Significado:
Cada centímetro de barro del mundo no es tierra del rey. No todos los que se encuentran dentro de los cuatro mares son ministros del rey. Fuente
?El Libro de las Canciones·Xiaoya·Beishan
?Autor anónimo?Dinastía Pre-Dinastía Qin
Zhi Beishan, hablando de Qi. Junto con los académicos, trabajamos día y noche. El rey está ocupado con sus asuntos y se preocupa por mis padres. Bajo el cielo no hay nada más que la tierra del rey; en la orilla de la tierra, no hay nada más que los ministros del rey. Los médicos no son todos iguales, pero yo me dedico a ser el mejor. Las cuatro peras están floreciendo y los asuntos del rey están cerca. Todavía no soy viejo y ahora soy general. La fuerza de viajes es fuerte y el negocio está en todas direcciones. Algunos pueden estar descansando en Yanyan, otros pueden estar agotados por servir al país; otros pueden estar acostados en la cama o es posible que no puedan caminar. Quizás no saben llamar, o trabajan miserablemente, o se acuestan hasta tarde, o actúan como reyes con sus palmas de martingala. Algunos están felices de beber, otros se sienten miserables y temen ser culpados; algunos están dentro y fuera de los chismes, u otros no hacen nada. Emoción
El poema "Xiaoya·Beishan" se centra en exponer la corrupción de la clase alta y el resentimiento de la clase baja a través del resentimiento por el trabajo desigual. Es un capítulo destacado en los poemas del resentimiento. Apreciación
Los primeros tres capítulos del poema describen el trabajo pesado de los eruditos, el trabajo duro día y noche y los viajes, expresando el resentimiento de que "los médicos no son iguales, pero yo soy el único que puede ser el mejor." Las tres frases "Ji, no soy viejo" suelen describir el método del médico para manipular a sus subordinados. Elogia y felicita, reflejando vívidamente el rostro del gobernante bajo su control.
Los últimos tres capítulos hacen un uso extensivo de técnicas contrastantes. Doce frases describen doce fenómenos en sucesión. Cada dos fenómenos es un contraste, se describen las dos imágenes opuestas del médico y del erudito.
Los médicos están cómodos y cómodos todo el día, sentados y pensando en casa, bebiendo, divirtiéndose y durmiendo. Ignoran las llamadas de reclutamiento y reclutamiento, comen y duermen bien y rechinan los dientes. ocio. Si no lo hacen ellos mismos, criticarán a quien lo haga, ¿de quién estás hablando? Sin embargo, el erudito fue contratado por un médico así. Trabajó duro, trabajó duro y estaba ocupado. Tenía que hacer todo. También estuvo preocupado todo el día, por temor a cometer un error y ser castigado por sus superiores. .
Estas dos imágenes opuestas se enumeran de forma comparativa, de modo que el bien y el mal, el bien y el mal, la belleza y la fealdad pueden identificarse en comparación, exponiendo así la irrazonable sociedad jerárquica y su desigualdad. irracionalidad. Todo el poema termina abruptamente después de la comparación, sin comentarios ni expresiones de emoción. A través de un marcado contraste, los lectores pueden sacar conclusiones de forma natural, lo que les permite experimentar Hanyong en lugar de escribir directamente. Por lo tanto, "Shi Yi Huitong" de Wu Lusheng comentó que se trataba de una "pluma maravillosa".
La primera frase del Capítulo 5, "Tal vez no sé cómo llamar", es interpretada principalmente por los eruditos modernos como "llamar y llorar", que se traduce como "problemas humanos" (Yu Guanying ), "aullar" (Jin Qihua), "la gente llama", "Hawt" (Yuan Mei), "llorar fuerte" y "el sufrimiento de la gente" (Cheng Junying), etc., significan principalmente que el médico no puede escuchar el dolor de la gente. quejas o llantos.
Al médico tranquilo, contento y alegre del poema no le importaba el llamado de reclutamiento de la corte imperial. Solo comía, bebía, jugaba, dormía y charlaba tonterías. Esta imagen está relativamente llena. Ilustración
Este poema jugó un papel satírico en la sociedad feudal. La estricta jerarquía patriarcal jerárquica y nepotista conducirá inevitablemente a la corrupción de la clase alta y al resentimiento de la clase baja, como se describe en el poema "Xiaoya Beishan". Una mayor intensificación de esta contradicción interna de la clase dominante conducirá inevitablemente a conflictos internos. desorganización y desintegración hasta la destrucción.
Por lo tanto, el "Compromiso de significados de poesía" escrito por el emperador Gaozong de la dinastía Qing también enfatizó que el trabajo y el descanso desiguales significan "está bien tomárselo con calma" y "trabajar sin éxito, por lo tanto, la parte superior". La clase social se corromperá y la clase baja se arruinará, este es un "gran daño" relacionado con la supervivencia del país. Algunos de los fenómenos expuestos en el poema también existen en la realidad actual.