamaron "Jin". Ambos elogiaron su estilo de escritura y pensaron que era encantador, simple y significativo. En sus primeros años, los poemas de Yao Nai imitaron a los "Siete Hijos" de la Dinastía Ming para aprender poesía Tang. En sus últimos años, también imitó a los poetas de la Dinastía Song, con gran estilo y significado.
Parecía ser un maestro en ese momento, por lo que las generaciones posteriores los llamaron "poemas preciosos y profundos, lo suficientemente auténticos" (inscripción de Cheng Bingjian en la "Colección de celebridades de la dinastía imperial"). Los logros en caligrafía de Yao Nai son muy profundos. Bao promovió a Deng, Liu Shi'an y Yao Nai como los principales calígrafos de la dinastía Qing y clasificó la escritura cursiva de Yao Nai como una maravilla. Por lo tanto, la belleza literaria de Yao Nai no es única y su caligrafía también es de gran importancia para el mundo. Las obras de Nai incluyen "Nueve clásicos" (19), "Tres notas complementarias de biografías" (3), "Laozi (1), "Zhuangzi (10)", "Obras completas de Xi Baoxuan" (16), "Hou Wenji" ( 65438). "Climbing Mount Tai" es la obra maestra de Yao Nai, que representa principalmente el magnífico paisaje de la primera nevada del Monte Tai. Características de la escritura: Primero, en orden cronológico, utilizando el sendero como pista, el autor narra el proceso de visita al Monte Tai y el paisaje visto, con una confección decente y detalles claros. La Escuela Tongcheng aboga por la "elegancia" y se opone a la "redundancia", lo que se desprende de esto.
Anécdotas y alusiones: En el año 28 del reinado de Qianlong (1763), fue seleccionado como Jinshi, y el Shujishi fue nombrado director del Ministerio de Ritos y funcionario del Ministerio de Guangdong. Castigo. Se desempeñó como examinador después de aprobar los exámenes provinciales en Shandong y Hunan, y como editor después de la apertura de la Biblioteca Si. Escribió 91 libros y registros en el año 12 de Daoguang (1832). Hay 1 volumen de "Títulos de libros de texto de Xi Bao Xuan Si Ku Lu". Las academias de Jiangning y Yangzhou tienen una historia de 40 años. Su beca se centra principalmente en los clásicos confucianos, así como en la historia y la poesía infantil. Fue educado por Liu Da. Los críticos dicen que su poesía es cercana a la de Fang Bao y su teoría es más profunda que la de Liu Da. Los tres son de la secta Tongcheng y son conocidos en el mundo como la "secta Tongcheng". Hay una biblioteca llamada "Xi Baoxuan" en casa, que contiene muchos textos, clásicos, historia, caligrafía y pinturas chinos antiguos. Todos los libros están impresos con "Nai", "Da Ji Shi" y "Xi Baoxuan Book Seal". Es autor de "Obras completas de Ai Baoxuan". Las obras seleccionadas incluyen "Colección de clases de palabras antiguas y modernas" y "Copia de cincuenta y siete poemas de estilo moderno y ci".
La obra representativa "Climbing Mount Tai" es el sol del Monte Tai, que hace que el agua fluya hacia el oeste; su yin ayuda a que el agua fluya hacia el este. Todos los aspectos positivos están en Brunei y todos los negativos están en la economía. Cuando se dividió en norte y sur, también fue la antigua Gran Muralla. El pico más alto, a 24 kilómetros al sur de la Gran Muralla.
En diciembre del año 39 del reinado de Qianlong, partí de la capital en medio de una tormenta de nieve y crucé Qihe, Changqing, el valle noroeste del monte Tai y la Gran Muralla. En cuanto a Tai'an. Era el último día del mes y Ying, el hijo del magistrado del condado Zhu, abordó el barco desde el pie sur. Cuarenta y cinco millas, los caminos están todos pavimentados con piedras, más de siete mil niveles. Hay tres valles en el sur del monte Tai. En el valle debajo de la ciudad de Tai'an, Li Daoyuan está rodeado de agua. Empecé a caminar por el camino y estaba a menos de la mitad del camino. Crucé la cresta del medio, seguí el valle hacia el oeste y luego llegué a la cima. En la antigüedad, al escalar montañas, siguiendo el valle oriental estaba Tianmen. Donggu se llamaba Tianmen Creek en la antigüedad, pero no pude llegar allí. El que hoy cruza el acantilado también se llama Tianmen Yun. El camino estaba brumoso, resbaladizo y difícil de subir. Al mismo tiempo, Cangshan está cubierto de nieve y la vela brilla en el sur. Al mirar el Sunshine Castle por la noche, el agua es pintoresca y las montañas están brumosas.
Wu Shenhui, Wu Gu y Ziying estaban sentados en el pabellón esperando el amanecer. Fuerte viento y nieve golpeando mi cara. El lado este del pabellón es autosuficiente y está lleno de nubes. Una pequeña nube blanca, decenas de personas de pie y montañas. El cielo se llenó de diferentes colores, convirtiéndose en cinco colores en un instante. El sol es tan rojo como el rojo y la luz roja brilla. En otras palabras, lo mismo ocurre con el Mar de China Oriental. Mirando hacia atrás a la vista del sol, Xifeng, a veces el sol, a veces no, el color es carmesí y moteado, todo triste.
Al oeste del pabellón se encuentran el Templo Dai y el Templo Yuan Jun. El palacio del emperador está al este del templo Bixia Yuanjun. Esta es la fecha en la que las tallas de piedra de los templos taoístas se perdieron desde las dinastías Tang y Qing. Los que se interponen en el camino están en mejor situación que en el pasado.
Las montañas son rocosas pero casi no tienen suelo. La piedra es negra, cuadrada y redonda. Hay pocos árboles diversos, muchos pinos y muchas rocas rugosas. Todos tienen la cima plana. Hacía mucho frío y nevaba, y no había ninguna cascada. No hay sonidos de pájaros ni animales. Durante muchos días no hubo árboles, pero la nieve llegaba hasta las rodillas.
Tongcheng Yao Nai.
DD está seleccionado entre "Cuatro series principales" y "Obras seleccionadas de Xi Baoxuan"
Al sur del monte Tai, el río Wen fluye hacia el oeste y hacia el norte. del monte Tai, el río Jishui fluye hacia el este. Toda el agua del valle al sur de la montaña desemboca en el río Wenshui, y toda el agua del valle en la parte norte de la montaña desemboca en el río Jishui. En el cruce de Yanggu y Yingu se encuentra la antigua Gran Muralla. El Sun Peak más alto se encuentra a 24 kilómetros al sur de la antigua Gran Muralla.
En diciembre del año 39 del reinado de Qianlong, partí de Beijing bajo fuertes nevadas, pasé por el condado de Qihe y el condado de Changqing, crucé el valle noroeste del monte Tai y crucé el límite de la antigua Gran Muralla. Y llegó a la prefectura de Tai'an. El día de este mes, subí la montaña desde el pie sur con el magistrado del condado Zhu (Ziying). La carretera de montaña de cuarenta y cinco millas está completamente pavimentada con losas de piedra y tiene más de 7.000 escalones. Hay tres valles directamente al sur del monte Tai. El agua en el valle medio pasa por alto la puerta de Tai'an, que es lo que Li Daoyuan llama "agua alrededor".
Comenzamos a adentrarnos por el valle medio, caminamos un rato, cruzamos la cresta media y luego caminamos por el valle oeste hasta la cima de la montaña. En la antigüedad, se podía escalar el monte Tai y entrar por el valle oriental. Hay un Tianmen en el camino. El valle del este se llamaba Tianmen Creek en la antigüedad, pero no fuimos allí. Esta vez, después de pasar por Zhongling para llegar a la cima de la montaña, también hay acantilados en forma de portal en el camino. La mayoría de la gente los llama Tianmen. Había niebla y el camino estaba resbaladizo, lo que hacía casi imposible subir los escalones de piedra. Cuando llegué a la cima de la montaña, vi las montañas de color azul oscuro con nieve blanca brillando en el cielo del sur. Al contemplar la ciudad de Tai'an bajo el sol poniente, las montañas Wenshui y Cuulai son pintorescas, mientras que las nubes que permanecen en la ladera de la montaña son como un cinturón.
Era el final del mes de Wushen. En la quinta vigilia, Ziying y yo nos sentamos juntos en el pabellón, esperando el amanecer. El viento levantó la nieve y me golpeó la cara. El lado este del pabellón está cubierto de nubes brumosas desde abajo. Vagamente vi docenas de cosas blancas parecidas a dados sobre las nubes, que eran algunos picos de montañas. Al final del día, había un color extraño en las nubes. Después de un rato, se convirtió en una nube de colores. Cuando sale el sol, el color es rojo puro como la arena P, con una luz roja balanceándose debajo. Algunas personas dicen que este es el Mar de China Oriental. Mirando hacia atrás a los picos al oeste del Pico Riguan, algunos están iluminados por el sol, otros no, algunos son rojos, otros son blancos, los colores están mezclados y todos parecen estar inclinados.
Al oeste del pabellón se encuentra el Templo Dai y el Templo. El palacio del emperador está al este del templo Bixia Yuanjun. En este día, observé varias tallas de piedra a lo largo del camino. Todas estas tallas de piedra fueron obras posteriores al reinado del emperador Gaozong de la dinastía Tang y del emperador Xianqing. Las tallas de piedra más antiguas no tienen defectos. Ya era demasiado tarde para ver las remotas tallas de piedra que no estaban al borde del camino.
Hay muchas rocas y poca tierra en el monte Tai. Las piedras son de color negro azulado, en su mayoría cuadradas y angulares, rara vez redondas. Hay pocos árboles diversos y muchos pinos, que crecen en las grietas de las rocas y tienen copas planas. Había hielo y nieve por todas partes, ni cascadas, ni sonidos ni rastros de pájaros y animales. No había árboles en varios kilómetros hasta el pico Riguan, pero la nieve llegaba hasta las rodillas.
Yao Nai es de Tongcheng.