Zhou Dunyi (Dinastía Song del Norte)
Las flores de las plantas terrestres y acuáticas son muy fragantes. A Tao Jinyuanming solo le encantaban los crisantemos. Desde que llegó Li Tang, a todos les encantan las peonías. Solo amo las flores de loto, no están manchadas por el barro ni la suciedad, son puras pero no malvadas. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es delgado y elegante, y puedes mirarlo desde lejos sin parecer ridículo.
Si se le quiere llamar crisantemo, la flor es la peonía, la flor florece con riqueza, la flor es el caballero; ¡Ey! Rara vez se oye hablar del amor por los crisantemos después del Tao. ¿Quién le dio amor al loto? ¡El amor de peonías es apto para todas las edades!
Ma Shuo
(Dinastía Tang) Han Yu
Solo cuando hay Bole en el mundo puede haber un caballo de mil millas. Hay muchos caballos que cubren mil li, pero no muchos. Por lo tanto, aunque era un caballo famoso, sus esclavos lo humillaron y no dejó que Qianli muriera en el abrevadero.
Un caballo puede recorrer mil millas, y una piedra se lo puede comer todo. Quienes comen caballos no saben que pueden comer miles de kilómetros. Este es un caballo. Aunque tiene la capacidad de viajar miles de millas, solo se ve hermoso debido a la falta de comida y fuerza física, y no puede competir con un caballo común. Esperemos que viaje mil millas.
No podrás aprovechar al máximo tu comida si no sigues su camino, pero no podrás comprenderla. Si implementas tu estrategia, le dirás: "No hay ningún caballo en el mundo". ¿Realmente no necesitas un caballo? ¡Realmente no entiendo los caballos!
2. La teoría del amor por los crisantemos no es una imitación de la teoría del amor por los crisantemos, sino de la teoría del amor por los crisantemos en la China clásica.
El crisantemo tiene una naturaleza noble, mira hacia el cielo y la tierra y no puede ser sacudido por el viento frío y la nieve. Es un verdadero caballero.
Las flores florecen en invierno, pero miles de kilómetros están congelados. Sin embargo, solo hay una mancha roja en la nieve, orgullosa e inquebrantable, la fragancia es desbordante y persistente; Los huesos de la lealtad son como flores en la espalda, pero durarán para siempre.
A lo largo de los siglos, la mayoría de la gente ama los crisantemos. Entre ellos, Lu Song Wengfang fue el primero. Su poema dice: "¿Cómo puedo transformarme en cientos de miles de millones y hacer florecer un ramo de crisantemos?". Se jacta de que el carácter de la flor del ciruelo no está manchado por los tiempos difíciles y que su majestuosidad tiene una reputación histórica.
Tai Sui Weng Tan Ju, el mundo es impotente. Al igual que a Tao Qian de la dinastía Jin le encantaban los crisantemos, y a Zhou Dunyi de la dinastía Song del Norte le encantaban las flores de loto. ¿Cómo puede ser amado por alguien que es genial y brillante cuando estás en contra del orgullo?
3. Hu Ailian dijo que el texto original del antiguo artículo de Hu Ailian decía:
Las flores de las plantas terrestres y acuáticas son muy fragantes. A Tao Jinyuanming solo le encantaban los crisantemos. Desde que llegó Li Tang, a todos les encantan las peonías. Solo amo las flores de loto, no están manchadas por el barro ni la suciedad, son puras pero no malvadas. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es delgado y elegante, y puedes mirarlo desde lejos sin parecer ridículo.
Si se le quiere llamar crisantemo, la flor es la peonía, la flor florece con riqueza, la flor es el caballero; ¡Ey! Rara vez se oye hablar del amor por los crisantemos después del Tao. ¿Quién le dio amor al loto? ¡El amor de peonías es apto para todas las edades!
Traducción:
Hay muchos tipos de flores acuáticas, terrestres, herbáceas y leñosas que vale la pena amar. A Tao Yuanming de la dinastía Jin solo le encantaban los crisantemos. Desde Li Li en la dinastía Tang, la gente de todo el mundo ha amado mucho las peonías. Pero sólo me gustan las flores de loto que crecen en la tierra. No están contaminadas, pero no lucen encantadoras después de lavarlas con agua. Su tallo es hueco por dentro y recto por fuera, sin enredaderas ni ramas. Su fragancia se vuelve más fragante cuando se extiende a lo lejos, erguido y limpio en el agua. La gente sólo puede verlo desde la distancia y no puede jugar con él.
Creo que el crisantemo es el ermitaño entre las flores; la peonía es la persona rica entre las flores; y el loto es la persona noble entre las flores. ¡Bueno! Tao Yuanming rara vez oía hablar del amor de Chrysanthemum. ¿Quién más ama el loto tanto como yo? ¡Por supuesto, hay mucha gente a la que le encantan las peonías!
"La teoría del amor por el loto" es una prosa escrita por Zhou Dunyi, un filósofo de la dinastía Song del Norte.
Datos ampliados
Antecedentes creativos
En el cuarto año de Song Xining (1071 d.C.), Zhou Dunyi llegó (ahora revocado, originalmente un condado bajo el jurisdicción de la ciudad de Jiujiang, Jiangxi) se desempeñó como magistrado de Nankang. Después de que Zhou Dunyi llegó a Xingzi, cavó un estanque en el lado este de Junya y plantó todas las flores de loto.
Cuando Zhou Dunyi llegó a Sachiko, ya estaba en su ocaso (55 años) y a menudo estaba enfermo, por lo que después de cenar, iba solo o invitaba a amigos de su personal a disfrutar de flores y té junto a la piscina y escribir prosa "Love Lotus".
Influencia en las generaciones posteriores
En el sexto año de Xichun (1179), Zhu era magistrado del condado de Nankang.
Una vez elogió a Zhou Dunyi en la Academia Lushan Lianxi por no confabularse con las fuerzas oscuras durante toda su vida. Huang Tingjian también lo elogió por su gran carácter.
Más tarde, para conmemorarlo, Ganzhou construyó el templo Lianxi y talló la imagen de Zhou Dunyi y algunos elementos en el muro de piedra. En ese momento, Zhou Zhiqing, bisnieto de Zhou Dunyi, vino a Jiujiang y le presentó a su bisabuelo el libro en tinta "Sobre el amor por el loto" escrito por su bisabuelo, el pueblo de Ganzhou, y luego talló este texto en el costado. pared del estanque de lotos en la academia y se ha transmitido a través de los siglos.
4. Los dos artículos breves "Love Lotus in a Humble Room" decían que no podía entender 100 palabras. Zhou Dunyi utilizó por primera vez las flores como metáfora, haciendo de las características de las flores una metáfora de las personas. Aunque es sencilla, la metáfora da en el blanco, lo que la convierte en una experiencia única de leer. "El crisantemo es la flor que se esconde y escapa; la peonía es la flor que florece para la riqueza; el loto es la flor del caballero". Esta sencilla frase va seguida de "Tao Jin Yuanming ama solo los crisantemos; desde la dinastía Li Tang, el mundo ha amado las peonías; él ama solo los lotos ..." Se puede decir que están integrados y no dejan rastro. Más importante aún, el uso de flores para describir a las personas describe vívidamente la vida aislada de Tao Yuanming y muestra que la gente en el mundo busca riqueza y honor sin una sola palabra de acusación directa. Zhou Dunyi se comparó a sí mismo con un caballero a través de esta comparación. Es difícil para un caballero evitar el mundo. Desde este punto de vista, Zhou Dunyi es algo narcisista. Pero, ¿quién le dio amor al loto? Peony Love es adecuado para muchas personas. "Sí, ¿cuántas personas pueden evitar el mundo y buscar la verdad? Jin tiene Tao Yuanming, pero no he oído hablar de nadie que pueda hacerlo ahora. ¿Cuántas personas pueden compartir una vida pura en el mundo como yo (Stu51) , ¿Persigues un comportamiento caballeroso como yo? La mayoría de la gente simplemente sigue a la multitud. De esto, podemos ver la arrogancia de Zhou Dunyi. Su mentalidad de no seguir a la multitud y buscar la pureza es valiosa en un mundo mediocre. El declive del mundo (dijo Ai Lian después de leerlo) Una de sus experiencias es tener grandes aspiraciones, practicar mucho y establecer una carrera "Sólo yo soy amable". "Ser un ser humano basado en la benevolencia, poner la moralidad en primer lugar y ser diligente en cultivar la moralidad no es sólo un requisito para heredar las excelentes tradiciones de la nación, sino también una necesidad práctica para una carrera próspera. La segunda lección es ser uno mismo -suficiente y siempre cultivar una integridad noble Una persona con carácter noble Una persona íntegra debe ser una persona recta y coherente en sus palabras y acciones, lo cual es de gran importancia para fortalecer el cultivo personal y promover la armonía social. hacer todo lo posible para pensar en el bienestar de las masas. Las celebridades y los sabios chinos a lo largo de los siglos han otorgado gran importancia a la moralidad personal. Hay innumerables ejemplos de esto. Por ejemplo, Tao Yuanming de la dinastía Jin tenía una actitud muy filosófica. Actitud ante la vida, sin preocuparse por la vida o la muerte. Elogio “La pobreza es la única manera de protegerse, el logro es la manera de ayudar al mundo. "En el mundo lejano, te preocupas por tu marido", es su descripción. Aun así, todavía existen ciertas limitaciones por diferencias de horario y clase.
5. Respecto a las flores, el agua y las plantas chinas clásicas, dijo Hu Ailian, las flores hermosas son muy dulces.
Tao Jin Yuanming solo amaba los crisantemos; desde que llegó Tang Li, todos en el mundo amaban las peonías; él solo amaba el loto, que no estaba manchado de barro ni suciedad, limpio pero no malvado. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es elegante y tranquilo, pero no parece ridículo cuando se ve desde la distancia. Si quieres llamar al crisantemo, la flor es el ermitaño; la peonía, la flor florece con riqueza, el loto, la flor es el caballero;
¡Oye! La reina Tao rara vez oye hablar del amor por los crisantemos; el amor por el loto, que es el donante, es adecuado para muchas personas; Explicación: Zhou Dunyi, el autor de "Ai Lian Shuo", no es un gran escritor, ni siquiera un escritor. Dejó su nombre en la historia de China principalmente porque era un pensador.
Todos conocemos la historia intelectual de China. Desde los tramos superiores, la dinastía Han es famosa por los clásicos confucianos, las dinastías Wei y Jin son famosas por la metafísica, las dinastías Sui y Tang son famosas por el budismo, y después de la dinastía Song, el neoconfucianismo Song y Ming fue famoso, y El fundador del neoconfucianismo Song-Ming fue Zhou Dunyi. Por eso es ante todo un pensador.
Pero "On Love of the Lotus" convirtió a Zhou Dunyi en una obra inmortal, aunque no fuera escritor. Una característica importante de la obra "Hu Ailian Lun" es que compara la personalidad con una flor de loto y personifica a las personas.
La personificación es una técnica comúnmente utilizada en la creación literaria. Se trata de una metáfora de un determinado carácter de una persona. Este enfoque también es una técnica única, generalmente llamada "virtud", es decir, usar algo para comparar una determinada virtud.
Especialmente en la tradición confuciana, esta "virtud" sigue siendo una técnica utilizada con frecuencia. Por ejemplo, Confucio dijo que "los pinos y cipreses están fríos y secos", lo que significa que los pinos y cipreses se comparan con el carácter y la fuerza de las personas, "la fuerte nieve pesa sobre los pinos y cipreses, y los pinos y cipreses mantenerse erguido y erguido".
Antes de Zhou Dunyi, la gente usaba este método de "usar la virtud para compararla con la virtud" con más frecuencia. Sin embargo, si miramos la historia del pueblo Han antes de Zhou Dunyi, parece que el pino, el bambú, La ciruela, la orquídea y el crisantemo se utilizaron con mayor frecuencia. Muchos, comúnmente conocidos como los "Cuatro amigos en los años fríos" y los "Cuatro caballeros de las flores", son todos de este tipo. Pero tan pronto como salió "Sobre el amor del loto" de Zhou Dunyi, se convirtió en una forma común de utilizar el loto para describir la personalidad de un caballero.
En este sentido, Zhou Dunyi también es pionero en este sentido. Entonces, ¿por qué Zhou Dunyi escribió un artículo así "Sobre Hu Ailian"? ¿Por qué usó el loto como metáfora? ¿Cuál es la diferencia entre usar el loto como metáfora y la técnica anterior "Bide"? Esto es algo a lo que debemos prestar especial atención al leer este artículo.
En general, tomando como ejemplo el bambú, utiliza "recto y sobrio" como metáfora del carácter de un caballero; el pino y el ciprés utilizan sus características "perennes", especialmente "sin miedo a las heladas y nieve" en invierno, para ser más directo; cuando la flor de loto se usa para describir a un caballero, tiene un significado adicional, es decir, "salir del barro pero no manchado", y esta capa extra aumenta la relación entre las personas. y el medio ambiente. Aunque el entorno que te rodea es muy malo y el entorno en el que vives o creces no es muy bueno, tu propio carácter puede ser completamente diferente y tú puedes ser noble.
Entonces esta es una característica de "dijo Hu Ailian". Por supuesto, su escritura es muy buena y expresa la postura del loto en un lenguaje hermoso, lo que también hace que sus ideas, declaraciones y opiniones sean bien aceptadas por todos.
Entonces hay un problema. ¿Por qué Zhou Dunyi pensó en ese loto como una metáfora de la personalidad de un caballero, para ilustrar que la relación entre el hombre y el medio ambiente "está fuera del barro pero no manchada"? Esto puede tener un trasfondo histórico específico. Acabo de decir que Zhou Dunyi fue el fundador del neoconfucianismo.
El llamado "Nuevo Confucianismo" es una combinación de confucianismo, taoísmo y budismo, que en última instancia forma una nueva escuela de pensamiento a través de la integración. Hay muchos elementos del budismo en los pensamientos de Zhou Dunyi, por lo que en ese momento se decía que "Zhou Maoshu, pobre Zen" o "Zen" significa que hay elementos del budismo en sus pensamientos.
El loto es una metáfora muy utilizada en el budismo. Todo el mundo sabe que hay un trono de loto bajo el mando del Bodhisattva Guanyin. Además, muchas escrituras budistas contienen metáforas de flores de loto. Por ejemplo, en el Vimalakīrti Sutra se dice que un loto floreciente debe crecer del suelo. Si fuera agua completamente limpia, no habría flores de loto exuberantes.
Para otro ejemplo, hay dos pasajes en el "Huayan Sutra" y "Quest" que son similares a los puntos de vista de la "Teoría de Hu Ailian". Por ejemplo, menciona las características de esta flor de loto, diciendo: primero, es fragante, y segundo, es pura, fragante y luego muy limpia.
Además, también establece claramente que el loto "surge del barro pero permanece sin mancha". Por supuesto, esto no significa que la "Teoría del amor por el loto" de Zhou Dunyi provenga directamente de este. pero algunas de las ideas contenidas en sus factores también lo inspiraron.
Junto con el propio énfasis de Zhou Dunyi en el cultivo de la personalidad humana, el núcleo del neoconfucianismo es enfatizar que las personas deben mejorar su carácter a un nivel superior a través de su propio cultivo, especialmente la necesidad de la verdad y la moralidad. Ten una fe fuerte. Luego combinó sus ideas filosóficas y tradiciones históricas con otros factores ideológicos para escribir "La teoría del amor y el loto", que formó una metáfora única y circuló ampliamente con palabras muy hermosas.
Es muy interesante en Lotus of Love. Comparó varios tipos de flores: cuando se trataba de peonías, "la flor representa la riqueza", cuando se trataba de crisantemos, "la flor representaba la tranquilidad", por lo que finalmente se decidió por el loto. Creo que esta es una comparación de varias personalidades y valores diferentes. Por ejemplo, "riqueza", usted persigue la fama y la fortuna mundanas; por ejemplo, el aislamiento, le resto importancia a la responsabilidad social hacia la sociedad.
Enfatizó el loto. Creo que puede estar en dos niveles: un nivel enfatiza la relación entre usted y el medio ambiente. El ambiente que rodea a las personas no puede ser ideal. Siempre hay aspectos insatisfactorios en el ambiente. Incluso es posible que haya un determinado párrafo, un determinado momento o incluso una falta.
Entonces, ¿cómo mantienes tu integridad en esta situación? No puedes cambiar el entorno, pero puedes cambiarte a ti mismo.
En este sentido, lo encuentro inspirador.
La otra es la orientación valorativa. La "Teoría de Hu Ailian" ilustra a través de la comparación de varias flores que, como persona, primero debes situarte en el nivel espiritual y en la personalidad. Él pone esta orientación de valores en primer lugar.
Creo que es para nosotros.
6.1 (1) muchos (2) lavar (3) ramas largas (4) pocos 2. (1) Sólo me gustan las flores de loto que crecen en el barro pero que no están manchadas.
(2) Puedes mirar desde la distancia, pero no puedes jugar de cerca. 3. Una persona con alto carácter moral que no codicia la fama y la fortuna, y que es honesta y honesta.
(En otras palabras, la buena imagen de un caballero: no confabulado con el mundo, solemne, sencillo, no sensacionalista, no ostentoso, honesto y meticuloso, de mente abierta, no codicioso de fama y fortuna. , limpia y autosuficiente 4. Ejemplo 1; Orquídea, No importa de dónde vengan, las orquídeas florecen en la oscuridad, exudan fragancias silenciosas y tienen las características de elegancia, discreción y kitsch. : Flores de ciruelo, "La fragancia de las flores de ciruelo proviene del frío intenso", las flores de ciruelo se pueden asociar con ella. La escarcha y la nieve brillan juntas, mostrando el espíritu de seguir adelante y superar las dificultades en la adversidad. no solo es rico en fragancia, sino que también se puede utilizar como especia, material medicinal y té. Tiene un gran valor práctico y, naturalmente, recuerda la dedicación desinteresada.
A mediados de mes, pienso en. la nobleza del osmanthus del árbol de laurel.
7. Texto antiguo clásico (aproximadamente 65.438.000 palabras): Arrancando flores de loto con tallos morados, flores de loto rojas y cubiertas verdes, caracol amarillo liso. El hombre encantador y la hechicera acordaron remar en el bote, y la agachadiza regresó primero. El bote se movió y las algas colgaron. Cuando el bote se movió, la ropa estaba mojada y los platillos estaban enrollados entre sí. Y canté el loto en Zhujiang. La canción decía: "Biyu, una niña, ha estado casada con el rey de Runan. Las hojas de loto están sucias y fragantes. Como soy un caballero, estoy dispuesto a atacar el loto. "* * * Qiu Si le dio al emperador Liang Xiaoyuan una despedida de diez años. El cielo y el agua se presionaban uno contra el otro, y las montañas y las nubes eran * * * de colores. Las montañas eran grises y el agua era impredecible. ¿Quién puede ver los pájaros volando y gimiendo? Yo no sé cuándo es el otoño, pero no sé cuándo es el otoño. La situación es que abogo por la construcción * * *, y esto me dolió cuando estaba. mostrando cariño en el patio, sellé mis pasos con escarcha y me senté. Mira mi cintura. Presto más atención al agua del otoño y a las nubes del otoño. Cuando el sol se pone, cruzaré el río. El camino es delgado y caótico. Me volví para lamentarme. Mis cejas estaban arrugadas por la tristeza y mi voz era roja. El viento del otoño soplaba, las hojas del otoño caían, la primavera aún era brillante y la mariposa de jade se había ido para siempre. Ye Wanwan (interpretada por Qiu Si) está melancólica. Está triste varias veces en "Qingqiu". Sus ojos están floreciendo y el humo es débil. Está distraída, preocupada y tiene una expresión de decepción en su rostro. Pasa, la luz del otoño brilla con una vacilación infinita. La leve fragancia me hace tomar algunas fotos y tocar la flauta junto a las flores de ciruelo ahora, pero lo ha olvidado. Es que las flores son escasas fuera del bambú y la fragancia es fría en la estera de Yao. ¿Cuándo puedo verte? Un esqueleto femenino de media cara con una horquilla, la pared divisoria estaba rota por las ramas de albaricoque. Pintado, y las flores bailaban bajo la llovizna de la noche, el amor era ligero y la amistad era buena. La tumba con el corazón roto estaba un poco inclinada y la costumbre se rompió cuando estaba vacía. : Qin Guanshan En la dinastía Song del Norte, el cielo se desvaneció y el sonido de los cuernos se detuvo. En este momento, la aldea solitaria estaba rodeada de agua y el hombre ganó el burdel. Pero ella tiene suerte de ser famosa. ¿Cuándo verá la herida en Gaocheng? Las luces ya están al anochecer. El dragón de agua de la marea te canta, ¿por qué caminas con tanta prisa, acompañado del viento y la lluvia? Tienes un cáliz delicado, un pequeño jardín con un umbral bajo. Puede soportar la soledad y disfrutar de la fragancia. Quién sabe si es natural, las flores de durazno dan frutos y no perderán peso debido a la primavera. Famoso, viejo gusto, la primavera regresa a la tierra. Lo más cariñoso sigue ahí, el respeto en los ojos antes del encuentro sigue siendo el mismo. "Love Lotus" (Dinastía Song del Norte) Las flores de agua y tierra de Zhou Dunyi son muy fragantes. A Tao Jinyuanming solo le encantaban los crisantemos. Desde que llegó Tang Li, el mundo entero ha amado las peonías. Las flores de peonía florecen con riqueza y riqueza; las flores de loto también son caballeros entre las flores. La reina Tao rara vez oía hablar del amor por los crisantemos. ¿Quién le dará amor al loto? ¡El amor de peonías es apto para todas las edades! Liu Yu Xishan no es alto, pero el inmortal es famoso.
El agua no es profunda, pero el dragón es espiritual. Soy una habitación humilde, pero soy virtuosa. Las marcas de musgo en los escalones de arriba son verdes y la hierba en las cortinas es verde. Hablé y reí con un erudito, pero no tenía un Ding Bai. Puedo tocar la pipa y leer los Clásicos Dorados. No me importan la seda ni el bambú, y no me importa el trabajo. Zhuge Lu nació en Nanyang, suroeste de China. "El Prefacio de Sun Ce Ai Jiangnan" divide el mundo en tres partes, y todos los talentos están en una línea; Ji Xiang nombra a la gente de Jiangdong, pero solo hay 8.000 personas. Entonces dividió montañas y ríos y masacró al mundo entero. ¿Ha habido millones de soldados justos que se han despojado de sus armaduras y han talado a los bárbaros como si fueran hierba y árboles? No hay ninguna barrera entre el río Yangtze y el río Huaihe, y no hay ninguna barrera en la pared del pabellón. Los que cavan y cortan las espinas tendrán ventaja. ¡Pasarán 300 años antes de que el río muestre su arrogancia! Comprenda que anexar a Liuhe es un desastre; un montón de libros no pueden salvar a Pingyang. ¡Bueno! El deslizamiento de tierra no es sólo un destino peligroso; en la iteración de primavera y otoño, seguramente habrá tristeza por el pasado. ¡La voluntad de Dios puede entristecer a la gente triste! Si la situación es mala, Xinghan no puede soportarlo; si sopla el viento y el camino está bloqueado, Penglai no puede alcanzarlo. Para que los pobres hagan realidad sus palabras, los trabajadores deben cantar sus historias. Shi Heng estaba dispuesto a escuchar y aplaudió. Zhang no lo comprende bien, por lo que es apropiado usarlo para describirlo. Hay un dicho en "Cao Jin Zhai": "Una hierba fuerte, el viento fuerte conoce su naturaleza, se marchitará en los años fríos. Tengo espacio para entender su significado, y todas las cosas enumeradas en las dinastías pasadas son". aquí Los sabios antiguos y modernos se reunieron aquí, es una sala La sala de estudio. En mi habitación se puede ver que es de caña, también es pobre pero no llamativa. Puedes oler su fragancia nada más entrar. Aquí estoy, leyendo a la luz de las velas y comunicándome con los sabios, meditando en el teleférico para la gente en las noches solitarias, reuniendo buenos amigos en las montañas y los bosques, y conociendo a sabios maestros en el campo. Estoy aquí para alejarme del ajetreo y el bullicio de la ciudad, del polvo vulgar y de la gente que conozco, darme palabras adecuadas, buscar la belleza de la literatura, buscar el camino del cielo y la tierra, hablar de cosas antiguas y modernas. , y habla sobre la dirección del mundo, a veces felizmente, a veces Medita, aquí. ¡Es inmoral escuchar las palabras de los sabios y no actuar en consecuencia! No debo sorprenderme por las tormentas de la vida, y no debo tener miedo cuando me enfrento a las cosas en una edad fría. Debo resistir con calma y esperar su tranquilidad con perseverancia, para poder realizar mis ambiciones. Los caballos dicen en la "Colección del Sr. Changli" escrita por Han Yu (dinastía Tang) que hay Bole en el mundo, y luego hay caballos de mil millas. Hay caballos de mil millas, pero Bole no es común. Entonces, aunque hay caballos famosos. Come todo el maíz y un hueso de una vez. Las personas que comen caballos no saben viajar miles de kilómetros, pero también comen caballos. Aunque tienen la capacidad de viajar miles de millas, no tienen suficiente para comer, no tienen suficiente energía y no pueden ver la belleza (ahora). Si quieren esperar con caballos corrientes, ¿por qué no dejarlos viajar miles de kilómetros? Si no sigues tu propio camino, no podrás hacer el mejor uso de las cosas, no podrás ser razonable, no serás razonable y podrás insistir: "No hay ¡Hay algo así como un banquete que nunca termina!" ¡Oh! ¿Eres realmente inocente? Realmente no sé nada de Ma Ye. Dos niños discutieron sobre los japoneses. Liezi y Confucio viajaron hacia el este. Cuando vio a dos niños discutiendo, le preguntó por qué. Un hijo dijo: "Quiero Japón".