La "inacción" es el pensamiento representativo de Lao Tse, y la tranquilidad y la indiferencia son los pensamientos representativos de algunos literatos y ermitaños (Zhuge Liang, Tao Yuanming, etc.). )
Pregunta 2: ¿Quién dijo durante la dinastía Han del Este que "su propósito es cercano al de Lao Tzu, indiferente e inactivo, obediente al vacío y la tranquilidad, y dentro y fuera de los clásicos"? Introducción a "Huainanzi" por Gaoyou
Wang Ming'an de Huainan era el hijo mayor de Wang Li. Long, hijo del emperador Gao. Su madre, la hija de Zhao, era Zhao Wang Zhang Aomei. En el séptimo año del reinado del emperador Gao, le pidió cobre a Han Xin, pero creyó que los hunos estaban muertos y se dirigió al norte para perturbar la torre. Regrese a Zhao, no al Rey de Zhao. Presentando a una hermosa mujer, la hija de Zhao, que tuvo la suerte de tener un cuerpo. El rey Zhao no se atrevió a quedarse en el palacio, por lo que construyó una casa afuera. Cuando Guan Gao se enteró de la rebelión, capturó al rey y gobernó, capturando a la familia real y la hija de Zhao también participó en ella. Este funcionario tuvo tanta suerte al enterarse de que estaba enojado con el rey Zhao que lo ignoró. Lo mismo hizo el hermano menor de Zhao, que quería comerse lo que decía, pero se negó a aceptarlo y no luchó por ello. Zhao Mei nació humano y se suicidó. La madrastra de Lu le dio a este funcionario el título de Rey de Huainan bajo las instrucciones del Duque.
Cuando el emperador Xiaowen subió al trono, su hermano mayor le escribió para darle la bienvenida y envió una carta a Chang'an. Festeja todos los días y es tan arrogante como sus hermanos de familia. Se quejó de que la princesa Yanghou no luchó por su madre y que, debido a la muerte de su madre, no podía ascender a su trono. Desnudo en Beique, se disculpó y los cuatro condados regresaron a su ciudad natal. Se llamaba Dong Huang y murió en la dinastía Yong. Shang Zhimin nombró a su cuarto hijo Liehou. Como decía una canción popular: "Un pie es bueno para los niños. Un litro de mijo hace florecer. Dos hermanos son incompatibles con el agua y el fuego". Escuché: "¿Estoy codicioso del mal? Llamé a los cuatro príncipes y los sellé". . Uno de ellos estaba enfermo y el hijo mayor atacó al rey de Huainan, seguido por el rey de Hengshan y Lujiang. Taifu Jia Yi amonestó: "Aquellos que se quejan no valen nada. Más tarde, Jia murió en Huainan y Hengshan. Al principio, tomó la armonía como teoría y era bueno escribiendo. El emperador obedeció a su padre y escribió varios libros. El emperador Xiaowen le dio gran importancia importancia para ello, y fue escrito como "Li Sao Fu". Desde que fue nombrado, ha amado y mantenido a muchas tías en el mundo, ocho personas, incluidas Wu Bei y Jinchang, así como literatos de montañas y colinas. Escribí este libro, que habla sobre la moralidad y el significado del presidente; si dices que es bueno, caerá en el infinito, lo que conducirá al destino de un gran caos en los tiempos antiguos y modernos. cosa magnífica en el mundo Su significado también está escrito, su texto también es rico y todo está registrado, pero su Grandeza se atribuye a Dao, que se llama "Hong" significa "grande". Huainan, el maestro, es un erudito que trabaja sobre la base de la comprensión del confucianismo de los sabios. Por lo tanto, todos los caracteres "largos" que escribió se llamaron "Xiu Liu, el médico de Guanglu, escribió un libro llamado "Huainan". , que se llama "Huainan Waipian", lee cada frase y recita el significado. El mundo estará dominado por el ajedrez y todos los libros se perderán después de más de 20 años de Jian'an. En ese momento, pocas personas en Huainan tenían miedo de llegar tarde. Por lo tanto, antes de que se completaran los asuntos coreanos, pensaron profundamente en las enseñanzas de sus predecesores y participaron en las escrituras taoístas que registré. Muy bien, el comandante Diannong tomó prestados ocho volúmenes para apuñalarlo. En el año 17, se mudó a Hedong para compensar lo que no aprendió y lo marcó como "inaudito". y los eruditos diligentes pueden oírlo.
Pregunta 3: ¿Qué es la inacción, no luchar, no querer, hacer el bien? Traducción: inacción, no ser competitivo, abstenerse de la lujuria, ser discreto y humilde.
Fuente: Anónimo: "El libro "Laozi" ha estado en China durante más de dos mil años, sólo para ilustrar una verdad: la gente debe ser baja. Para ser más específico, significa inacción, no lucha, sin deseos y buenas obras "
Razón: este es el valor fundamental de Lao Tzu. Los tiempos le han dado un nuevo significado: "La inacción no es inacción". La sociedad necesita progreso y los individuos también necesitan progreso. Tenemos que hacer lo que queremos hacer, pero no con fines utilitarios. La ausencia de controversia no significa ausencia de controversia. Selección natural, supervivencia del más fuerte, dondequiera que haya vida, esto se aplica, es indiscutiblemente algo externo. Si no tienes deseos, serás fuerte; si no tienes deseos, serás fuerte. Precisamente por el deseo de luz del ser humano surgió la luz eléctrica. A veces se puede contrarrestar la falta de deseo; hacer el bien para dar el siguiente paso, en lugar de fracasar.
Sólo cuando nos levantamos nos dimos cuenta de que hacía demasiado frío allí arriba. Sólo cuando llegue allí conocerá los beneficios reales. "
Pregunta 4: ¿Qué significa Tian Noisy?
Explicación básica:
1. Haz un grito ronco. 2. [Por lo general, canta, transporta El pájaro o torre] hace un sonido natural:
Tiantian es tranquilo, seguro y tranquilo (indiferente a la fama y la fortuna, tranquilo e inactivo). ;
Ruidoso: ZAO ruidoso. Muchos pájaros o insectos hacen sonidos: el sonido de las urracas era muy tarde.
Ruido. /p>
¿Qué significa ser un hombre sabio? Una breve introducción a la vida de Zhang Sanfeng
Según la especulación taoísta, su período de actividad abarcó desde el período Yuanyouyou (~) hasta el Ming. Yongle decimoquinto año (¿dinastía Ming? El capítulo 187 de "La biografía de Jifang" dice que fue un famoso sacerdote taoísta de las dinastías Yuan y Ming. Tong Ming también es conocido como Asesor Militar Quan Yizi (un trabajo en "Military News"), con la palabra "Xixuan". Se llama descuidado porque no está ordenado. En varias biografías o materiales sobre Zhang Sanfeng, hay muchos nombres famosos, como Quan, Sanfeng, Sanfeng Lao, Tong, Xuanyi, Jubao, Kunyang, Baohe Rongsanfengzi, Lalu, Zang Zhang, Ta Xian, etc.
Originario de Yizhou, Liaodong (ahora al suroeste de Zhangwu, Liaoning). Afirma ser descendiente de Zhang Tianshi. Cuenta la leyenda que es muy majestuoso, con orejas grandes, ojos redondos y debe tener una barba como una alabarda. No importa qué tan frío o calor haga el clima, sabrás de antemano si podrás comer o no durante cuántos días o meses. La natación es interminable. Vivió en el templo Jintai en Baoji y regresó de entre los muertos. Los taoístas la llaman "la práctica de nutrir el espíritu". Ming se autodenomina "el gran anciano de la dinastía Yuan". Oculto e impredecible. En el vigésimo cuarto año de Hongwu (2005), el tribunal no pudo averiguarlo. Durante el período Yongle, Chengzu continuó enviando enviados de visita. En el tercer año de Tianshun (año), se selló el sello y se reveló la persona real. Zhang Sanfeng cree que la diferencia entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo del bien y del mal es en realidad que "los monjes y las monjas siempre alaban el Tao", "cultivarse a uno mismo y beneficiar a los demás" también se llama "un yin y un yang es Tao, y los monjes que practicar el yin y el yang son sólo el yin y el yang."vida". Todos los santos de las tres religiones establecieron sus doctrinas de esta manera. También creía: "La metafísica toma el mérito como su cuerpo principal, y sólo entonces uno puede volverse inmortal". "Las generaciones posteriores compilaron las obras completas del Sr. Zhang Sanfeng. Se incluyeron en "Tao Zang".
El volumen 2 de la "Crónica del condado de Nanzhao" en el año 11 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing registra que Hay una losa de piedra de la ciudad natal de Zhang Sanfeng en el río Kouzi, municipio de Taishan Miao, condado de Nanzhao, y detrás hay unas ruinas de Cao'an. En 2006, se erigió aquí una losa de piedra con la inscripción "Zhang Sanfeng vivió aquí por primera vez, pero". Dao se convirtió en una sala del tesoro" (diciendo que la gente de Yizhou, Liaodong) hizo un escándalo por el nombre de Zhang Sanfeng, y el emperador Chengzu de la dinastía Ming se lo dio. Recibió tres obsequios. Es decir, el título "Revelando la realidad". le fue dado por Ming Yingzong; Ming Xianzong lo llamó "Esconde tu poder y espera el momento oportuno, persigue al verdadero inmortal"; Ming Shizong lo llamó "Miao Zhenjun" según los registros históricos, Zhang Sanfeng tiene la espalda en forma de tortuga. Orejas grandes y ojos redondos, y debe ser tan alto como una alabarda. Solo usa ropa en el frío y el verano, y usa ropa en la lluvia y la nieve. En 2006, estalló la mayor controversia budista y taoísta en la historia de China. Fu Xi, el anciano del templo Songshan Shaolin, presidió la competencia de debate, y Zhang Zhijing, un sacerdote taoísta de la religión Quanzhen, llevó a sus equipos a participar en la competencia de debate. Sin embargo, el taoísmo sufrió una derrota desastrosa. , un siglo después, Zhang Sanfeng fundó una nueva escuela taoísta en la montaña Wudang. La secta Sanfeng inició la última ola en la historia del desarrollo del taoísmo en China y se convirtió en la fundadora de las artes marciales de Wudang. Tres religiones en una
Cuando Zhang Sanfeng era niño, le enseñó taoísmo. Su primer maestro fue Zhang Yun'an, el anciano del templo Baiyun en el Palacio Bilong. Qiu Zhenren, quien habló con él sobre metafísica y lo hizo decididamente convertirse en monje. Cuando era mayor, difundió los secretos de Zhong Nanshan y fue el verdadero Long Rang. De esta manera, no solo provenía de un. De origen humilde, pero los tres sacerdotes taoístas que siguió también eran desconocidos, tuvieron poco impacto en la sociedad y no lograron resultados impactantes. Por lo tanto, Zhang Sanfeng afirmó ser descendiente de Zhang Tianshi en la montaña Longhu, Jiangxi. También afirmó ser el antepasado del Hada Durmiente de Huashan, Chen Tuan. Las últimas frases de "La Canción del Dragón" decían: "El cielo difundirá el método del sueño en el país del sur y el aprendizaje del país del sur podrá continuar. El descuidado taoísta Zhang. "También llamó a Chen Tuan "el antepasado" y al Sr. Huo Long "mi maestro" en "Tai Chi Alchemy Secrets", y afirmó que la razón por la que Huo Long no es famoso es porque desprecia la fama, por lo que ni siquiera Tiene un apellido. Dejó solo una cuarteta para las generaciones futuras y luego falleció. La cuarteta decía: "El títere de cerámica es como Zheng Huolong, y su nombre está escondido en el vacío. Desde la tercera cosecha, he regresado al débil Li Dongshui de Penglai.
Más tarde, Li Xiyue, un sacerdote taoísta de la dinastía Qing que adoraba a Zhang Sanfeng como su discípulo, clasificó la Secta Sanfeng como la Secta Yinxian representada por Chen Tuan y dispuso el orden de su herencia como: "Ma Yi Chuan Yixi, Yixi Chuan Huolong, Huolong Chuan" Mitutoyo. "De hecho, es dudoso que Chen Tuan tenga un dragón de fuego. Pero una cosa es segura: Zhang Sanfeng heredó la teoría del maestro taoísta sobre la unidad de las tres religiones y las ideas de cultivo de la alquimia interna desde Chen Tuan.
Es cierto que la convergencia de las tres religiones ha sido una tendencia poderosa desde la dinastía Tang, pero las tres religiones nunca han dejado de atacarse entre sí. En la dinastía Yuan, hubo eruditos confucianos que hablaron de ello. Las tres religiones, diciendo que Buda es oro, los inmortales son jade blanco y el confucianismo es comida. Señalaron que aunque el precioso jade es caro, no hay mucho sin él y la sociedad no puede vivir sin comida ni un día. Metáfora de tratar el budismo y el taoísmo como tesoros, existe una visión despectiva del budismo y el taoísmo que defiende la unidad de las tres religiones. De hecho, es una defensa del taoísmo...> & gt
Pregunta. 6: ¿Qué significa cuando la urraca canta tarde y hay una fragancia de flores en el libro? Esta frase proviene de "Xinfang Xiaoyuan" de Tian Yingzhang
El texto original es:
El nuevo patio de la residencia de Tian Yingzhang (1986 Ji Shang Shuoli)
El patio es lo suficientemente pequeño como para albergar la luna y el bosque puede disfrutar de la sombra.
Las urracas cantan hasta tarde. la fragancia de los libros y las flores.
Aunque el patio es pequeño, puede albergar la luna. Aunque los bosques son escasos, puedes disfrutar de la sombra, lo que significa que aunque no eres rico en cosas materiales. todavía puedes disfrutar y mostrar una especie de indiferencia, el sentimiento de satisfacción.
Pregunta 7: ¿Qué significa Zen? …………………………………………………………………………………… ……………………………………………… ……………………………………………………………………………… …………………………………………………… ………………………………………………………………………… …
Mente Zen: Piensa y reflexiona siempre y limpia tu corazón <. /p>
Todos los seres vivos tienen la naturaleza de Buda, y todos pueden convertirse en un Buda.
Incluso una pequeña flor puede hacerlo. Aportar fragancia a la habitación. debe estar tan quieto como una montaña.
La nutrición del corazón debe ser natural.
Usa la introspección como una escoba y barre el polvo del corazón. /p>
Los errores no son terribles, la ignorancia es terrible
Las malas hierbas solo necesitan nuevas semillas
La soledad hace a las personas más fuertes
No dejes que los arrepentimientos te molesten <. /p>
Reflexiona sobre ti mismo, regálate un espejo claro
Ilumina tu corazón y sé una persona aliviada
Capítulo 2 Personalidad Zen: Lo que das no se puede perder.
Aquellos que están dispuestos a dar son las mejores personas.
Ser bueno para alabar a los demás también es una especie de sabiduría p>Un corazón bondadoso está lleno de buenas obras. /p>
Expulsa el egoísmo de tu corazón.
Ámate para los demás. Ilumina e ilumina.
La generosidad es purificadora.
Tus manos. puede doler.
Las funciones ilimitadas que aporta un plato de jugo de arroz apestoso
Míralo dentro de unos años.
Resolver el resentimiento con tolerancia y amor
Capítulo 3 Vida Zen: La bondad y la integridad son tesoros, y la armonía es la mejor manera de vivir.
Si quieres ser un dragón o un elefante, primero debes ser un buey o un caballo.
Ayudar a los demás es felicidad.
Deja tu actitud, todos somos iguales.
La felicidad se puede alcanzar haciendo las cosas que tienes delante.
Menos retórica y más trabajo práctico.
¿Cómo convertirse en Buda sin tallar?
Cuando se elimina la ira, el corazón es puro y el país es puro/
Atrévete a pedir un deseo y los milagros sucederán.
Cuando hay problemas en el mundo, debes ir allí/
Perdonar a los demás es perdonarte a ti mismo.
No refutar la calumnia, el silencio es tolerancia/
Capítulo 4 Vida Zen: Ver el mundo con un corazón puro y vivir con un corazón feliz.
Si el corazón está limpio, el cuerpo también lo estará.
No vivas una vida cómoda.
En el mundo mortal, el corazón está fuera del mundo mortal.
Manténgase sincero y persiga la verdadera libertad.
Sólo viviendo con sencillez se puede vivir libremente.
No envidies la felicidad de los demás.
Cuando tu corazón es puro, la felicidad te llegará de forma natural.
El Zen se trata de calmar tu mente, no tu cuerpo.
La avaricia es un veneno mortal.
Con un corazón puro, las flores de loto florecen por todas partes.
Mantén tu intención original y no te obsesiones con la prosperidad
Capítulo 5: Karma Zen: Todos los seres vivos no tienen yo, la felicidad y la felicidad dependen del destino.
Lo que siembras es lo que recibes.
Atrasar es avanzar.
Si siembras melones, obtendrás melones; si siembras frijoles, obtendrás frijoles.
Recibe y olvida tus preocupaciones, da y olvida tus preocupaciones
La vida imperfecta es perfecta/
Si el agua está lo suficientemente caliente, el té saldrá de forma natural La fragancia se ha ido.
La vida siempre es agridulce.
Todo sufrimiento es digno de gratitud.
No hay felicidad eterna, ni hay desgracia eterna.
El cielo y el infierno sólo duran un momento.
Capítulo 6: Zen Feliz: Una mente normal es el camino, una mente simple es una bendición.
Llevar la mayor cantidad de agua posible.
Siéntete cómodo para aceptar más.
Abre tu mente y libera tu alma.
El vacío es un estado.
Mirándolo desde otra perspectiva, el mundo es muy vasto.
Hay que reírse de los problemas de la vida.
Si eres estúpido y sufres una pérdida, sé más inteligente.
El pueblo marchito se marchita por causa de él, y el pueblo glorioso es glorioso por causa de él.
No hay nada en el Tao, Buda tiene una mente normal.
La felicidad y la felicidad provienen de la sencillez del corazón.
La felicidad no tiene nada que ver con la riqueza.
Capítulo 7: Deseo Vacío Zen: Sin deseo, uno es fuerte; sin deseo, no hay ambición.
Protege tus rasgos faciales.
Menos ganas, más felicidad.
Libérate y elimina las ataduras
Sé una persona tranquila y sin deseos
Dejar ir es una felicidad invisible.
El deseo no tiene límites, todo hay que medirlo.
Déjalo ir si puedes y serás libre y sin preocupaciones.
Deja todo y ve a tomar té.
La vida es corta, pero el corazón es amargo.
Si no hay avaricia, la naturaleza búdica estará ahí.
Un corazón puro nos hace más puros.
Capítulo 8: Reino Zen: Cálmate y no dejes que el mundo exterior te vuelva impetuoso.
Deshazte de la impaciencia, y sólo así la vida podrá estar libre de impetuosidad.
Si no eres zen, esto es lo que harás.
Habrá más paz en tu corazón y más consuelo en tu vida.
No enfadarse es la mayor virtud de la vida.
Perdonarte a ti mismo es más importante.
Las cosas dependen de las personas, pero el Zen depende del corazón de las personas.
Si la luz de Buda está en tu corazón, podrás alcanzar la Budeidad.
Aprender Budismo viene del corazón, convertirse en Buda viene del corazón.
Un corazón puro no tiene preocupaciones.
Nada es permanente, así que no te preocupes.
Asentarse en el momento presente permite que el alma encuentre su verdadero refugio.
Capítulo 9 Sabiduría Zen: Estoy dispuesto a dejarlo ir, pero estoy a gusto.
Suelta el concepto de "yo"
Ríndete.
Dejar ir lo que hay que dejar ir.
Solo cuando te sueltas podrás ser feliz y estar cómodo.
Rendirse es un estado de vida.
Si la posesión se convierte en una carga, es mejor rendirse.
Usar sin apego, poseer sin poseer.
Disfruta de la felicidad relativa y persigue la felicidad absoluta.
Sólo aquellos que aprecian la felicidad pueden ser felices.
La pura inacción es un gran tesoro en la vida.
Aprovecha el momento y conquistarás la felicidad.
Capítulo 10: Zen de la Vida: Regresa a la naturaleza y date cuenta de que la vida es Zen.
Vive el momento y haz cada pequeña cosa bien.
Deja el pasado atrás.
Disfruta de lo que ya tienes.
Comprende la vida y la muerte y vive una vida sin preocupaciones.
Camina despacio y concéntrate en las cosas buenas de la vida.
Iluminación, naturaleza propia, la apertura del cielo y la tierra
Aprecia lo que tienes ahora y no te preocupes por lo que has perdido.
El amor perdido no se puede restaurar.
Perdona a los demás y sé amable con los demás.
Intercambia pérdidas materiales por felicidad espiritual.
Viajar ligero...> & gt
Pregunta 8: ¿Qué significa pureza y tranquilidad? Esto parece "Sobre la preservación de la salud" de Ji Kang, pero en realidad es la encarnación de la inacción del taoísmo. El significado de esta frase es que las personas deben ser puras, sus corazones deben estar vacíos, deben estar tranquilos e indiferentes y deben estar tranquilos al hacer las cosas. Mantén siempre la paz interior, la pureza interior y no tengas deseos ni anhelos. Sea optimista y no piense demasiado en todo.