Desde el nuevo siglo, la prosa china ha logrado grandes avances, incluso un desarrollo sin precedentes. La señal más evidente es que la prosa ha pasado del trasfondo literario al primer plano, mientras que la poesía, la novela y otros géneros que alguna vez ocuparon el papel principal han perdido su gloria. Entre ellos, se puede decir que la "gran prosa cultural" de Yu es imparable, con muchos creyentes y seguidores, y mucha gente debería reunirse. Al respecto, ha habido muchas discusiones en círculos académicos y los resultados son bastante ricos.
Tras el "regreso" de la prosa, podemos pensar con más calma y racionalidad en el desarrollo de la prosa. Lo más gratificante es que si bien el torrente de la prosa cultural ha pasado, no ha desaparecido del todo, sino que ha dejado huellas e influencias, principalmente en dos aspectos.
En primer lugar, el concepto de "cultura" está profundamente arraigado en el corazón de la gente y la liberación de la prosa es inevitable. Aunque no se puede decir que no existiera una prosa cultural, incluida la "gran prosa cultural", antes de la década de 1990, en general, las consideraciones políticas y sociales seguían siendo el foco principal, y el patrón de la prosa era relativamente estrecho, porque la comprensión de la prosa era diferente; marginados y la prosa estaba El concepto de escribir como algo que hacer está profundamente arraigado en el corazón de las personas. Sin embargo, después del bautismo de la prosa cultural en la década de 1990, la prosa china del nuevo siglo comenzó a inyectar consciente o inconscientemente connotaciones "culturales" y gradualmente abandonó el modo de "describir escenas, expresar emociones y pensar filosófico", que debería ser plenamente afirmado. Lo que es más representativo es que la historia, el arte, la ciencia, el ejército y los temas populares se han convertido gradualmente en objetos de mayor atención y atención por parte de los escritores, y sus connotaciones e implicaciones culturales se van revelando gradualmente. En términos de expresión, los escritores tienden a prestar más atención a lo "grande". Uno es "ver lo pequeño a través de lo grande" y el otro es "ver lo grande a través de lo pequeño", lo que hace que las obras sean más abiertas y grandiosas. Por ejemplo, "Ink Figures" de Feng Jicai no es un gran ensayo cultural, pero sentirás una atmósfera cultural cuando leas el título. Este es el reflejo mutuo entre la pintura con tinta y la literatura, y también es el verdadero sentimiento de la vida artística. El autor utiliza ocho párrafos para estructurar su obra, dándole continuidad, apertura y comodidad. Otro ejemplo es "Details of the Hub" de Liuyeyuan, que habla sobre la educación australiana. Aunque no es una composición cultural, el núcleo todavía se centra en si existe educación "cultural", es decir, si se presta atención a cultivar la autoestima, el amor propio, la autosuficiencia, la independencia, la libertad y la confianza de los estudiantes. belleza. Australia lo tiene y nuestro país debería aprender de ello. Más importante aún, el autor utiliza libros de texto y anuarios para escribir, partiendo de los detalles, logrando así las funciones de "lectura en perspectiva estrecha" y "mente literaria y dragones tallados". Al igual que después de una brisa primaveral, todos los seres vivos de la tierra se están abriendo y creciendo gradualmente. La prosa china en el nuevo siglo (incluso si no es una gran prosa cultural) está más o menos dotada de las características de una "gran prosa cultural". , al menos en términos de ideología y estética. Es muy interesante.
En segundo lugar, se ha heredado y desarrollado una gran prosa cultural, lo que ha dado como resultado el surgimiento de escritores representativos y obras clásicas. Como todos sabemos, después de una tormenta, puede que no penetre profundamente en la tierra; pero los truenos atronadores y el viento aullante no pueden dejar a la gente indiferente, y la lluvia que cae del cielo también formará ríos. Lo mismo ocurre con la "Gran prosa cultural" de Yu. Después de entrar en el nuevo siglo, por un lado, es el calor residual después de un rápido enfriamiento, por otro lado, es una mayor herencia y desarrollo, y este último es el más digno de atención y discusión. En otras palabras, aunque Yu y la mayoría de sus imitadores se marcharon en el nuevo siglo, algunos seguidores continuaron la escritura de "gran prosa cultural" y la continuaron después de diez años de arduo trabajo. Los escritores más representativos incluyen a Wang Chonglu, Sun Yu, Han Xiaohui, Xu Gang, Fan Zeng, Li Guowen, Li Da, Li Cunbao, Zhou Susu, He Xiangyang, Zhu Hong, Zhang Qinghua, Zhu Yong y Tang Yun. Tomemos como ejemplo a Wang Chonglu. Constantemente se supera a sí mismo y a los demás con su erudición, perseverancia, diligencia y arduo trabajo, y ha logrado grandes logros en la creación de una "gran prosa cultural". Hay dos artículos representativos, "Domar el corazón" y "Romper el corazón con la vida", que son canciones de "gran prosa cultural" inspiradas en los pensamientos y el corazón del autor. Revelan la luz de la conciencia moderna, no están limitadas por el material ni los prejuicios, y resaltan la autocomprensión y el pensamiento. Se puede decir que son obras maestras poco comunes desde el surgimiento de la "gran prosa cultural". "Little People and Big Philosophy" de Sun Yu habla principalmente de Zhang Zhongxing, que está lleno de sabiduría de vida y un sentido de familiaridad sin perder conocimiento ni cultura. La prosa de Han Xiaohui "Ji Xianlin, Zhang Zhongxing, Wu Guanzhong" combina conocimiento, emoción, razón, interés, sabiduría y belleza, y es otra manifestación de una gran prosa cultural. Entre la gran prosa cultural de Zhu Yong, mi favorita es "Kyoto in Muli", que trasciende la ideología y la escritura del discurso público y entra en el reino del espíritu, el corazón, la emoción e incluso los sueños.
Como escribe el autor: "Como el objeto más estrechamente relacionado con la física terrestre, los zuecos proporcionan una vida segura. Transmiten la voluntad de la tierra en el tiempo y no desvían a los viajeros con mentiras falsas. Los zuecos tienen vida propia; Puedes usar tu sentido del olfato o el tacto para sentir los cambios de las estaciones. Si una persona permanece de pie por mucho tiempo, los zuecos echarán raíces y eventualmente la convertirán en un árbol. Al menos, los zuecos son el intermediario entre las personas y. La tierra, protegiendo al caminante del daño de la tierra en cualquier momento. El aliento de la tierra se introduce en el cuerpo humano. Los pies son fuertes y gruesos, pero más sensibles que la cara. el frío invierno Son ascéticos, no solo para darle resistencia al cuerpo. También ganaron una agilidad extraordinaria “④Esta es la fusión después de la digestión. Podemos ver la fusión de sangre, carne y huesos con esencia, qi y espíritu, sin los inconvenientes de muchas obras maestras culturales, como ser comido vivo, indigestión y luchar. Lo más digno de mención es "Ocho volúmenes de ríos" de Xu Gang, que es una de las mejores prosas culturales que he visto en los últimos años. Integra conocimiento, racionalidad, emoción, sabiduría y estética, y puede permanecer en la inmensidad del cielo y la tierra y en la inmensidad del universo para pensar en la protección del medio ambiente, el destino de la humanidad, la naturaleza humana y los pueblos del mundo. Lo más importante es que bajo el amor y la bondad del autor, la luz del arte sigue brillando, sin mencionar que el autor puede dar calor a las personas, incluso a las plantas y al suelo, nutriéndolos con la luz del alma. Como si recibiera la voluntad y la revelación de Dios, el autor enfrenta al mundo con una sonrisa como un hada, esparciendo el rocío del amor en el mundo. Cabe decir que lo más conmovedor de "Ocho volúmenes de ríos" de Xu Gang es que hay tesoros en el corazón del cielo y de la tierra, y los dolores del alma están escritos en un estilo poético. En resumen, pasar de la escritura externa a la escritura interna, resaltar sentimientos y pensamientos personales únicos, digerir e integrar varios estilos y culturas, es el mayor avance de la prosa cultural en el nuevo siglo.
La calidez de la prosa. La prosa nos permite encontrar dónde pertenecen nuestras almas en el mundo real, afrontarlo con calma en el mundo ruidoso y tener nuestra propia perseverancia en el mundo de los deseos materialistas, como si hubiera una isla donde podemos descansar en el océano sin límites. , a la deriva Hay un puerto en la tormenta. Significa que debe haber un lugar con élites culturales y un mundo espiritual rico.
La calidez de la prosa aún puede reflejarse en estos aspectos.
En primer lugar, refleja y representa profundamente los cambios y la transformación social de China en el nuevo siglo, revelando especialmente los problemas existentes en este proceso, convirtiéndose así en portador de conciencia social y potenciador de la calidad nacional. Esto incluye cuestiones ambientales, cuestiones de medios de vida de las personas, cuestiones morales, cuestiones de naturaleza humana, cuestiones de igualdad de género, cuestiones de relaciones urbano-rurales, etc. Los escritores en prosa representativos incluyen: Zhou, Chen, Zhang Kangkang, Zhang Wei, Jia Pingwa, Feng Jicai, Shi Tiesheng, Tiening, Liang, Wang Jianbing, Wang Zongren, Zhou Ming, Shi Ying, Liu Meng, Xiao Feng, Yang Wenzi, Guo. Qiuliang, Wu Ke Jing, Bi Shumin, Xiao Yu. Por ejemplo, "El hombre espiritual" de Wang Kailing habla sobre cementerios, vida, ética de la tierra, "Mirar hacia arriba: un gesto espiritual", "Carteles espirituales de esclavos domésticos", "El Jianghu de la gente moderna", etc. Todas ellas son obras excelentes y con una fuerte conciencia de los problemas, siendo las más representativas "El hombre espiritual" y "El Jianghu del hombre moderno". "El hombre brillante y espiritual" es un grito a las emociones y la desintegración de los corazones de las personas en el fin de siglo. El autor dijo: "No importa cuándo y dónde estemos, sólo podemos encontrar nuestra curiosidad e inocencia como los niños. Sólo con un espíritu brillante y ojos claros como los niños podemos descubrir el mundo y ver más cosas de lo habitual. De Ver magia y la belleza en las cosas más ordinarias, el llamamiento de Wang Zongren a la bondad y la fraternidad (arrodillándose para adorar al antílope tibetano), el examen y la crítica de Wang Yao del sistema educativo universitario (una persona en la década de 1980), la revisión de la antigua cultura china de Jiang Zilong y. es La admiración por la espiritualidad (Feng Shui), la preocupación de Zhang Kangkang por la protección del medio ambiente y la ecología (Pino rojo para el cielo), etc. Vale la pena señalar que el autor propone la "tranquilidad" e incluso el "quietismo" para curar la ansiedad de la gente moderna. . que el SIDA y el cáncer." Deja a la gente indefensa. Para erradicar esta enfermedad es muy importante la tranquilidad y la serenidad, porque este es "el camino a casa y el hogar mismo". En realidad, es muy sencillo hablar de tranquilidad. La tranquilidad no es otra cosa. La tranquilidad es volver a nuestro 'yo', volver al presente, volver a los detalles, vivir en paz, vivir sanamente, vivir estéticamente, vivir a bajo coste o incluso a coste cero;
"(29) Por supuesto, el autor no considera la tranquilidad y la serenidad como una comprensión unilateral, sino que las relaciona con la era del servicio, la dedicación, la civilización moderna, la ciencia, la naturaleza humana, etc., con la esperanza de que obtenga una respuesta razonable. y un camino de desarrollo sólido. De hecho, la tranquilidad es una especie de sabiduría de vida, una especie de experiencia de vida, una especie de cualidad espiritual, una especie de camino natural entre el cielo y la tierra, que más falta en la era y la cultura actuales. El pensamiento tiene sentido de la época y también tiene significado filosófico. Obviamente, la prosa china del nuevo siglo se centra en cuestiones prácticas que interesan a la gente, muestra una alta alfabetización cultural y calidad espiritual y también ha producido muchos clásicos. >
En segundo lugar, está movido por sentimientos verdaderos y hará que la prosa china del nuevo siglo esté llena de belleza interior y tenga una vitalidad artística a largo plazo. Los escritores de esta categoría incluyen a Yan Gang, Jia Pingwa, Zang Xiaoping y Zhu. Hong, Xiao Hong, Sun Xiaoling, Wang Zhaosheng y Wang Zhaosheng Jiang En los últimos años, muchas personas no han prestado mucha atención a los verdaderos sentimientos en prosa, lo cual es bastante incorrecto, porque los verdaderos sentimientos son como la sangre de la prosa. algunas personas lo consideran como el salvavidas de la prosa. Por ejemplo, Lin Fei dijo: "No sólo en un sentido estricto". La prosa debe ser emocional, y la prosa en un sentido amplio también debe presentar tales requisitos, porque este es sin duda el salvavidas. para los ensayistas determinar si sus obras pueden existir y transmitirse en gran medida. "(30) La prosa sin sentimientos verdaderos a menudo es difícil de penetrar en los corazones de las personas, y es aún más difícil brotar, florecer y dar frutos. "Besé la frente de mi hija" de Yan Gang es un logro importante en el nuevo siglo. Representa la relación trascendental entre padre e hija, el amor conmovedor, especialmente la gratitud de la hija y la sencillez del yerno, que hace que la gente se sienta desgarradora, sublima la vida y la muerte en sabiduría y arte. En el artículo, el autor escribe: "Dé un beso de despedida a mi hija y de ahora en adelante he aprendido lecciones de experiencias dolorosas y siento que la muerte no es algo que deba temer. Cuando muera, veré a mi hija y a todos mis seres queridos que estuvieron allí antes que yo. Por lo tanto, amaré a las personas con conciencia, amaré este extraño universo, amaré la vida misma, amaré cada libro abierto y tendré intercambios espirituales con pensadores de talla mundial. "(31) Esta es la comprensión de un padre sobre la vida y la muerte, desde un hombre de cabello blanco hasta un hombre de cabello negro. Es tan clara, amable, cálida y trascendente. Es una canción larga y humana. Este tipo de trabajo Es tanto el contenido como el estilo de escritura. Es tradicional y no parece tener ideas nuevas; pero ¿qué importa? Leer un artículo así es mejor que leer 100 ensayos irrelevantes. ¡Este es el gran poder de la prosa y la literatura! Después de la muerte de su hija, Yan Gang escribió "Treinta y ocho poemas sobre Lotus". Este anhelo, efusión y alabanza son como los hilos tejidos por una araña, que sacuden las fibras del corazón de los lectores, hacen llorar a los de corazón duro y provocan emociones duraderas en ellos. Sus corazones suenan. "Last Words" de Mei Jie trata sobre su amado esposo. Es el fruto del amor, que condensa muchos altibajos, pero de repente cae del árbol en un abrir y cerrar de ojos. el dolor por su marido, sus lágrimas son indescriptibles, por eso al final, la autora escribe: "Querida, cuando pienso en ti, mis lágrimas de tristeza continuarán. Mójate..." (32) Sí, las cosas hermosas son. Siempre de corta duración ¿A dónde vas? El amor es como un cisne blanco moribundo. También está "Un amor sin confesión" de Zhu Hong, que es eufemística y conmovedora, como el llanto del autor. Rostro, el florecimiento y brillo de la flor del amor, aunque es un amor infructuoso. Hay una frase tan maravillosa en el artículo: "Esto termina como una gota de agua. Su manera especial se ha filtrado en los años". En cuanto a mí, nunca le escribí, llamé ni me comuniqué con ella, y nunca volví a saber de Yao Ling. Por supuesto, traté de evitar saber nada sobre su matrimonio y su familia. No tengo celos de que le vaya bien, pero temo que no le vaya bien. Pero el agua que se ha filtrado a lo largo de los años no se ha evaporado con los años. En cambio, está almacenado en mi corazón, claro, cristalino y libre de contaminación, y siempre ha nutrido mi alma. El autor escribió al final: "¡Lo único que puedo hacer es bendecirla y que Dios la bendiga!". "(33) Aunque es un amor que la otra parte no ha expresado ni sentido, el autor tiene tal mente, cultivo, calidad y dominio, que hace que la obra esté llena de un brillo húmedo, santo y encantador, que es fascinante. leer Metafísica Se dice que el amor verdadero no se trata de posesión, sino de dar y bendecir, incluso si la otra persona no sabe nada al respecto. Este es el encanto de la prosa de Zhu Hong, y también es su propio encanto. y los ensayos de Sun Xiaoling sobre su padre también son afectuosos y afectuosos. Sincero y hermoso. Esta es una obra maestra poco común. "Quiero amarte hasta que envejezca" es una oda al amor leal, que es poco común en la atmósfera social. ¡del nuevo siglo! Ensayos familiares.
Aunque los dos autores son jóvenes, sus emociones son ricas y poderosas, sus expresiones son simples y naturales y pueden conmover profundamente a los lectores. "Family Distance" de Zhang Guolong nos conecta a mí, a mi padre y a mi abuela, formando una cadena de vínculo emocional. "Ink Lamp" y "Ballad on the Basket" de Wu Jiajun son profundas y poéticas. Sus palabras provienen de la vida, de las sutiles experiencias de la familia y de la vela poética del corazón de un plebeyo, por lo que pueden dejar una profunda impresión en las personas.
En tercer lugar, manténgase cerca de la tierra, experimente la naturaleza del cielo y la tierra y deje que la prosa se convierta en la flor de la vida. Los escritores más representativos incluyen a Zhang Wei, Zhou, Guo, Zheng, Chu Chuhe, quienes escribieron sobre el campo, especialmente las herramientas agrícolas, con una luz alimentada por el alma y los sentimientos únicos y las habilidades analíticas de los eruditos. La prosa rural de Xu es la más significativa y es una figura representativa de la prosa rural en el nuevo siglo. Si la prosa rural de Zhang Wei fue escrita en la década de 1990, recomendaría a Xu en "New Century". Aunque la prosa de Xu no está muy escrita, tiene el poder de la euforia y es más natural, simple y poderosa. Hay un dicho tan ingenioso en "Suelo": "Latía durante la primavera y hacía ruido durante el verano. Hasta que se enviaron todas las cosechas, la tierra yacía pacíficamente y dormía bajo la luz de la luna. La espesa niebla flotaba en los campos Es su aliento largo y relajante. También hay algunos cultivos que parecen no querer ir demasiado lejos de una vez. Dejan sus raíces en el suelo y arrancan plántulas verdes dispersas (llamadas "Yaqing" por los agricultores), que cuelgan del rocío cristalino. . Luego vinieron las vacas y las ovejas, mordieron unas cuantas veces, ladraron unas cuantas veces y volvieron a ladrar. Las estaciones profundizaron en sus gritos "(34) Esta no es sólo una expresión poética, sino de un escritor. El sentimiento profundo después. estar integrado con la tierra es un sentimiento de empatía, la armonía entre el arpa y el amigo íntimo, y el nado espiritual de la reina después de que los gusanos de seda hilan seda y se convierten en pupas.
Éste es el encanto de la prosa tradicional. Aunque ha quedado obsoleto en el siglo XXI, todavía brilla y se ha convertido en la fuerza principal de la prosa. Por supuesto, en comparación con el pasado, la prosa tradicional china del nuevo siglo no es estática. Por el contrario, se ve afectado consciente o inconscientemente por diversos factores como la tendencia de la época, la prosa cultural y otros factores. Pero desde una perspectiva de desarrollo, el poder y la inercia de la prosa tradicional son demasiado grandes hasta ahora, y es necesario inyectar continuamente nuevos factores para llenarla de vitalidad y desarrollarse de manera más saludable. Esto requiere atención y vigilancia. Por eso no sólo elogiamos la prosa tradicional china en el nuevo siglo, sino que también esperamos que siga recibiendo impactos y ganando mayor vitalidad, porque nada permanece sin cambios.
Notas:
Zhou Bingxin, Yu Jie: "Cultural Lipstick - Interpretation of Yu Wenhua's Prose", Taiwan Strait Publishing House, 2000, págs. 142, 258-266, 118.
⑧Yang Yongkang: Las flores florecen mientras caminas, "American Literature", número 8, 2005.
⑨ Zhou Xiaofeng: "Tu cuerpo es un país de las maravillas", "Literatura china seleccionada" 2003, Editorial de Arte y Literatura de Changjiang, 2004, pág.
⑩Xiong Yuqun: "La pasión salpica la piedra viva", Roman Time Game, China Youth Publishing House, 2004, página 13.
(11) Ouyang Youquan y otros, "Introducción a la literatura en Internet", People's Publishing House, 2003, pág.
(15) Prosa de Li Jing, Yellow River Literature, número 10, 2009.
(16)(25) Mu Tao: Búho y búho en la historia de la fe, Literatura de Shanghai, número 11, 2009.
(17) "Huang Yongyu: Introducción a Huang Shang", publicado originalmente en "Xinmin Evening News" el 25 de junio de 2006, consulte "Obras seleccionadas chinas de 2006" editado por Li Xiaohong, Editorial Huacheng, Edición de 2006, N° 398 Página.
(18)5 de octubre de 2001.
(19) “Literatura Popular” Número 6, 2004.
(20)(21) Han Xiaohui: "Qué difícil es ser un plebeyo", "Literatura china seleccionada de 2005", Editorial de Arte y Literatura de Changjiang, 2006, págs. 222-223, pág. 232.
(22) "Literatura americana" Número 8, 2009.
(23) Mu Tao: "Danza del éxtasis y la lealtad", "Ensayos", Número 6, 2004.
(24) Editado por Yu Xiaodan y otros. : "Rose Tree", consulte "World Prose Collection" (volumen del Reino Unido), China Social Sciences Press, edición de 1994, página 256.
(26) Wang Zhaosheng: "Normalidad y variación de la prosa", "Literary Controversy", número 6, 2009.
(27) "Prosa", Número 6, 2002.
(28) "Literatura americana", número 8, 2002.
(29) Guo Wenbin: "La paz es el camino más cercano al hogar", "Haiyan Urban Beauty", número 11, 2009.
(30) Lin Fei: "Sobre la prosa", "Lin Fei sobre la prosa", Jiangxi University Press, 2000, pág.
(31) Prosa, Número 6, 2001.
(32) "Belleza urbana de Haiyan", número 8, 2005.
(33) Tianya, nº 4, 2001.
(34) "Prosa" Número 3, 2007.